القُِنْوَةُ، بالكسر والضم: الكِسْبَةُ.
قَنَوْتُهُ قَنْواً وقُنْواناً وقُنُوًّا: كَسَبْتُهُ،
كاقْتَنَيْتُهُ،
وـ العَنْزَ: اتَّخَذَها لِلحَلْبِ.
وغَنَمُهُ قُنْوَةٌ، بالكسر والضم: خالِصَةٌ له، ثابتَةٌ عليه.
وقَنِيُّ الغَنَمِ، كَغَنِيٍّ: ما يُتَّخَذُ منها لِوَلَدٍ. أو لَبَنٍ.
وقَنِيَ الحياءَ قَنْواً، كَرَضِيَ ورَمَى: لَزِمَهُ،
كأَقْنَى واقْتَنَى وقَنَّى.
وقَنَا الأنْفِ: ارْتِفاعُ أعْلاهُ، واحْدِيدابُ وسَطِهِ، وسُبُوغُ طَرَفِهِ، أو نُتُوُّ وسَطِ القَصَبَةِ، وضِيقُ المَنْخِرَينِ، هو أقْنَى، وهي قَنْواءُ، في الفَرَسِ عَيْبٌ، وفي الصَّقْرِ والبازِي مَدْحٌ.
والقَناةُ: الرُّمْحُ
ج: قَنَواتٌ وَقَناً وقُنِيٌّ وقَنَياتٌ،
وصاحِبُها: قَنَّاءٌ ومُقْنٍ، وكُلُّ عَصاً مُسْتَوِيَةٍ، قيلَ: ولو مُعْوَجَّةً، وكظيمَةٌ تُحْفَرُ في الأرضِ
ج: قُنِيٌّ.
والهُدْهُدُ قَنَّاءُ الأرضِ ومُقَنِّيها، أي: عالِمٌ بِمواضِعِ الماءِ منها.
والقُنْوَ، بالكسر والضم،
والقَنِاءُ، بالكسر والفتح: الكِباسَةُ
ج: أقْناءٌ وقُنْيانٌ وقُنْوانٌ، مُثَلَّثَــيْنِ.
والمَقْناةُ: المَضْحاةُ،
كالمَقْنُوَةِ.
وَتَقَنَّى: اكْتَفَى بِنَفَقَتِهِ، فَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ، فادَّخَرَها.
وقُنُوَّةٌ، كفُتُوَّةٍ: د بالرُّومِ.
وقُناءٌ، كغُرابٍ: ماءٌ.
وكإلَى: د بالصَّعِيدِ.
وكَعَلَى: ع باليَمَنِ.
وقَنِيَ، بكسر النونِ: ة قُرْبَ مَيْفَع.
وقَناهُ اللهُ: خَلَقَهُ.
والقُنُوُّ: السوادُ.
وسِقاءٌ قَنٍ: مُتَغَيِّرُ الرِّيحِ.
وقَنَوانِ، محرَّكةً: جَبَلانِ.
وقَناءُ الحائِطِ، كسماءٍ: الجانبُ يَفيءُ عليه الْفَيْءُ،
كالأقْناءَةِ.
وأقْنَتِ السماءُ: أقْلَعَ مَطَرُها.

الصَِّئِيُّ، مُثَلَّثَــةً: صَوْتُ الفَرْخِ ونحوِهِ.
صأى، كَسَعَى صئِيًّا: صاحَ. وأصْأَيْتُه.
وجاءَ بما صأَى وصَمَتَ: بالمالِ الناطِقِ والصامِتِ.
والصَّآةُ والصاءَةُ: الماءُ يكونُ في المَشِيمةِ.

