زيادة «ذا» بعد «كم»

مثال: كَمْ ذا نصحتك
الرأي: مرفوضة
السبب: لزيادة «ذا» في الكلام، والأسماء لا تزاد قياسًا.

الصواب والرتبة: -كم ذا نصحتك [فصيحة]-كم نصحتك [فصيحة]
التعــليق: أجاز مجمع اللغة المصري التعبير المرفوض وخرّجه على أساس أن «ذا» زائدة فيه واستند إلى ما جاء في اللسان عن ابن الأعرابي من أن العرب تصل كلامها بـ «ذي» و «ذا»، فتكون حشوًا لا يعتدّ به.

69613. جدول1 69614. جَدْولة1 69615. جُدُون1 69616. جَدُون1 69617. جَدْوَى 1 69618. جدى3 69619. جدي10 69620. جِدّيّ1 69621. جِدْي1 69622. جَدَيَا1 69623. جَدْيانَة1 69624. جِدْيَانِيّ1 69625. جُدَيْب1 69626. جَدِيب1

جِدّيّ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55810#245c03

جِدّيّ
الجذر: ج د د

مثال: الأمر جِدّيّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد عن العرب.
المعنى: ليس بهزل

الصواب والرتبة: -الأمر جِدٌّ [فصيحة]-الأمر جِدِّيّ [فصيحة]
التعــليق: الوارد في المعاجم: الجِدُّ: نقيض الهزل، وهو في العبارة من باب الوصف بالمصدر، ومن الممكن توليد الصفة منه بإضافة ياء النسب، ويكون معنى جِدِّيّ حينئذ: ذا جِدّ.

6901. إتحاف المهرة، بأطراف العشرة...1 6902. إتحاف النبلاء، بأخبار الثقلاء...1 6903. إتحاف الورى، بأخبار أم القرى...1 6904. إِتْرِيشُ1 6905. إِتْفِيحُ1 6906. إتقان1 6907. إِتِلُ1 6908. إِتْمَام اسم المفعول من الفعل الثلا...1 6909. إتمام الدراية، لقراء: (النقاية)...1 6910. إتمام النعمة، في اختصاص الإسلام بهذ...1 6911. إتيكيت1 6912. إثبات1 6913. إثبات العلل للشريعة...1 6914. إثبات المحصل، في أبيات المفصل...1

إِتْمَام اسم المفعول من الفعل الثلاثي الأجوف اليائي

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59392#bdb12b

إِتْمَام اسم المفعول من الفعل الثلاثي الأجوف اليائي
الأمثلة: 1 - ثَوْب مَخْيُوط 2 - عَلَيه مديونية ضخمة 3 - هَذَا بيت مَبْيُوع 4 - هُوَ مَدْيُون بمبالغ كبيرة
الرأي: مرفوضة
السبب: لإتمام اسم المفعول من الفعل الثلاثي الأجوف اليائي.

الصواب والرتبة:

1 - ثوب مَخِيط [فصيحة]-ثوب مَخْيُوط [صحيحة]

2 - عليه مديونية ضخمة [فصيحة]

3 - هذا بيت مَبِيع [فصيحة]-هذا بيت مَبْيُوع [صحيحة]

4 - هو مدين بمبالغ كبيرة [فصيحة]-هو مديون بمبالغ كبيرة [فصيحة]
التعــليق: الأفصح في اسم المفعول من الفعل الثلاثي الأجوف اليائي هو الإعلال، فيقال في «باع»: «مبيع». ويجيز بعض العرب الإتمام فيقولون: مبيوع، وقد سمع الإتمام في كلمات أخرى مثل: مديون، ومعيون، ومخيوط، ومغيوم، وهو ما أقرَّه مجمع اللغة المصري- في الدورة السادسة والستين- وقد ورد في المعاجم جواز الإتمام أو النقص في اسم المفعول من الثلاثي الأجوف اليائي، ففي اللسان: «والشيء مبيع ومبيوع مثل مخيط ومخيوط على النقص والإتمام».

80348. خِيارُ العيب1 80349. خِيار الغبن1 80350. خيارُ القبول1 80351. خيار الكمية1 80352. خِيَار المَحَاسِن1 80353. خيار النقد1 80354. خيار كشف الحال1 80355. خِيَارات1 80356. خِيَارَةُ1 80357. خِيازَجُ1 80358. خَيَّاشيّ1 80359. خَيَّاط1 80360. خَيَّاطان1 80361. خُيَاطَة1

خِيَارات

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56323#45a37c

خِيَارات
الجذر: خ ي ر

مثال: العرب اليوم أمام خيارات متعددة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الخيار لا يتعدد، وإنما يتعدد ما يدخل تحته من أمور.

