تَحَابُب
الجذر: ح ب ب

مثال: التَّحابُب بين أفراد الأمَّة ضروريّ لبقائها
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لفك الإدغام.

الصواب والرتبة: -التَّحابُّ بين أفراد الأمَّة ضروريٌّ لبقائها [فصيحة]-التَّحابُب بين أفراد الأمَّة ضروريّ لبقائها [مقبولــة]
التعليق: اللفظ الثلاثي المضعف إذا أُخِذَ منه مصدر على وزن «التفاعل» فالفصيح إدغام أحد الحرفين في الآخر. ويجوز على قلة فك الإدغام.

61213. تبظرم1 61214. تَبِعَ1 61215. تبع21 61216. تَبَع1 61217. تَبع التابعي1 61218. تبع التّابعي1 61219. تَبِعَ 1 61220. تِبْعًا1 61221. تُبَّعَانِيَّة1 61222. تَبَعَةُ1 61223. تبْعَث1 61224. تبعج1 61225. تبعد1 61226. تبعد نتيجة1

تِبْعًا

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55296#f6caa7

تِبْعًا
الجذر: ت ب ع

مثال: نفّذ الأوامر تِبْعًا للتعليمات
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا الضبط.

الصواب والرتبة: -نَفَّذَ الأوامر تَبَعًا للتعليمات [فصيحة]-نَفَّذَ الأوامر تِبْعًا للتعليمات [مقبولــة]
التعليق: وردت الكلمة في المعاجم بفتح التاء والباء: «تَبَع»، ويمكن قبول المثال المرفوض استنادًا إلى ورود «تِبْع» في المعاجم بمعنى «تابِع»، وعليه يكون المعنى: نفَّذ الأوامر مقتديًا بالتعليمات ومُتَّبعًا لها.

61091. تبتر1 61092. تبتك1 61093. تبتل1 61094. تبثر1 61095. تبثعت1 61096. تبجبج1 61097. تبجح1 61098. تَبَجَّحَ1 61099. تبجر1 61100. تبجس1 61101. تبحبح1 61102. تبحثر1 61103. تبحثه1 61104. تبحر1

تَبَجَّحَ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55290#8b844c

تَبَجَّحَ
الجذر: ب ج ح

مثال: تَبَجَّحَ في كلامه
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «تَبَجَّحَ» لم يرد في المعاجم بهذا المعنى.
المعنى: لم يراع قواعد الأدب

الصواب والرتبة: -تَبَجَّحَ في كلامه [مقبولــة]
التعليق: يمكن قبول الفعل «تَبَجَّح» بمعنى «لم يراع قواعد الأدب» على سبيل التطور الدلالي استنادًا إلى ما ورد في اللسان من أن التبجح يعني الفخر والمباهاة، وهو ما قد يؤدي إلى مجاوزة الأدب.

57237. بَعْض1 57238. بَعَضَ1 57239. بَعْضُ2 57240. بعض الشَّيْء1 57241. بعض الشيء1 57242. بعض صور الحياة الجاهلية...1 57243. بَعَضَ 1 57244. بَعْضًا مِنْ1 57245. بعضه1 57246. بَعْضها1 57247. بعضهم البعض2 57248. بعط8 57249. بَعَطَ 1 57250. بُعْطَانُ1

بَعْضًا مِنْ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55218#c6c5ab

بَعْضًا مِنْ
الجذر: ب ع ض

مثال: أَعْطِه بعضًا مِمَّا لديك
الرأي: مرفوضة
السبب: لذكر «مِنْ» بعد «بعض» وهما بمعنى واحد، حيث إن «من» تفيد التبعيض وبعض كل شيء طائفةٌ منه سواءٌ قلَّت أو كَثُرَتْ.

الصواب والرتبة: -أَعْطِه بَعْضَ ما لديك [فصيحة]-أَعْطِه بعضًا ممَّا لديك [صحيحة]
التعليق: ليس هناك ما يبرر تخطئة التعبير الثاني لا لغة ولا عقلاً. ودلالة «من» على البعضية لا يخرج التعبير عن المراد منه، فكأنه يعني: أعطه بعض البعض، أو تكون «من» توكيدًا في معناها لمعنى كلمة «بعض». ولا يختلف التعبير المرفوض عن قولنا: أعطه مما لديك بعضًا، وهو تعبير مقبول. وهل يختلف الحال لو قلنا مثلاً: أعطه جنيها مما لديك؟ أو ليس الجنيه بعضًا مما لديه؟