سَفَتِ الرِّيحُ التُّرابَ تَسْفِيه: ذَرَتْهُ، أو حَمَلَتْه،
كأَسْفَتْه، فهو سافٍ وسَفِيٌّ.
والسافِياءُ: الغُبارُ، أو رِيحٌ تَحْمِلُ تُراباً.
والسَّفَى: خِفَّةُ الناصِيَةِ، وهو أسْفَى، والتُّرابُ، والهُزالُ، وكلُّ شجرٍ له شَوْكٌ، واحِدَتُه: بهاءٍ.
وأسْفَتِ البُهْمَى: سَقَطَ سَفاها،
وـ الزَّرْعُ: خَشُنَ أطْرافُ سُنْبُلِه،
وـ فلانٌ: نَقَلَ التُّرابَ،
واتَّخَذَ بَغْلَةً سَفْواءَ، للسَّرِيعةِ،
وـ الناقةُ: هُزِلَتْ،
وـ فلاناً: حَمَلَه على الطَّيْشِ والخِفَّةِ،
وـ به: أساءَ إليه.
وسَفِيَ، كرَضِيَ، سَفًا، ويُمَدُّ: سَفِهَ،
كأسْفَى، فهو سَفِيٌّ،
وـ يَدُهُ: تَشَقَّقَتْ.
والسَّفاءُ، كسَماءٍ: انْقطاعُ لَبَنِ الناقةِ. وككِساءٍ: الدَّواءُ.
وسُفْيانُ، مثلثــةً: اسمٌ،
وبالكسر: ة بِهَراةَ، أو هي بالفتح، منها أبو طاهِرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ إسماعيلَ بنِ الصَّبَّاحِ السَّفْيانِي.
وسَفَوانُ، محرَّكةً: ع بالبَصْرَةِ.
وسافاهُ: سافَهَهُ، وداواهُ.
والمُسْفِي: النَّمَّامُ.
وسَفَوَى، كَجَمَزَى: ع.
واسْتَفَى وجهَه: اصْطَرَفَهُ.

السَّرْوُ:
بفتح أوّله، وسكون ثانيه، على وزن الغزو، والسّرو: الشرف، والسرو من الجبل: ما ارتفع عن مجرى السيل وانحدر عن غلظ الجبل، ومنه سرو حمير لمنازلهم وهو النّعف والخيف، والسرو:
شجرة، الواحدة سروة، والسّرو سخاء في مروءة:
وهو منازل حمير بأرض اليمن، وهي عدة مواضع:
سرو حمير، قال الأعشى:
وقد طفت للمال آفاقه ... عمان فحمص فأوريشلم
فنجران فالسرو من حمير، ... فأيّ مرام له لم أرم؟
وقال عبد الله بن الحارث الهمداني:
وما رحلت من سرو حمير ناقتي ... ليحجبها من دون بيتك حاجب
وسرو العلاة، وسرو مندد، وسرو بين، وسرو سحيم، وسرو الملا، وسرو لبن، وسرو رضعا، ذكره ابن السكيت، وسرو السواد بالشام، وسرو الرّعل بالرمل بجهمة، بينها وبين الماء من كل جهة ثلاث ليال بين فلاة أرض طيّء وأرض كلب، والسرو:
قرية كبيرة ممّا يلي مكّة، وإلى هذه السروات ينسب القوم الذين يحضرون مكّة يجلبون الميرة، وهم قوم غتم بالوحش أشبه شيء، قال طرفة بن العبد يذكر
قصة مرقّش:
وقد ذهبت سلمى بعقلك كلّه، ... فهل غير صيد أحرزته حبائله
كما أحرزت أسماء قلب مرقّش ... بحبّ كلمح البرق لاحت مخائله
وأنكح أسماء المراديّ، يبتغي ... بذلك عوف أن تصاب مقاتله
فلمّا رأى أن لا قرار يقرّه، ... وأنّ هوى أسماء لا بدّ قاتله
ترحّل عن أرض العراق مرقّش ... على طرب تهوي سراعا رواحله
إلى السرو، أرض قاده نحوها الهوى، ... ولم يدر أن الموت بالسرو غائلة
فغودر بالفردين، أرض نطيّة، ... مسيرة شهر دائب لا يواكله
فيا لك من ذي حاجة حيل دونها، ... وما كلّ ما يهوى امرؤ هو نائله
لعمري لموت لا عقوبة بعده ... لذي البثّ أشفى من هوى لا يزايله
فوجدي بسلمى مثل وجد مرقّش ... بأسماء إذ لا تستفيق عواذله
قضى نحبه وجدا عليها مرقّش، ... وعلّقت من سلمى خبالا أماطله
ومن حديث عمر، رضي الله عنه: لئن عشت إلى قابل لأسوّينّ بين الناس حتى يأتي الراعي حقه بسرو حمير لم يعرق فيه جبينه. والسرو أيضا: قرية بمصر من كور الدقهلية.

