Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: منوعة

الْمَهْرَب

(الْمَهْرَب) الزحافة وَهِي خَشَبَة يقبل بهَا الزراع وَيُدبر ليسوي الأَرْض

(الْمَهْرَب) الْهَرَب والملجأ يُقَال فلَان مهرب لنا

(الْمَهْرَب) من يجترم إِدْخَال الْأَشْيَاء المــمنوعة أَو إخْرَاجهَا من الْبِلَاد (محدثة)

المهجنة

(المهجنة) من النوق الْكَرِيمَة المــمنوعة إِلَّا من فحول بلادها لعتقها وكرمها والنخلة أول مَا تلقح والناقة أول مَا تحمل

(المهجنة) الْقَوْم لَا خير فيهم

مَنْع الصرف لبعض الكلمات المصروفة

مَنْع الصرف لبعض الكلمات المصروفة
الأمثلة: 1 - أُغْنِيَة أنشدها المغنّون قُرُونَ عديدةً 2 - إِنَّ أَيْدِيَ كثيرة ساهمت في هَذَا المشروع العملاق 3 - قَابَلتُ فُلانَ الفلانيّ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمنع هذه الكلمات من الصرف، دون مسوِّغ لذلك.

الصواب والرتبة:
1 - أغنية أنشدها المغنّون قرونًا عديدةً [فصيحة]
2 - إنَّ أيديًا كثيرة ساهمت في هذا المشروع العملاق [فصيحة]
3 - قابلتُ فُلانًا الفلانيّ [فصيحة]
التعليق: تستحقّ الكلمات الثلاث الصرف؛ لعدم وجود علَّة مانعة من الصرف، وإن كان المعاصرون يمنعونها من الصرف. فكلمة «أَيْدٍ» جمع تكسير على وزن «أفعل» وهي مصروفة دائمًا، وكذا كلمة «قرون» فهي جمع تكسير على وزن «فُعُول» وهي مصروفة دائمًا. أمَّا كلمة «فلان» فهي كذلك مصروفة منونة، جاء في اللسان والتاج: «فإذا نسبت قلتَ: فلانٌ الفلانيّ»، ولعلَّ من منعها من الصرف قاسَها على كلمة «فلانة»، التي وَرَدت عن العرب مــمنوعة من الصرف.

صرف الممنوع من الصرف لتوهُّم أصالة الألف

صرف الممنوع من الصرف لتوهُّم أصالة الألف
الأمثلة: 1 - أَقَام دَعْوًى قضائيَّة 2 - اقْتَرَف آثامًا كُبْرًى 3 - عَاشَت البلاد في فَوْضًى عارمة 4 - فَعَل أخطاءً صُغْرًى 5 - قَدَّمَ شَكْوًى لسوء حالِه
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لصرف الكلمات، مع وجود ما يستوجب منعها من الصرف.

الصواب والرتبة:
1 - أَقَامَ دَعْوَى قضائيَّة [فصيحة]
2 - اقترف آثامًا كُبْرَى [فصيحة]
3 - عَاشَت البلاد في فَوْضَى عارمة [فصيحة]
4 - فعل أخطاءً صُغْرَى [فصيحة]
5 - قَدَّمَ شَكْوَى لسوء حاله [فصيحة]
التعليق: هذه الكلمات منتهية بألف التأنيث المقصورة؛ ولذا فهي مــمنوعة من الصرف.

صرف الممنوع من الصرف على وزن «فَعْلان»

صرف الممنوع من الصرف على وزن «فَعْلان»
الأمثلة: 1 - أَصْبَح خَزْيانًا من فعلته 2 - أَصْبَح غيرانًا عليها 3 - أَضْحَى العودُ رَيّانًا 4 - أَضْحَى ظمآنًا إلى الحرية 5 - جَعَلَه حَيْرانًا 6 - رَأَيت رجلاً عطشانًا 7 - كَانَ جَوْعانًا 8 - كَانَ سَكْرانًا بالمحبّة 9 - كَانَ سَهْرانًا معنا 10 - كَانَ فلانٌ غضبانًا 11 - كَانَ لهفانًا على فراقهم 12 - هُوَ نَدْمانٌ على ما فَعَل 13 - هُوَ هَيْمَانٌ بحبّها 14 - هُوَ يَقْظانٌ إلى فِعالهم 15 - وَجَدَه حَرّانًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لتنوين هذه الكلمات، مع أنها مــمنوعة من الصرف.