49877. الْوَاجِد1 49878. الواجس1 49879. الواجن1 49880. الواحاتُ1 49881. الْوَاحِد1 49882. الواحِدُ1 49883. الْوَاحِد بِالْعدَدِ...1 49884. الوَاحِد والعشْرُون...1 49885. الوَاحِد وعشرين1 49886. الواحدية2 49887. الواحديّة1 49888. الواحف1 49889. الواحِفَانِ1 49890. الوادس1

الوَاحِد والعشْرُون

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55071#d18792

الوَاحِد والعشْرُون
الجذر: و ح د

مثال: نتمنى أن يكون القرن الواحد والعشرون قرن السلام
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: للخطأ في استخدام الوصف من العدد.

الصواب والرتبة: -نتمنى أن يكون القرن الحادي والعشرون قرن السلام [فصيحة]-نتمنى أن يكون القرن الواحد والعشرون قرن السلام [صحيحة]-نتمنى أن يكون القرن الأحد والعشرون قرن السلام [مقبولــة]
التعليق: ميز العرب بين الواحد والحادي فاستعملوا الأول للعدد الاسمي، والثاني للعدد الوصفي أو الترتيبي. ويمكن تصحيح المثال الثاني استنادًا إلى إجازة بعض النحاة له بعد تقدير مشتق يحوّل العدد الاسمي إلى عدد وصفي، فيكون المعنى: القرن المتمم للواحد والعشرين، أو تمام الواحد والعشرين. أما المثال الثالث فهو أقل درجة من الثاني لأنه ليس على صورة الوصف مثله.

36389. الفريص1 36390. الفريصة1 36391. الفريض1 36392. الْفَرِيضَة2 36393. الفريعاء1 36394. الفريغ1 36395. الْفَرِيق1 36396. الفَرِيق أول1 36397. الفريك1 36398. الفريكة1 36399. الفز1 36400. الفزارة1 36401. الفزاعة1 36402. الفزة1

الفَرِيق أول

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54987#7f9a19

الفَرِيق أول
الجذر: أ و ل

مثال: رُقِّي الفريق أول محمود
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لعدم المطابقة بين النعت والمنعوت في التعريف والتنكير.

الصواب والرتبة: -رُقِّيَ الفريق الأوَّل محمود [فصيحة]-رُقِّيَ الفريق أوَّل محمود [مقبولــة]
التعليق: هناك إجماع على ضرورة المطابقة بين النعت والمنعوت في التعريف والتنكير. ولا إشكال في تحقيق التطابق في المفردات، ولكن يتعلق الإشكال بالمركبات الوصفية أو الإضافية التي يغفل المستخدم عن تركيبها ويعاملها معاملة المفرد توهمًا، وبذا يدخل «أل» التعريف على أول التركيب باعتباره وحدة واحدة. ومثل هذا يقال عن إدخال «أل» على المضاف في التركيب الإضافي العددي مثل: الثلاثة أثواب.

61830. تَحْسِين1 61831. تَحْسِين الله1 61832. تَحْسِينات1 61833. تحشت1 61834. تحشحشوا1 61835. تحشدوا1 61836. تحْشر1 61837. تَحَشْرَج1 61838. تحشف1 61839. تحشم1 61840. تحشن1 61841. تحصب1 61842. تحصحص1 61843. تحصدوا1

تَحَشْرَج

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55357#c240ef

تَحَشْرَج
الجذر: ح ش ر ج

مثال: تَحَشْرَج المريضُ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم.
المعنى: تَرَدَّدَ صوته في حلقه

الصواب والرتبة: -حَشْرَج المريضُ [فصيحة]-تَحْشَرج المريضُ [مقبولــة]
التعليق: الوارد في المعاجم استخدام «حَشْرَج» على وزن «فَعْلَلَ» لازمًا. ولم نجده يستخدم متعديا ولازما إلا في تكملة المعاجم؛ ومن ثمَّ يمكن قبول المثال المرفوض لوروده فيه.

23245. الخَمْر1 23246. الْخمْرَة1 23247. الخُمْرة1 23248. الخمري1 23249. الخمس1 23250. الْخمس1 23251. الخُمس1 23252. الخَمْس مدن1 23253. الخمْسُ والسدْسُ1 23254. الخمسة1 23255. الْخَمْسَة1 23256. الخَمْسَةُ1 23257. الخمسة المسترقة1 23258. الخمسة المفردة1

الخَمْس مدن

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54904#e07b33

الخَمْس مدن
الجذر: خ م س

مثال: زرت الخمس مدن
الرأي: مرفوضة
السبب: لإدخال «أل» على العدد المضاف.