الصواب والرتبة: -العرب اليوم أمام خيار بين أمور [فصيحة]-العرب اليوم أمام خيارات متعددة [صحيحة]
التعــليق: التعبير الأول لا خلاف على فصاحته، أما الثاني فقد صححه مجمع اللغة المصري حين يتعدد موضوع الخيار، أو على اعتبار أن كلاًّ من هذه الأمور كان مظنة الاختيار.

942. أثخن1 943. أَثد1 944. أَثْدَاء1 945. أثر18 946. أَثَرَ1 947. أَثر2 948. أثر الشَّيْء1 949. أَثَّر بـ1 950. أَثَّر على1 951. أَثَرَ 1 952. أثرب1 953. أَثْرِبُ1 954. أثرد1 955. أثرمه1

أَثَّر بـ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54025#e2c2ef

أَثَّر بـ
الجذر: أ ث ر

مثال: أَثَّرَ به كثيرًا موتُ صديقه
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بـ «الباء»، وهو يتعدّى بـ «في».

الصواب والرتبة: -أثَّرَ فيه كثيرًا موتُ صديقه [فصيحة]-أثَّرَ به كثيرًا موتُ صديقه [صحيحة]
التعــليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «الباء» بدلاً من «في» كثير في الاستعمال الفصيح، ومنه قوله تعالى: {وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ} آل عمران/123، وقوله تعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ} آل عمران/96، وتجري الباء مجرى «في» في دلالتها على الظرفية كما ذكر الهمع وغيره، ويجوز أن تكون الباء هنا للإلصاق وليست للظرفية.

6957. إحكام الأحكام، في شرح أحاديث سيد ال...1 6958. إحكام الإشعار، بأحكام الأشعار...1 6959. إحكام الدلالة، على تحرير الرسالة...1 6960. إحكام الرأي، في أحكام الآي...1 6961. إحكام الشبعة، في القراءات السبعة...1 6962. إِحْلال الجمع محل المثنى...1 6963. إِحْلال الجمع محل المفرد...1 6964. إِحْلال المثنى محل المفرد...1 6965. إِحْلال المفرد محل المثنى...1 6966. إِحْلِيلُ1 6967. إِحْلِيلاءُ1 6968. إِحْلِيلَى1 6969. إِحْمِرار1 6970. إِحَن1

إِحْلال المثنى محل المفرد

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59396#fe9639

إِحْلال المثنى محل المفرد
الأمثلة: 1 - قَصَّ الرجل شاربيه 2 - لَبِسَ جَوْرَبيه 3 - يَحْمِل همومه على كاهِلَيْه
الرأي: مرفوضة
السبب: لتثنية الكلمة، وهي مفردة.

الصواب والرتبة:

1 - قَصَّ الرجل شاربَه [فصيحة]-قَصَّ الرجل شاربيه [فصيحة]

2 - لبس جَوْرَبه [فصيحة]-لبس جَوْرَبيه [فصيحة]

3 - يحمل همومه على كاهِلِه [فصيحة]-يحمل همومه على كاهليه [فصيحة]
التعــليق: الأصل في هذه الكلمات «شاربان» و «جوربان» و «كاهلان» أن تستعمل مفردة، أما من ثناها فقد نظر إلى أن للشارب طرفين، وللكاهل جانبين، أما الجورب فقد أجازت المعاجم استعمالها مفردة ومثناة.

927. أثاره1 928. أثافِتُ1 929. أُثالُ1 930. أَثَايَةُ1 931. أَثب1 932. أثب4 933. أثبت1 934. أَثْبَط1 935. أثبطه1 936. أثبن1 937. أثث8 938. أَثث1 939. أثثه1 940. أثجل2

أَثْبَط

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54024#a3d778

أَثْبَط
الجذر: ث ب ط

مثال: أَثْبَطَ عزيمته
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «ثبط» لا يتعدى بالهمزة.
المعنى: أَوْهَنَ

الصواب والرتبة: -ثَبَّطَ عزيمته [فصيحة]-ثَبَطَ عزيمته [فصيحة]-أَثْبَطَ عزيمته [صحيحة]
التعــليق: ذكرت المعاجم القديمة ثَبَطه وثبَّطه بمعنى: عوقه. أما أثبطه فيمكن أن يستدل على صحتها بقول المعاجم: أثبطه المرض إذا لم يكد يفارقه.