السَّأْوُ: الوَطَنُ، وبُعْدُ الهمِّ، والنِيَّةُ، والطِيَّةُ،
وسَآهُ: ساءَهُ.
وسَأَى: عَدا،
وـ الثوبَ سَأْواً وسَأْياً: مَدَّهُ فانْشَقَّ،
وـ بينهم: أفْسَدَ.
وَسَأَةُ القَوْسِ، مُثَلَّثَــةً: لُغاتٌ في السِيَةِ، بالياءِ (عن ابنِ مالِكٍ) .
وأسْأَيْتُ القَوْسَ: عَمِلْتُ لها سَأَةً.

الرَّكْوَةُ، مثلثــةً: زَوْرَقٌ صغيرٌ، ورُقْعَةٌ تَحْتَ العَواصِرِ،
وـ من المرأةِ: فَلْهَمُها
ج: رِكاءٌ ورَكَواتٌ.
والرَّكِيَّةُ: البِئْر
ج: رُكِيٌّ ورَكايَا.
ورَكَا: حَفَرَ، وأصْلَحَ،
وـ عليه: أثْنَى قَبيحاً، وأخَّرَ،
كأَرْكَى فيهما، وشَدَّ،
وـ الحِمْلَ على البعيرِ: ضاعَفَهُ.
وأرْكَى إليه: لَجَأَ،
وـ عليه الذَّنْبَ: ورَّكَهُ.
"وصارَتِ القَوْسُ رَكْوَةً" يُضْرَبُ في الإِدبارِ وانْقلابِ الأمورِ،
والمَرْكُوُّ: الحَوْضُ الكبيرُ، والجرْموزُ الصَّغيرُ.
وأرْكَى لهم جُنْداً: هَيَّأَهُمْ.
والمُراكِي والمُرْتَكِي: الدائمُ الثابِتُ.
والمُراكِيَةُ: شجرة من الحَمْضِ
ج: المَراكِي.
وأنا مُرْتَكٍ عليه: مُعَوِّلٌ.
ومالَه مُرْتَكًى إلاَّ عليكَ: مُعْتَمَدٌ.
والرَّكَّاءُ، كشَدَّادٍ: وادٍ.

رَغَا البَعيرُ والضَّبُعُ والنَّعامُ رُغاءً، بالضم: صَوَّتَتْ فَضَجَّتْ،
وـ الصَّبِيُّ: بَكَى أَشَدَّ البُكاءِ.
وناقَةٌ رَغُوٌّ، كعَدُوٍّ: كَثيرَتُه.
وأرْغَيْتُها: حَمَلْتُها عليه.
وتَراغَوْا: رَغا واحدٌ هَهُنا وواحدٌ هَهُنا.
ورُغْوَةُ اللَّبَنِ، مُثَلَّثَــةً،
ورُغاوَتُه ورُغايَتُه، مَضْمُومَتَيْنِ ويُكْسَرانِ: زَبَدُه.
وارْتَغَاها: أخَذَها، واحْتَساها.
ورَغَا اللَّبَنُ،
وأرْغَى ورَغَّى: صارَتْ له رُغْوَةٌ.
وإبِلٌ مَراغِي: لأَلْبانِها رُغْوَةٌ كثيرَةٌ.
وأرْغَى البائِلُ: صارَتْ لِبَوْلِه رَغْوَةٌ.
والمِرْغاةُ، كَمِسْحاةٍ: شيءٌ يُؤْخَذُ به الرَّغْوَةُ.
وما أثْغَى ولا أرْغَى: لم يُعْطِ شاةً ولا ناقَةً.
والتَّرْغِيَةُ: الإِغْضابُ.
والرَّغَّاءُ، مُشَدَّدَةً: طائرٌ.
والرَّغْوَةُ: الصَّخْرَةُ، وبالضم: فَرَسٌ.
وكلامٌ مُرَغٍّ: لم يُفْصِح عن مَعْناهُ.
ورَغْوَانُ: لَقَبُ مُجَاشِعٍ، لفَصاحَتِهِ.
وبَحْرَةُ الرُّغَا، بالضم: ع بِلِيَّةِ الطائف، بَنَى بها النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، مَسْجِداً، وإلى اليومِ عامِرٌ يُزارُ.