الصواب والرتبة:
1 - أصبح خَزْيانًا من فعلته [فصيحة]-أصبح خَزْيانَ من فعلته [فصيحة]
2 - أصبح غَيْرانَ عليها [فصيحة]-أصبح غَيْرانًا عليها [صحيحة]
3 - أضحى العودُ رَيّانَ [فصيحة]-أضحى العودُ رَيّانًا [صحيحة]
4 - أضحى ظمآنَ إلى الحريّة [فصيحة]-أضحى ظمآنًا إلى الحريّة [فصيحة]
5 - جعله حَيْرانَ [فصيحة]-جعله حَيْرانًا [صحيحة]
6 - رأيت رجلاً عَطشانَ [فصيحة]-رأيت رجلاً عَطشانًا [فصيحة]
7 - كان جَوْعانَ [فصيحة]-كان جَوْعانًا [صحيحة]
8 - كان سَكْرانَ بالمحبَّة [فصيحة]-كان سَكْرانًا بالمحبَّة [صحيحة]
9 - كان سَهْرانَ معنا [فصيحة]-كان سَهْرانًا معنا [صحيحة]
10 - كان فلانٌ غَضْبانَ [فصيحة]-كان فلانٌ غضبانًا [صحيحة]
11 - كان لهفانَ على فراقهم [فصيحة]-كان لهفانًا على فراقهم [صحيحة]
12 - هو نَدْمَانُ على ما فَعَل [فصيحة]-هو نَدْمَانٌ على ما فَعَل [فصيحة]
13 - هو هَيْمانُ بحبّها [فصيحة]-هو هَيْمانٌ بحبّها [صحيحة]
14 - هو يَقْظانُ إلى فِعالهم [فصيحة]-هو يَقْظانٌ إلى فِعالهم [صحيحة]
15 - وَجَدَه حَرّانَ [فصيحة]-وَجَدَه حَرّانًا [صحيحة]
التعليق: ذكر النحاة أنَّه من الصفات التي تستحقّ المنع من الصرف تلك المنتهية بألف ونون إذا كان مؤنثها على «فَعْلَى». ولكن حُكِي عن بني أسد تأنيث «فَعْلان» بالتاء وصرفها في النكرة، وهو ما أقرَّه مجمع اللغة المصريّ؛ وبذا تصحّ الاستعمالات المرفوضة.

يَقْظَانٌ

يَقْظَانٌ
الجذر: ي ق ظ

مثال: هو يقظانٌ إلى فِعالهم
الرأي: مرفوضة
السبب: لتنوين الكلمة، مع أنها مــمنوعة من الصرف.

الصواب والرتبة: -هو يَقْظانُ إلى فِعالهم [فصيحة]-هو يَقْظانٌ إلى فِعالهم [صحيحة]
التعليق: ذكر النحاة أنَّه من الصفات التي تستحقّ المنع من الصرف تلك المنتهية بألف ونون إذا كان مؤنثها على «فَعْلَى». ولكن حُكِي عن بني أسد تأنيث «فَعْلان» بالتاء وصرفها في النكرة، وهو ما أقرَّه مجمع اللغة المصريّ؛ وبذا يكون التعبير المرفوض صحيحًا.

هَيْمانٌ

هَيْمانٌ
الجذر: هـ ي م

مثال: هو هيمانٌ بحبّها
الرأي: مرفوضة
السبب: لتنوين الكلمة، مع أنها مــمنوعة من الصرف.