3347. أَشْعريّة1 3348. أشعل1 3349. أشعن1 3350. أشعى1 3351. أشْعَى1 3352. أَشْغَال1 3353. أشغر1 3354. أَشْغَل1 3355. أشغى1 3356. أَشف1 3357. أشف5 3358. أَشَفَ 1 3359. أشفا1 3360. أشْفق1

أَشْغَل

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54277#0c2b7a

أَشْغَل
الجذر: ش غ ل

مثال: أَشْغَلَني الأمر عن المجيء إليك
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال الفعل «أَشْغَل»، مع عدم وروده في المعاجم، بدلاً من الفعل «شَغَلَ».

الصواب والرتبة: -شَغَلَني الأمر عن المجيء إليك [فصيحة]-أَشْغَلَني الأمر عن المجيء إليك [صحيحة]
التعــليق: أوردت معظم المعاجم الفعل الثلاثي المجرَّد ومشتقاته للسياق المذكور «شَغَلَ». ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري ما شاع استعماله من الأفعال الثلاثية المزيدة بالهمزة «أفعل»، التي جاءت بمعنى «فَعَل» الثلاثي المجرَّد، على أن تكون الهمزة لتقوية المعنى وإفادة التأكيد. وقديمًا ذكر ابن منظور أنَّ فَعَل وأفعل كثيرًا ما يعتقبان على المعنى الواحد، نحو: جَدَّ الأمر وأجدَّ، وصددته عن كذا وأصددته، وقصر عن الشيء وأقصر
... وعَقَد ابن قتيبة في كتابه: أدب الكاتب بابًا بعنوان: فَعَلتُ وأَفْعلتُ باتفاق المعنى. وذكر في هذا الباب أكثر من مئتي فِعل مسموع عن العرب، فضلاً عمَّا في صيغة «أفعل» المزيدة بالهمزة من الإسراع إلى إفادة التعدية. وقد ذكرت بعض المعاجم أنه يقال: شغله وأشغله، وإن كان الأفصح استعمال «شَغَل» المجرّد لورودها في القرآن الكريم، ولاختلاف اللغويين حول المزيد «أشغل» حيث جعله بعضهم لغة جيدة، وبعضهم لغة قليلة، وبعضهم لغة رديئة.

139421. نَفُّوشة1 139422. نفى5 139423. نَفَى 1 139424. نَفْي1 139425. نَفْيٌ1 139426. نفي12 139427. نَفْي الفعل الماضي بـ «لا»...1 139428. نُفِيَ عن1 139429. نَفَيَان1 139430. نفيبه1 139431. نَفْيت1 139432. نفيت1 139433. نَفِيخَة1 139434. نَفِيد1

نُفِيَ عن

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58881#f9e908

نُفِيَ عن
الجذر: ن ف ي

مثال: نُفِيَ المناضل عن بلده
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بحرف الجر «عن».

الصواب والرتبة: -نُفِيَ المناضل عن بلده [فصيحة]-نُفِيَ المناضل من بلده [فصيحة]
التعــليق: الفعل «نفي» يُعَدّى إلى مفعوله الثاني بـ «من» كما في قوله تعالى: {أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الأَرْضِ} المائدة/33، وبـ «عن» كما في قول ابن عبد ربه: «جَزَّ عمر بن الخطاب شعره ونفاه عن المدينة».

128147. مؤج1 128148. مُؤَخِر العين1 128149. مُؤَخَّر العين1 128150. مُؤَدَّى1 128151. مؤسَّر1 128152. مؤصدة1 128153. مُؤْصَدَةٌ1 128154. مُؤَقَّت1 128155. مؤمن1 128156. مُؤمنات1 128157. مؤنة1 128158. مؤنث1 128159. مُؤَهَّلات1 128160. مؤوَّل1

مُؤَقَّت

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58113#8b9523

مُؤَقَّت
الجذر: أ ق ت

مثال: عمل مُؤقَّت
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الاشتقاق من «وَقَّت» لا من «أَقَّتَ».
المعنى: مَضْبوط بوقت معيّن

الصواب والرتبة: -عمل مُؤَقَّت [فصيحة]-عمل مُوَقَّت [فصيحة]
التعــليق: تذكر المعاجم أن «الأَقْت» لغة في الوقت، والتَّأقيت كالتّوقيت، وهو أن يُجْعل للشيء وقت يختصّ به؛ وعلى هذا يكون «مُوَقَّت» اسم مفعول من الفعل «وَقَّت»، أما «مُؤقَّت» فهو اسم مفعول من الفعل «أَقَّت» الوارد في قوله تعالى: {وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ} المرسلات/11.