الصواب والرتبة: -زرت خمس المدن [فصيحة]-زرت الخمس المدن [صحيحة]-زرت الخمس مدن [مقبولــة]
التعليق: القياس أن يأتي المضاف نكرة والمضاف إليه معرفة في العدد وغيره من تراكيب الإضافة؛ لأن المضاف يكتسب التعريف من المضاف إليه. وأجاز الكوفيون تعريف الجزأين معًا في العدد، المضاف والمضاف إليه. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إدخال «أل» على المضاف دون المضاف إليه اعتمادًا على ما ورد في فصيح الكلام.

23252. الخَمْس مدن1 23253. الخمْسُ والسدْسُ1 23254. الخمسة1 23255. الْخَمْسَة1 23256. الخَمْسَةُ1 23257. الخمسة المسترقة1 23258. الخمسة المفردة1 23259. الخَمْسة كتب1 23260. الخَمْسة وستين1 23261. الخَمْسين1 23262. الخمش1 23263. الخَمَشْتَرُ1 23264. الخمصان1 23265. الخمط1

الخَمْسة كتب

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54899#bc63d6

الخَمْسة كتب
الجذر: خ م س

مثال: أَخَذت الخمسة كتب
الرأي: مرفوضة
السبب: لإدخال «أل» على العدد المضاف.

الصواب والرتبة: -أَخَذت خمسة الكتب [فصيحة]-أَخَذت الخمسة الكتب [صحيحة]-أَخَذت الخمسة كتب [مقبولــة]
التعليق: القياس أن يأتي المضاف نكرة والمضاف إليه معرفة في العدد وغيره من تراكيب الإضافة؛ لأن المضاف يكتسب التعريف من المضاف إليه. وأجاز الكوفيون تعريف الجزأين معًا في العدد، المضاف والمضاف إليه. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إدخال «أل» على المضاف دون المضاف إليه اعتمادًا على ما ورد في فصيح الكلام.

18527. الثقيلُ الأولُ1 18528. الثقيل الثَّانِي1 18529. الثكل1 18530. الثُّكْلُ1 18531. الثكنة1 18532. الثُّكْنَةُ1 18533. الثكول1 18534. الثَّلاث سنوات1 18535. الثُّلَاثَاء1 18536. الثُّلاثاء1 18537. الثلاثاءُ1 18538. الثلاثة1 18539. الثَّلَاثَة1 18540. الثَّلاثة أقلام1

الثَّلاث سنوات

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54880#889711

الثَّلاث سنوات
الجذر: ث ل ث

مثال: سافرت الثلاث سنوات الأخيرة
الرأي: مرفوضة
السبب: لإدخال «أل» على العدد المضاف.

الصواب والرتبة: -سافرت ثلاث السنوات الأخيرة [فصيحة]-سافرت الثلاث السنوات الأخيرة [صحيحة]-سافرت الثلاث سنوات الأخيرة [مقبولــة]
التعليق: القياس أن يأتي المضاف نكرة والمضاف إليه معرفة في العدد وغيره من تراكيب الإضافة؛ لأن المضاف يكتسب التعريف من المضاف إليه. وأجاز الكوفيون تعريف الجزأين معًا في العدد، المضاف والمضاف إليه. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إدخال «أل» على المضاف دون المضاف إليه اعتمادًا على ما ورد في فصيح الكلام.

18535. الثُّلَاثَاء1 18536. الثُّلاثاء1 18537. الثلاثاءُ1 18538. الثلاثة1 18539. الثَّلَاثَة1 18540. الثَّلاثة أقلام1 18541. الثّلاثة المتناسبة1 18542. الثَّلاثة كتب1 18543. الثَّلاثة وأربعون1 18544. الثَّلَاثُونَ1 18545. الثَّلاثون1 18546. الثلاثي3 18547. الثُّلاثيّ1 18548. الثّلاثي1

الثَّلاثة كتب

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54878#265e69

الثَّلاثة كتب
الجذر: ث ل ث

مثال: قَرَأت الثلاثة كتب التي اشتريتها أمس
الرأي: مرفوضة
السبب: لإدخال «أل» على العدد المضاف.