الصواب والرتبة: -هو هَيْمانُ بحبّها [فصيحة]-هو هَيْمانٌ بحبّها [صحيحة]
التعليق: ذكر النحاة أنَّه من الصفات التي تستحقّ المنع من الصرف تلك المنتهية بألف ونون إذا كان مؤنثها على «فَعْلَى». ولكن حُكِي عن بني أسد تأنيث «فَعْلان» بالتاء وصرفها في النكرة، وهو ما أقرَّه مجمع اللغة المصريّ؛ وبذا يكون التعبير المرفوض صحيحًا.

غَضْبَانًا

غَضْبَانًا
الجذر: غ ض ب

مثال: كَانَ فلان غضبانًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لتنوين الكلمة، مع أنها مــمنوعة من الصرف.

الصواب والرتبة: -كان فلانٌ غَضْبانَ [فصيحة]-كان فلانٌ غضبانًا [صحيحة]
التعليق: ذكر النحاة أنَّه من الصفات التي تستحقّ المنع من الصرف تلك المنتهية بألف ونون إذا كان مؤنثها على «فَعْلَى». ولكن حُكِي عن بني أسد تأنيث «فَعْلان» بالتاء وصرفها في النكرة، وهو ما أقرَّه مجمع اللغة المصريّ، كذلك ذكر القاموس والتاج أن مؤنث غضبان: غضبى، وغضبانة قليلة؛ وبذا يكون التعبير المرفوض صحيحًا.

نَدْمَانٌ

نَدْمَانٌ
الجذر: ن د م

مثال: هو نَدْمَانٌ على ما فعل
الرأي: مرفوضة
السبب: لتنوين الكلمة، مع أنها مــمنوعة من الصرف.

الصواب والرتبة: -هو نَدْمَانُ على ما فَعَل [فصيحة]-هو نَدْمَانٌ على ما فَعَل [فصيحة]
التعليق: ذكر النحاة أنَّه من الصفات التي تستحقّ المنع من الصرف تلك المنتهية بألف ونون إذا كان مؤنثها على «فَعْلَى». ولكن حُكِي عن بني أسد تأنيث «فَعْلان» بالتاء وصرفها في النكرة، وهو ما أقرَّه مجمع اللغة المصريّ، وقد ذكر اللسان أن مؤنث ندمان: ندمانة بالتاء؛ وبذا يكون صرف الكلمة من الفصيح.

نَتائِجَ

نَتائِجَ
الجذر: ن ت ج

مثال: حَذَّرهُم من نتائِجَ عرقلة الجهود السلمية
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجرّ كلمة «نتائج» بالفتحة، مع مجيئها مضافة.

الصواب والرتبة: -حَذَّرهم من نتائِجِ عرقلة الجهود السلمية [فصيحة]
التعليق: كلمة «نتائِج» من الكلمات المــمنوعة من الصرف؛ لأنها من أوزان صيغة منتهى الجموع، ولكن انتفى سبب منعها من الصرف لمجيئها مضافة؛ ولذا فحقّها الجرّ بالكسرة، مع ملاحظة أنَّ هذا الخطأ يحدث في الكلمات المجرورة فقط، حيث تجرّ خطأ بالفتحة، أما التنوين فغير وارد لأنه ممتنع، إما للإضافة أو لوجود «أل».

مَوَاقِفَ

مَوَاقِفَ
الجذر: و ق ف

مثال: عَبَّر عن مَوَاقِفَ بلده
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجرّ كلمة «مواقِف» بالفتحة، مع مجيئها مضافة.

الصواب والرتبة: -عَبَّر عن مَوَاقِفِ بلده [فصيحة]
التعليق: كلمة «مَوَاقِف» من الكلمات المــمنوعة من الصرف؛ لأنها من صيغ منتهى الجموع، ولكن انتفى سبب منعها من الصرف لمجيئها مضافة؛ ولذا فحقّها الجرّ بالكسرة، مع ملاحظة أنَّ هذا الخطأ يحدث في الكلمات المجرورة فقط، حيث تجرّ خطأ بالفتحة، أما التنوين فغير وارد لأنه ممتنع، إما للإضافة أو لوجود «أل».