91938. سبرج4 91939. سَبْرَجَ2 91940. سَبْرَدَ1 91941. سبرد3 91942. سُبُرْنَى1 91943. سبره1 91944. سبس4 91945. سَبْسَبَ2 91946. سبسب7 91947. سبست1 91948. سبستان1 91949. سبستيان1 91950. سَبَسْطِيَةُ1 91951. سَبْسِيرُ1

سَبْسَبَ

▲ (1) ▼

Ibn al-Athīr al-Jazarī, al-Nihāya fī Gharīb al-Ḥadīth wa-l-Athar (d. 1210 CE) النهاية في غريب الحديث والأثر لأبي السعادات ابن الأثير الجزري

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=19464#8bb814

(سَبْسَبَ)
(س) فِيهِ «أبْدَلكُم اللهُ تَعَالَى بيَوم السَّبَاسِبِ يومَ العِيد» يومُ السَّبَاسِبُ عيدٌ للنَّصارى، ويسمُّونه السَّعاَنِين.
(س) وَفِي حَدِيثِ قُس «فَبَيْنَا أَنَا أجُول سَبْسَبَهَا» السَّبْسَبُ: القَفْر، والمفَازَة. ويُرْوى بَسْبَسَها، وَهُمَا بِمَعْنًى.

▲ (1) ▼

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=19464#702b51

سَبْسَبَ
الجذر: س ب س ب

مثال: سَبْسَبَتْ البنت شعرها
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوعها على ألسنة العامة.
المعنى: سرَّحته وأرسلته

الصواب والرتبة: -سَبْسَبَتْ البنت شعرها [صحيحة]
التعــليق: في اللسان: سبسب بوله: أرسله، وفي الوسيط: سبسب المال والبول: أساله، ومن هذا المعنى أخذ المحدثون سبسب الشعر بمعنى أرسله. وقد ورد المعنى الأخير في تكملة المعاجم العربية.

134720. مَلَكَهُ1 134721. ملكوت2 134722. مَلْكُومٌ1 134723. مَلْكُوم1 134724. مَلِكي1 134725. مَلَكِيّ1 134726. مَلكِيَّان1 134727. مَلِكِيّة1 134728. مَلِكِيَّة1 134729. مَلَكِيَّة1 134730. مَلِلَ1 134731. مَلَلٌ1 134732. ملل15 134733. مَلَلْتُ1

مَلِكِيّة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58626#b2b622

مَلِكِيّة
الجذر: م ل ك

مثال: عِيشَة مَلِكِيَّة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمخالفتها قاعدة النسب إلى الثلاثي المكسور العين.
المعنى: نسبة إلى مَلِك

الصواب والرتبة: -عيشة مَلَكِيَّة [فصيحة]
التعــليق: عند النسب إلى اسم ثلاثي مكسور العين يجب تخفيف الكسرة بقلبها فتحة سواء أكانت فاؤه مضمومة، أم مفتوحة، أم مكسورة مثل: دُئِل تقول: دُؤَليّ، ومثل إِبِل تقول: إِبَليّ، ومَلِك تقول: مَلَكِيّ، هذا هربًا من الثقل الناتج عن كسرتين بعدهما ياء مشددة.

93104. سَرْوَة1 93105. سروث1 93106. سَرُوجُ1 93107. سروج1 93108. سَرُوج1 93109. سُرُوج1 93110. سروجيّ1 93111. سُرُوجيّ1 93112. سُرُوجِيّ1 93113. سَرُوحَة1 93114. سروحة1 93115. سُرُوحيّ1 93116. سروحي1 93117. سُرُوحي1

سُرُوجيّ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56834#f456de

سُرُوجيّ
الجذر: س ر ج

مثال: يعمل سُرُوجيًّا
الرأي: مرفوضة
السبب: للنسب إلى الجمع مباشرة دون ردِّه إلى المفرد.