نُجَانَيْكَث:
بالضم، وبعد الألف نون مفتوحة، وياء ساكنة، وكاف مفتوحة، وثاء مثلثــة: من قرى سمرقند.

الرِّعْيُ، بالكسر: الكَلَأُ
ج: أرْعاءٌ، وبالفتح: المَصْدَرُ.
والمَرْعَى: الرِّعْيُ، والمَصْدَرُ، والمَوْضِعُ،
كالمَرْعاةِ.
والرَّاعِي: كُلُّ مَنْ وَلِيَ أمْرَ قَوْمٍ
ج: رُعاةٌ ورُعْيانٌ ورُعاءٌ، ويُكْسَرُ، وشاعِرٌ، والقَوْمُ رَعِيَّةٌ، كغَنِيَّةٍ.
ورَجُلٌ تَرْعِيَّةٌ، مُثَلَّثَــةً وقد يُخَفَّفُ،
وتِرْعايَةٌ وتُراعِيَةٌ، بالضم والكسر،
وتِرْعِيٌّ، بالكسر: يُجيدُ رِعْيَةَ الإِبِلِ، أو صِناعَتُه وصِناعَةُ آبائِهِ رِعايَةُ الإِبِلِ.
والرَّعاوَى، كسَكارَى ويُضَمُّ: الإِبِلُ تَرْعَى حَوالَيِ القَوْمِ ودِيارِهِمْ.
وراعَيْتُه: لاحَظْتُه مُحْسِناً إليه،
وـ الأَمْرَ: نَظَرْتُ إلامَ يَصيرُ،
وـ الحِمارُ الحُمُرَ: رَعَى مَعَها،
وـ النُّجومَ: راقَبَها وانْتَظَرَ مَغِيبَها،
كرَعَاها،
وـ أمْرَهُ: حَفِظَهُ،
كرَعاهُ، والاِسْمُ: الرُّعْيَا والرُّعْوَى، ويُفْتَحُ،
وـ الأرْضُ: كثُرَ فيها المَرْعَى.
واسْترْعاهُ إِيَّاهُمْ: اسْتَحْفَظَهُ.
والرَّعِيَّةُ: الماشِيَةُ الرَّاعِيَةُ والمَرْعِيَّةُ.
ورَعَتِ الماشِيَةُ
تَرْعَى رَعْياً ورِعايَةً، وارْتَعَتْ وتَرَعَّتْ، ورَعاها وأرْعاها.
والرِّعْيَةُ، بالكسر: الاسْمُ، وأرضٌ فيها حجارَةٌ ناتِئَةٌ تَمْنَعُ اللُّؤمَةَ، وبلا لامٍ: صحابِيُّ سُحَيْمِيٌّ، أو هو كَسُمَيَّةَ.
وأرْعاهُ المَكانَ: جَعَلَهُ له مَرْعًى،
وـ الأرضُ: كثُرَ رِعْيُها.
والرَّعايا والرَّعاوِيَةُ: الماشِيَةُ المَرْعِيَّةُ لكُلِّ مَن كان.
والأرْعاوِيَةُ: للسُّلْطانِ.
وأرْعِنِي سَمْعَكَ،
وراعِنِي سَمْعَكَ: اسْتَمِعْ لمَقالِي.
وراعِي البُسْتانِ،
وراعِيةُ الأُتْنِ: ضَرْبانِ مِنَ الجَنَادِبِ.
وراعِيَةُ الجَبَلِ: طائرٌ.
والأُرْعُوَةُ، بالضم: نِيرُ الفَدَّانِ.
وأرْعَيْتُ عليه: أبْقَيْتُ، وتَرَحَّمْتُه.
وراعِيَةُ الشَّيْبِ،
ورَواعِيهِ: أوائِلُه.