مَوَاقِعَ

مَوَاقِعَ
الجذر: و ق ع

مثال: انْتَهَت من تحديد مواقعَ تمركزها
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجرّ كلمة «مَواقِعَ» بالفتحة، مع مجيئها مضافة.

الصواب والرتبة: -انتهت من تحديد مواقِعِ تمركزها [فصيحة]
التعليق: كلمة «مَواقِع» من الكلمات المــمنوعة من الصرف؛ لأنها من صيغ مُنتهى الجموع، ولكن انتفى سبب منعها من الصرف لمجيئها مضافة؛ ولذا فحقّها الجرّ بالكسرة، مع ملاحظة أنَّ هذا الخطأ يحدث في الكلمات المجرورة فقط، حيث تجرّ خطأ بالفتحة، أما التنوين فغير وارد لأنه ممتنع، إما للإضافة أو لوجود «أل».

مَسَاعِيَ

مَسَاعِيَ
الجذر: س ع ي

مثال: دَانَ لها بالفضل لمساعِيَهَا الحميدة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجرّ كلمة «مساعِيَ» بالفتحة، مع مجيئها مضافة.

الصواب والرتبة: -دان لها بالفضل لمساعِيها الحميدة [فصيحة]
التعليق: كلمة «مَسَاعٍ» من الكلمات المــمنوعة من الصرف؛ لأنها من صيغ منتهى الجموع، ولكن انتفى سبب منعها من الصرف لمجيئها مضافة؛ ولذا فحقّها الجرّ بالكسرة، مع ملاحظة أنَّ هذا الخطأ يحدث في الكلمات المجرورة فقط، حيث تجرّ خطأ بالفتحة، أما التنوين فغير وارد لأنه ممتنع، إما للإضافة أو لوجود «أل».

مَرَاكزَ

مَرَاكزَ
الجذر: ر ك ز

مثال: إِقَامَة مَرَاكزَ تفتيش جديدة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجرّ كلمة «مَراكِز» بالفتحة، مع مجيئها مضافة.

الصواب والرتبة: -إقامة مَراكِزِ تفتيش جديدة [فصيحة]
التعليق: كلمة «مَرَاكِز» من الكلمات المــمنوعة من الصرف؛ لأنها من صيغ منتهى الجموع، ولكن انتفى سبب منعها من الصرف لمجيئها مضافة؛ ولذا فحقّها الجرّ بالكسرة، مع ملاحظة أنَّ هذا الخطأ يحدث في الكلمات المجرورة فقط، حيث تجرّ خطأ بالفتحة، أما التنوين فغير وارد لأنه ممتنع، إما للإضافة أو لوجود «أل».

لَهْفانًَا

لَهْفانًَا
الجذر: ل هـ ف

مثال: كَانَ لهفانًا على فراقهم
الرأي: مرفوضة
السبب: لتنوين الكلمة، مع أنها مــمنوعة من الصرف.

الصواب والرتبة: -كان لهفانَ على فراقهم [فصيحة]-كان لهفانًا على فراقهم [صحيحة]
التعليق: ذكر النحاة أنَّه من الصفات التي تستحقّ المنع من الصرف تلك المنتهية بألف ونون إذا كان مؤنثها على «فَعْلَى». ولكن حُكِي عن بني أسد تأنيث «فَعْلان» بالتاء وصرفها في النكرة، وهو ما أقرَّه مجمع اللغة المصريّ؛ وبذا يكون التعبير المرفوض صحيحًا.

كُبْرًى

كُبْرًى
الجذر: ك ب ر

مثال: اقْتَرَف آثامًا كُبْرًى
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لصرف الكلمة، مع وجود ما يستوجب منعها من الصرف.

الصواب والرتبة: -اقترف آثامًا كُبْرَى [فصيحة]
التعليق: كلمة «كُبْرَى» منتهية بألف التأنيث المقصورة؛ ولذا فهي مــمنوعة من الصرف.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.