الصواب والرتبة: -قَرَأت ثلاثة الكتب التي اشتريتها أمس [فصيحة]-قَرَأت الثلاثة الكتب التي اشتريتها أمس [صحيحة]-قَرَأت الثلاثة كتب التي اشتريتها أمس [مقبولــة]
التعليق: القياس أن يأتي المضاف نكرة والمضاف إليه معرفة في العدد وغيره من تراكيب الإضافة؛ لأن المضاف يكتسب التعريف من المضاف إليه. وأجاز الكوفيون تعريف الجزأين معًا في العدد، المضاف والمضاف إليه. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إدخال «أل» على المضاف دون المضاف إليه اعتمادًا على ما ورد في فصيح الكلام.

18533. الثكول1 18534. الثَّلاث سنوات1 18535. الثُّلَاثَاء1 18536. الثُّلاثاء1 18537. الثلاثاءُ1 18538. الثلاثة1 18539. الثَّلَاثَة1 18540. الثَّلاثة أقلام1 18541. الثّلاثة المتناسبة1 18542. الثَّلاثة كتب1 18543. الثَّلاثة وأربعون1 18544. الثَّلَاثُونَ1 18545. الثَّلاثون1 18546. الثلاثي3

الثَّلاثة أقلام

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54877#f2fc71

الثَّلاثة أقلام
الجذر: ث ل ث

مثال: اشْتَرَيت الثلاثة أقلام
الرأي: مرفوضة
السبب: لإدخال «أل» على العدد المضاف.

الصواب والرتبة: -اشتريت ثلاثة أقلام [فصيحة]-اشتريت الثلاثة الأقلام [صحيحة]-اشتريت الثلاثة أقلام [مقبولــة]
التعليق: القياس أن يأتي المضاف نكرة والمضاف إليه معرفة في العدد وغيره من تراكيب الإضافة؛ لأن المضاف يكتسب التعريف من المضاف إليه. وأجاز الكوفيون تعريف الجزأين معًا في العدد، المضاف والمضاف إليه. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إدخال «أل» على المضاف دون المضاف إليه اعتمادًا على ما ورد في فصيح الكلام.

10346. اعتدل1 10347. اعْتَدُوا1 10348. اعْتدى1 10349. اعتذار2 10350. اعتذب1 10351. اعتذر1 10352. اعْتَذَر عن1 10353. اعْتَذَر عن الحضور1 10354. اعْتَذَر لـ1 10355. اعتذل1 10356. اعتر1 10357. اعتراض1 10358. اعتراض الكلام1 10359. اعتراه1

اعْتَذَر عن الحضور

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54769#c07b0f

اعْتَذَر عن الحضور
الجذر: ع ذ ر

مثال: اعْتَذَرَ فلان عن الحضور
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ عدم الحضور أو الغياب هو المعتذر عنه، لا الحضور.
المعنى: قدّم عذرًا لعدم حضوره

الصواب والرتبة: -اعْتَذَرَ فلان عن الغياب [فصيحة]-اعْتَذَرَ فلان عن عدم الحضور [فصيحة]-اعْتَذَرَ فلان من عدم الحضور [فصيحة]-اعْتَذَرَ فلان عن الحضور [مقبولــة]
التعليق: الاعتذار إنّما يكون عن الوقوع في الخطأ أو الذنب؛ ولذا فليس من المنطقي الاعتذار عن فعل محمود، وهو هنا الحضور، وقد ورد الفعل في المعاجم متعديًا بالحرفين «عن» و «من». ولكن لجنة الألفاظ والأساليب بمجمع اللغة المصري أجازت التعبير المرفوض، على اعتبار «عن» للمجاوزة، فالمعتذر يعتذر لأنه تجاوز الحضور الذي كان ينبغي له ألاّ يتجاوزه، بينما رفض مجلس المجمع ومؤتمره قرار اللجنة.

17040. التسريح1 17041. التسريحُ بإحسان1 17042. التسريحة1 17043. التَّسْرِيرُ1 17044. التُّسُسُ1 17045. التسع1 17046. التِّسْعَة1 17047. التِّسْعة طلاب1 17048. التِّسْعة وخمسون1 17049. التسعير الجبري1 17050. التِّسْعين1 17051. التّسكين1 17052. التسكين1 17053. التسلسل1

التِّسْعة طلاب

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54858#3d816e

التِّسْعة طلاب
الجذر: ت س ع

مثال: نجح التسعة طلاب
الرأي: مرفوضة
السبب: لإدخال «أل» على العدد المضاف.