الصواب والرتبة: -يعمل سُرُوجيًّا [فصيحة]
التعــليق: لما كان معنى الاشتراك الجمعي مقصودًا في هذا المثال فإن الأدق النسب إلى الجمع. ومسألة النسب إلى الجمع على لفظه أو بردِّه إلى مفرده مسألة خلافية، فمذهب البصريين في النسب إلى جمع التكسير الباقي على جمعيته أن يرد إلى مفرده، ثم ينسب إلى هذا المفرد، بينما أجاز الكوفيون أن ينسب إلى جمع التكسير مطلقًا، سواء أكان اللبس مأمونًا عند النسب إلى مفرده، أم غير مأمون. وبرأيهم أخذ مجمع اللغة المصري؛ لأن السماع يؤيدهم؛ ولأن النسبة إلى الجمع قد تكون أبين وأدق في التعبير عن المراد من النسبة إلى المفرد، فإن أريد الاشتراك الجمعي كان النسب إلى الجمع أفضل، وإن أريد مجرد النسبة كان النسب إلى المفرد أفضل، وقد ورد الاستعمال المرفوض في المنجد.

69547. جدد18 69548. جَدَدَ1 69549. جَدَرُ1 69550. جَدْرٌ1 69551. جَدَرَ1 69552. جدر20 69553. جَدَرَ 1 69554. جُدْرَان2 69555. جَدْرَانة1 69556. جُدْرِيّ1 69557. جَدَرِيّ1 69558. جَدْرِيّ1 69559. جُدُريّ1 69560. جدرين1

جُدْرَان

▲ (1) ▼

Sultan Qaboos Encyclopedia of Arab Names (Sultan Qaboos University, 1985) موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55812#7957b8

جُدْرَان
من (ج د ر) جمع جدار أي الحائط.

▲ (1) ▼

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55812#928045

جُدْرَان
الجذر: ج د ر

مثال: حبس نفسه بين أربعة جُدْرَان
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال «جُدْرَان» جمعًا لـ «جِدَار» وهو غير وارد عن العرب.
المعنى: جمع جِدار وهو الحائط

الصواب والرتبة: -حبس نفسه بين أربعة جُدُر [فصيحة]-حبس نفسه بين أربعة جُدْرَان [فصيحة]
التعــليق: المذكور في المعاجم جمع «جِدار» على «جُدُر». أما «جُدْران» فيمكن تصويب استخدامها على أنها جمع لكلمة «جَدْر» التي هي بمعنى «جِدار» كما ذكرت المعاجم، بل جعل الفيروزآبادي «جُدُرًا» و «جُدْرانا» جمعين لجَدْر وجِدار.

80355. خِيَارات1 80356. خِيَارَةُ1 80357. خِيازَجُ1 80358. خَيَّاشيّ1 80359. خَيَّاط1 80360. خَيَّاطان1 80361. خُيَاطَة1 80362. خِياطة1 80363. خَيَّاطِيَّة1 80364. خياطية1 80365. خَيَال1 80366. خَيَّال1 80367. خيال1 80368. خيال النبر1

خِياطة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56325#61841e

خِياطة
الجذر: خ ي ط

مثال: اتَّخَذَ الخِياطة حرفة له
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
المعنى: حرفة تفصيل الثياب وصناعتها

الصواب والرتبة: -اتَّخذ الخِياطة حرفة له [فصيحة]
التعــليق: أجاز مجمع اللغة المصري صوغ «فِعالَة» للدلالة على معنى الحرفة أو شبهها من المصاحبة والملازمة. وقد جاء في المعاجم: خاطَ الثوبَ خَيْطًا وخِياطة: ضمّ بعض أجزائه إلى بعض بالخيط. وقد شاعت الكلمة في لغة الحياة اليومية بهذا المعنى.

