Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: ماه

ماه دِينار

ماه دِينار:
هي مدينة نهاوند وإنما سميت بذلك لأن حذيفة بن اليمان لما نازلها اتبع سماك العبسي رجلا في حومة الحرب وخالطه ولم يبق إلا قتله، فلما أيقن بالهلاك ألقى سلاحه واستسلم فأخذه العبسي أسيرا فجعل يتكلم بالفارسية فأحضر ترجمانا فقال: اذهبوا بي إلى أميركم حتى أصالحه عن المدينة وأؤدّي إليه الجزية وأعطيك أنت مهما شئت فقد مننت عليّ إذ لم تقتلني، فقال له: ما اسمك؟ قال: دينار، فانطلقوا به إلى حذيفة فصالحه على الخراج والجزية وأمن أهلها على أموالهم وأنفسهم وذراريهم فسميت نهاوند يومئذ ماه دينار، وقد ذكر حمزة بن الحسن في كتاب الموازنة ما خالف هذا كله فقال: ماسبذان واسم هذه الكورة مضاف إلى اسم القمر وهو ماه، وكان في ممالك الفرس عدة مدن مضافة الأسماء إلى اسم القمر، وهو ماه، نحو ماه دينار وماه نهاوند وماه بهراذان وماه شهرياران وماه بسطام وماه كران وماه سكان وماه هروم، فأما ماه دينار فهو اسم كورة الدّينور، وقيل إن أصله ديناوران لأن أهلها تلقّوا دين زردشت بالقبول، ونهاوند اسم مختصر من نيوهاوند ومعناه الخير المضاعف، وماه شهرياران اسم الكورة التي فيها الطّزر والمطامير والزّبيدية والمرج وهو دون حلوان، وماه بهراذان في تلك الناحية ولا أدري كيف أخذه، وبالقرب من هذه الناحية موضع يلي وندنيكان فعرّب على البندنيجان، وماه بسطام أقدر تقديرا لا سماعا أنه بسطام التي هي حومة كورة قومس، وماه كران هو الذي اختصروه فقالوا مكران، وكران اسم لسيف البحر، وماه سكان اسم لسجستان وسجستان يسمى سكان وماسكان أيضا ولذلك يقال للفانيذ من ذلك الصقع الفانيذ الماسكاني، وماه هروم اسم كورة الجزيرة وعلى ذلك سموا جين التي هي الصين ماه جين أيضا، وأقدر تقديرا لا سماعا أن ماه الذي هو اسم القمر إنما يقحمونه على اسم كل بلد ذي خصب لأن القمر هو المؤثر في الأنداء والمياه التي منها الخصب.

ماهُ البَصْرَةِ

ماهُ البَصْرَةِ:
الــماه، بالهاء خالصة: قصبة البلد، ومنه قيل ماه البصرة وماه الكوفة وماه فارس، ويقال لنهاوند وهمذان وقمّ ماه البصرة، قال الأزهري:
كأنه معرّب ويجمع ماهــات، قال البحتري:
أتاك بفتحي مولييك مبشّرا ... بأكبر نعمى أوجبت أكثر الشّكر
بما كان في الــماهــات من سطو مفلح، ... وما فعلت خيل ابن خاقان في مصر
وقد ذكرت السبب في هذه التسمية بنهاوند، قال
الزمخشري: ماه وجور اسما بلدتين بأرض فارس، وأهل البصرة يسمون القصبة بــماه فيقولون ماه البصرة وماه الكوفة كما يقولون قصبة البصرة وقصبة الكوفة، وللنحويين ههنا كلام وذلك أنهم يقولون إن الاسم إذا كان فيه علّتان تمنعان الصرف وكان وسطه ساكنا خفيفا قاومت الخفّة إحدى العلتين فيصرفونه وذلك نحو هند ونوح لأن في هند التأنيث والعلمية وفي نوح العجمة والعلمية فإذا صاروا إلى ماه وجور وسموا به بلدة أو قصبة أو بقعة منعوه الصرف وإن كان أوسطه ساكنا لأن فيه ثلاث علل وهي التأنيث والتعريف والعجمة فقاومت خفته بسكون وسطه إحدى العلل الثلاث فبقي فيه علتان منعتاه من الصرف، والنسبة إليها ماهــيّ وماويّ، ويجمع ماهــات، تذكّر وتؤنّث.