الصواب والرتبة: -نجح تسعة الطلاب [فصيحة]-نجح التسعة الطلاب [صحيحة]-نجح التسعة طلاب [مقبولــة]
التعليق: القياس أن يأتي المضاف نكرة والمضاف إليه معرفة في العدد وغيره من تراكيب الإضافة؛ لأن المضاف يكتسب التعريف من المضاف إليه. وأجاز الكوفيون تعريف الجزأين معًا في العدد، المضاف والمضاف إليه. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إدخال «أل» على المضاف دون المضاف إليه اعتمادًا على ما ورد في فصيح الكلام.

9548. استغفله1 9549. استغل1 9550. اسْتِغْلالات1 9551. استغلب1 9552. استغلظ1 9553. استغلق1 9554. استغلى1 9555. اسْتَغَلَّيْتُم1 9556. اسْتغنى1 9557. استغواه1 9558. استف1 9559. استفاء1 9560. اسْتَفَادَ2 9561. استفاض1

اسْتَغَلَّيْتُم

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54709#54ce0b

اسْتَغَلَّيْتُم
الجذر: غ ل ل

مثال: اسْتَغَلَّيْتُم الأرضَ
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لمخالفة الأصل بإبقاء التضعيف وزيادة ياء عند الإسناد إلى الضمائر.

الصواب والرتبة: -اسْتَغلَلْتُمُ الأرضَ [فصيحة]-اسْتغلّيْتُم الأرضَ [مقبولــة]
التعليق: الأصل عند إسناد الأفعال المضعَّفة إلى الضمائر أن يُفكّ الإدغام، كما بالمثال الأوَّل في الصواب. ويمكن أن يظلّ الإدغام كما هو هروبًا من ثقل التوالي لحرفين مثلين بينهما حركة، وحينئذٍ تضاف ياء فارقة بين صيغتي المتكلم والغائبة المؤنثة. ولهذا ما يشبهه عند العرب، حين عمدوا إلى إبدال بعض الحروف المكررة ياء، في مثل: «يَتَسَنَّن ويتسَنَّى»، و «تَظَنَّنْت وتَظَنَّيت»، و «تقضَّضْت وتَقَضَّيْت»، و «تَسَرَّرْت وتَسَرَّيْت»، و «دَسَّس ودَسَّى»، و «تَمَطَّط وتَمَطَّى»، و «تَحَنَّنت وتحنَّيْت»، و «أمْلَلْت وأمْلَيْت»، و «مربَّب ومربَّى»، وغير ذلك، ومن ثمَّ يمكن قبول الاستعمال المرفوض.

63492. تسلى1 63493. تسلية الحزين، في موت البنين...1 63494. تسلية الخواطر، ومعدن الجواهر...1 63495. تسلية النفوس الزكية، بوفاة محمد خير...1 63496. تسليم2 63497. تسمته1 63498. تسمح1 63499. تَسْمَحِي1 63500. تسمط1 63501. تسمّط1 63502. تسمعه1 63503. تسمل1 63504. تسمم1 63505. تسمن1

تَسْمَحِي

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55469#3d7205

تَسْمَحِي
الجذر: س م ح

مثال: هل تسمحي لي بالدخول؟
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لحذف نون الأفعال الخمسة في حالة الرفع.

الصواب والرتبة: -هل تسمحين لي بالدخول؟ [فصيحة]-هل تسمحي لي بالدخول؟ [مقبولــة]
التعليق: الأفعال الخمسة لا تحذف نونها في حالة الرفع؛ لأنها تكون مرفوعة بثبوتها، ولكن يجوز حذفها عند اتصال الفعل بياء المتكلم ومجيء نون الوقاية على لغة قرِئ بها في السبعة قوله تعالى: {أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُوني أَعْبُدُ} الزمر/64، بنون واحدة، والأفصح بقاء النونين مع الإدغام كقوله: {تأمرونِّي} أو بقاؤهما مع عدم الإدغام كقوله تعالى: {لِمَ تُؤْذُونَنِي} الصف/5. أما حذف النون عند عدم وجود نون الوقاية فيمكن قبوله لوروده في الحديث الشريف: «كما تكونوا يولى عليكم»، وقول الشاعر:
أبيت أسري وتبيتي تدلكي
وحذف النون كحذف الضمة في قراءة أبي عمرو: {يَأْمُرْكُمْ} البقرة/67، وقول امرئ القيس:
فاليوم أشربْ غير مستحقب