الرُّشْوَةُ، مثلثــةً: الجُعْلُ
ج: رُشاً ورِشاً.
ورَشاهُ: أعْطاهُ إيَّاها.
وارْتَشَى: أَخَذَها.
واسْتَرْشَى: طَلَبَها،
وـ الفَصِيلُ: طَلَبَ الرَّضاعَ، فأَرْشَيْتَه.
وراشاهُ: حاباهُ، وصانَعَه.
وتَرَشَّاه: لا يَنَهُ.
والرِّشاءُ، ككِساءٍ: الحَبْلُ،،
كالتِّرْشاءِ، بالكسر
ج: أرْشِيَةٌ، ومَنْزِلٌ للقَمَرِ.
وأَرْشِيَةُ اليَقْطِينِ والحَنْظَلِ: خُيوطُهُما.
والرَّشاةُ: نَبْتٌ
ج: رَشاً. وكغَنِيٍّ: الفَصيلُ،
والبَعيرُ يَقِفُ فَيَصيحُ الرَّاعِي: ارْشُهْ ارْشُهْ، أو أرْشِهْ أرْشِهْ، فَيَحُكُّ خَوْرانَه بِيَدِهِ، فَيَعْدُو.
وأرْشَى: فَعَلَ ذلك،
وـ القومُ في دَمِهِ: شَرِكُوا،
وـ بِسلاحِهِم فيه: أشْرَعُوهُ فيه،
وـ الحَنْظَلُ: امْتَدَّتْ أغْصانُه،
وـ الدَّلْوَ: جَعَلَ لَها رِشاءً.
وإنَّكَ لمُسْتَرْشٍ لفُلانٍ: مُطِيعٌ له، تابعٌ لِمَسَرَّتِهِ.

القُِدْوَةُ، مثلثــةً وكعِدَةٍ: ما تَسَنَّنْتَ به، واقْتَدَيْتَ به.
وتَقَدَّتْ به دابَّتُه: لَزِمَتْ سَنَنَ الطَّريقِ، وتَقَدَّى هو عليها.
وطَعامٌ قَدِيٌّ وقَدٍ: طَيِّبُ الطَّعْمِ والرِيحِ. قَدِيَ، كَرَضِيَ، قَدًى وقَدَاوةً، وقَدَا يَقْدُو قَدْواً.
وما أقْداهُ: ما أطْيَبَهُ.
(وأقْدَى: أسَنَّ، وبَلَغَ المَوْتَ، واسْتَقَامَ في الخَيْرِ وفي طَريقِ الدينِ،
وـ المِسْكُ: فاحَتْ رائِحَتُهُ) .
والقَدْوُ: القُرْبُ، والقُدُومُ من السَّفَرِ،
كالإِقْداءِ، وبالكسر: الأصْلُ تَتَشَعَّبُ منه الفُروعُ.
والقَدْوَى، كسَكْرَى: الاسْتقامةُ.

كَفَاهُ مَؤُونَتَهُ يَكْفِيه كِفايَةً، وكفاكَ الشيءُ، واكْتَفَيْتَ به، واسْتَكْفَيْتُهُ الشيءَ فكفَانِيه، ورجلٌ كافٍ وكَفِيٌّ.
وكافِيكَ من رجل،
وكَفْيُكَ من رجُلٍ، مثلثــةَ الكافِ: حَسْبُكَ.
والكُفْيَةُ، بالضم: القُوتُ
ج: الكُفَى.
وتَكَفَّى النَّباتُ: طالَ. وكَغَنِيٍّ: المَطَرُ،
وبيع الكِفايةِ: أن يكونَ لي على رجُلٍ خَمْسَةُ دراهِمَ، وأشْرِي منكَ شيئاً بِخَمْسةٍ، فأقولُ: خُذْها منه.

مَنْوَاثُ:
بالفتح ثم السكون، وآخره ثاء مثلثــة: بليدة بسواحل الشام قرب عكة.