ماهية

ماهــية: ماهــية) طبيعة الشيء، مكوناته، مادته (بوشر)؛ ماهــية العشق: (النويري، مخطوط 273، ص138).
ماهــية: مبلغ، كمية من النقود (بوشر)؛ ماهــية الملك: مخططات الملك ورئيس الدولة (بوشر).
ماهــية: أجر شهري أو سنوي (م. المحيط).
ماهــية الشيء: ما به الشيء هو هو، وهي من حيث هي هي؛ لا موجودة ولا معدومة، ولا كلي ولا جزئي، ولا خاص ولا عام، وقيل: منسوب إلى: ما، والأصل: المائية، قلبت الهمزة هاء؛ لئلا يشتبه بالمصدر المأخوذ من لفظ ما، والأظهر أنه نسبة إلى "ما هو"؛ جعلت الكلمتان ككلمة واحدة.

الــماهــية: تطلق غالبًا على الأمر المتعقل، مثل المتعقل من الإنسان، وهو الحيوان الناطق مع قطع النظر عن الوجود الخارجي. والأمر المتعقل، من حيث إنه مقول في جواب ما هو، يسمى: ماهــية، ومن حيث ثبوته في الخارج، يسمى حقيقة، ومن حيث امتيازه عن الأغيار، هوية، ومن حيث حمل اللوازم له: ذاتًا، ومن حيث يستنبط من اللفظ، مدلولًا، ومن حيث إنه محل الحوادث: جوهرًا، وعلى هذا.

الــماهــية النوعية: هي التي تكون في أفرادها على التسوية؛ فإن الــماهــية النوعية تقتضي من أفرادها ما تقتضيه من فرد آخر كالإنسان؛ فإنه يقتضي في زيد ما يقتضي في عمرو، بخلاف الــماهــية الجنسية.

الــماهــية الجنسية: هي التي لا تكون في أفرادها على التسوية؛ فإن الحيوان يقتضي في الإنسان مقارنة الناطق، ولا يقتضيه في غير ذلك.

الــماهــية الاعتبارية: هي التي لا وجود لها إلا في عقل المعتبر ما دام معتبرًا، وهي ما به يجاب عن السؤال: بما هو، كما أن الكمية: ما به، يجاب عن السؤال بكم.

مُحَمَّدْ ماهرْ حَسَن

مُحَمَّدْ ماهــرْ حَسَن
الجذر: ح م د

مثال: اسْمُه محمَّد ماهــرْ حَسَنْ
الرأي: مرفوضة
السبب: لحذف كلمة «ابن» من الأسماء المتتابعة، والوقوف على هذه الأعلام بالسكون.

الصواب والرتبة: -اسمه محمدْ ماهِــرْ حَسَنْ [صحيحة]-اسمه محمّدُ ماهِــرِ حَسَنٍ [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري حذف «ابن» من الأعلام المتتابعة، وضبط هذه الأعلام على أحد وجهين: إعراب الأول بحسب موقعه ويجرّ ما يليه بالإضافة، والوجه الثاني هو تسكين الأعلام كلّها إجراء للوصل مجرى الوقف. وذلك تيسيرًا على القرّاء والكتَّاب، وتخلصًا من صعوبة الإعراب.

رَمَاه على

رَــمَاه على
الجذر: ر م ي

مثال: رَــمَاه على الأرض
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بحرف الجر «على»، وهو يتعدّى بنفسه.

الصواب والرتبة: -رَــمَاه أرضًا [فصيحة]-رَــمَاه على الأرض [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية هذا الفعل بنفسه إلى مفعول واحد، ثمَّ مجيء التمييز بعده، ولكن يمكن تصويب المثال المرفوض على أنه من باب الاختيارات الأسلوبية التي تجيز التكملة بالجار والمجرور بدلاً من التمييز.