83567. دهلث2 83568. دهلز7 83569. دهلق2 83570. دهلك2 83571. دَهْلَكٌ1 83572. دَهْلَك1 83573. دَهْلي1 83574. دَهْليز1 83575. دهليز2 83576. دَهَمَ2 83577. دهم18 83578. دَهَمَ 1 83579. دَهْماءُ مَرْضوض1 83580. دَهْمَاس1

دَهْليز

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56419#f374ec

دَهْليز
الجذر: د هـ ل ز

مثال: هذا دَهليز واسع
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بفتح الدال.
المعنى: طرقة توصل ما بين الدار في الخارج وحجراته في الداخل

الصواب والرتبة: -هذا دِهْلِيز وَاسِع [فصيحة]-هذا دَهْليز واسع [مقبولــة]
التعليق: جاء في المعاجم: أن «الدِّهْلِيز هو المدخل بين الباب والدار»، ويمكن قبول «دَهْليز» بفتح الدال لأنها معربة عن كلمة «دَاليز» الفارسية المفتوحة الدال.

72637. حاجه1 72638. حَاجُون1 72639. حَاجُّون1 72640. حَاجِّيّ1 72641. حَاجِيّ1 72642. حَاجِي1 72643. حَاجِّيّ عَبْدُه1 72644. حَاجِيَات1 72645. حَاجِيَان1 72646. حَاجِيَة1 72647. حَاجِيَّة1 72648. حاجيم1 72649. حاحَيْتُ1 72650. حاد2

حَاجِيَات

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55931#70d62b

حَاجِيَات
الجذر: ح و ج

مثال: يقضي حاجيات الناس
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة.
المعنى: حاجاتهم

الصواب والرتبة: -يقضي حَاجَات الناس [فصيحة]-يقضي حاجِيات الناس [مقبولــة]
التعليق: سجل المعجم الأساسي هذا الجمع بمعنى حاجات، وذكر أنه استعمال حديث.

79464. خلفية1 79465. خَلَفَيْن1 79466. خَلْقٌ1 79467. خلق22 79468. خَلَقَ1 79469. خُلق1 79470. خَلق1 79471. خَلِق1 79472. خَلَقَ 1 79473. خِلْقَة1 79474. خَلِقة1 79475. خِلْقة1 79476. خلقن1 79477. خلقه1

خَلِق

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56280#9cea38

خَلِق
الجذر: خ ل ق

مثال: هذا ثوب خَلِق
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: بالٍ، مُمزَّق

الصواب والرتبة: -هذا ثوب خَلَق [فصيحة]-هذا ثوب خَلِق [مقبولــة]
التعليق: وردت الكلمة في المعاجم بفتح اللام فقط. ويبدو أن الحسّ القياسي قد نفر من فتح اللام على اعتبار أن هذا الوزن يشيع في الأسماء، مثل: «الحطب والخشب والذهب»، والمصادر، مثل: «الحسب واللقب والنسب والخبث»؛ ولذا اتجه إلى الكسر الذي يكثر في الصفات مثل حرِج، وعطش، وملك، وخشن، ولَسِن، ونَضر، وسمج .. وهو توجه ينبغي أخذه في الاعتبار؛ ومن ثم يمكن قبول الاستعمال المرفوض.

12533. الأمرش1 12534. الأَمْرَغُ1 12535. الأمره1 12536. الأمروعة1 12537. الأَمَرَّيْنِ1 12538. الأَمْرَين1 12539. الأمزر1 12540. الأَمْس1 12541. الأمسح1 12542. الأمسوح1 12543. الأمسية1 12544. الأمشر1 12545. الأمشق1 12546. الأمطى1

الأَمْس

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54835#197c32

الأَمْس
الجذر: أ م س

مثال: خرجت بالأمس
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأنها وردت بغير هذا المعنى في المعاجم.
المعنى: اليوم السابق

الصواب والرتبة: -خرجت أمسِ [فصيحة]-خرجت بالأمس [مقبولــة]
التعليق: كلمة «أمس» إذا جاءت مجردة من «أل» دلت على اليوم السابق المحدد المعروف، وإذا دخلت عليها «أل» دلت على أي يوم مضى. وفي القرآن الكريم: {فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ} يونس/24. ومن عمم استخدام لفظ «الأمس» لم يقدم ما يثبت صحة ذلك. أما استعمال «أمس» لأي يوم مضى فهو على سبيل المجاز كما ذكر المصباح.

ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.