سَمَّاه بـ

سَــمَّاه بـ
الجذر: س م

مثال: سَــمَّاه بمحمد
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدِّي الفعل «سَمَّى» بحرف الجرّ «الباء»، وهو متعدٍّ بنفسه.

الصواب والرتبة: -سَــمَّاه بمحمَّدٍ [فصيحة]-سَــمَّاه محمَّدًا [فصيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل «سَمَّى» متعديًا بنفسه وبحرف الجرّ «الباء»، وقد جاءت تعديته بحرف الجرّ في قول الجاحظ: «العرب تسمّي أولادها بالضحّاك».

مَاهِر بِـ

مَاهِــر بِـ
الجذر: م هـ ر

مثال: هو ماهــر بصناعته
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدي اسم الفاعل بـ «الباء» وهو متعدٍّ بـ «في».

الصواب والرتبة: -هو ماهــرٌ بصناعته [فصيحة]-هو ماهــرٌ في صناعته [فصيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل «مَهَرَ» متعديًا بنفسه، وبـ «في» و «الباء»؛ ومن ثم يكون تعدي اسم الفاعل منه بهذه الأحرف فصيحًا. (وانظر: مهر بـ).

حَمَاه

حَــمَاه
الجذر: ح م

مثال: قابل حَــمَاه وشكا له
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام الكلمة للدلالة على والد الزوجة، وهي لوالد الزوج.

الصواب والرتبة: -قابل حَــمَاه وشكا له [فصيحة]
التعليق: جاء في المعاجم: حما المرأة: أبو زوجها .. وحما الرجل: أبو امرأته، ومن كان من قبلهما من الرجال. فهي تستخدم لكل من الزوج والزوجة.

ماه وجور

ماه وجور: علمين لبلدتين وَللَّه در الشَّاعِر:
(شدّ خلد برين زطلعت ايْنَ مَه جور ... )
(خورم دلّ آن كز ونباشد مهجور ... )
(آن ماه وجور منصرف كشت زمن ... )
(وين طرفه كه نيست منصرف ماه وجور ... )

قليل .. ماهرون

قليل .. ماهــرون
الجذر: ق ل ل

مثال: قَلِيل من الطلاب ماهــرون
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم المطابقة بين المبتدأ والخبر من ناحية العدد.

الصواب والرتبة: -قليلٌ من الطلاب ماهــرٌ [فصيحة]-قليلٌ من الطلاب ماهــرون [فصيحة]
التعليق: «قليل» من الكلمات التي يجوز معها إفراد الخبر أو جمعه، أما الإفراد، فمراعاة للفظها، كما في قوله تعالى: {وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ} سبأ/ 13، فجاء الخبر «الشكور» مفردًا مراعاة للفظ، وأما الجمع، فمراعاة لمعناها، كما في قوله تعالى: {وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الأَرْضِ} الأنفال/ 26، فوصف «قليل» بجمع المذكر السالم، حملاً على المعنى.

تيره ماه

تيره ماه:
[في الانكليزية] Tir mah (Persian month)
[ في الفرنسية] Tir mah (mois persan)
اسم شهر من أشهر التقويم الفارسي، وهو الشهر الثاني من شهور فصل الصيف. ويسمى اليوم تير ماه

مردادماه

مردادماه:
مردادماه: (فارسي) أسم الشهر الخامس للسنة الشمسية الفارسية (فلرز) (ابن العوام 2: 36): شهر آب لأنه وفقا للنص الذي جاء في معجم (فلرز) تكون الشمس في هذا الشهر في برج الأسد.

سلماه

سلــماه
إحدى صيغ الإسم انسيلما المأخوذ عن التيوتونية بمعنى المدافعة والحامية والوصية. يستخدم للإناث.
سلــماه
عن العبرية بمعنى سلام. يستخدم للإناث.

ماهيز هره

ماهــيز هره: ماهــيز هره وما هي زهره (فارسية): سم السمك: نبات اسم العلمي باللاتينية menispermum cocculus ( المستعيني، ابن البيطار 1: 1842، 2: 57 i، a 75، b 460)
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.