131502. مَزْبَلة1 131503. مَزَّة2 131504. مِزَّة1 131505. مُزَّة1 131506. مزج17 131507. مُزْجٌ1 131508. مَزَجَ بـ1 131509. مَزَجَ في1 131510. مَزَجَ مع1 131511. مَزَجَ 1 131512. مزجاة1 131513. مزح15 131514. مَزَحَ1 131515. مَزَحَ مع1

مَزَجَ في

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58372#3afa97

مَزَجَ في
الجذر: م ز ج

مثال: مَزَجَ السمنَ في العسل
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجر «في» بدلاً من حرف الجر «الباء».
المعنى: خَلَطه به

الصواب والرتبة: -مَزَجَ السمنَ بالعسل [فصيحة]-مَزَجَ السمنَ في العسل [صحيحة]
التعــليق: استعملت المعاجم حرف الجر «الباء» مع الفعل «مزج» بالمعنى المذكور، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. وحلول «في» محل «الباء» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، كقول صاحب التاج: «ارتاب فيه
.... وارتاب به»، كما أن حرف الجر «في» أتى في الاستعمال الفصيح مرادفًا للباء، كقول ابن سينا: «وتواروا في الحشيش»، كما أنه يجوز نيابة «في» عن «الباء» على إرادة معنى الظرفية، أو بناء على تضمين الفعل المتعدي بـ «الباء» معنى فعل آخر يتعدى بـ «في».

69607. جَدُور1 69608. جُدُور1 69609. جَدُورَةُ1 69610. جَدُوش1 69611. جَدُوع1 69612. جَدُوف1 69613. جدول1 69614. جَدْولة1 69615. جُدُون1 69616. جَدُون1 69617. جَدْوَى 1 69618. جدى3 69619. جدي10 69620. جِدّيّ1

جَدْولة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55814#4cce57

جَدْولة
الجذر: ج د و ل

مثال: جَدْوَلة الديون
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم.
المعنى: وضع جَدْول زمنيّ ينظم سدادها

الصواب والرتبة: -جَدْوَلة الديون [فصيحة]
التعــليق: اعتمد مجمع اللغة المصري على كثرة اشتقاق العرب من الأسماء الجامدة مثل: «أثَّث» بمعنى وطَّأ، و «تَبَغْدد» بمعنى انتسب إلى بغداد أو تشبّه بأهلها، و «تَفَرْعن» بمعنى تخلَّق بخلق الفراعنة، فأقرّ الاشتقاق من أسماء الأعيان من غير تقييد بالضرورة لما في ذلك من إثراء للغة، وكان قد أقرّ أيضًا جواز تكملة فروع مادة لغوية لم تذكر بقيتها في المعاجم. واستبقاء الواو الزائدة في «جدول» على توهم أصالة الزيادة في الحروف.

80329. خىم1 80330. خي1 80331. خيا1 80332. خَيَابِرُ1 80333. خَيَّات1 80334. خَيَّاجي1 80335. خَياذانُ1 80336. خَيَار1 80337. خِيَار1 80338. خَيَّار1 80339. خيار1 80340. خِيار الاستحقاق1 80341. خِيار التعيين1 80342. خِيارُ التغرير الفعلي...1

خَيَار

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56322#51121b

خَيَار
الجذر: خ ي ر

مثال: أَصْبَح الخَيار العسكري قريبًا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: الاختيار

الصواب والرتبة: -أصبح الخِيار العسكري قريبًا [فصيحة]
التعــليق: جاءت كلمة «الخِيار» في المعاجم بكسر الخاء، اسمًا بمعنى طلب خير الأمرين، وجاءت وصفًا في الحديث الشريف: «فأنا خِيار من خِيار من خِيار».

139472. نَقَّاص1 139473. نَقَّاطي1 139474. نِقَاطِيّ1 139475. نُقالة1 139476. نقان1 139477. نُقانُ1 139478. نقاه1 139479. نَقَاهة1 139480. نُقَاوة1 139481. نَقَاوة1 139482. نَقَبَ1 139483. نقب25 139484. نقّب1 139485. نَقْبُ1

نَقَاهة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58884#dc1954

نَقَاهة
الجذر: ن ق هـ

مثال: دخل المريض في فترة النَّقاهة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
المعنى: فترة الاستراحة بعد المرض

الصواب والرتبة: -دخل المريض في فترة النَّقَه [فصيحة]-دخل المريض في فترة النَّقاهة [صحيحة]
التعــليق: أقرّ مجمع اللغة المصري ما جاء على «فَعَالة» دالاًّ على الثبوت والاستمرار من كل فعل ثلاثيّ بتحويله إلى باب «فَعُلَ» مضموم العين، ولم تذكر المعاجم كلمة «نَقاهة» مصدرًا لـ «نقه» بالمعنى المذكور، وإنما ذكرت عدة مصادر منها «النَّقَه». ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض أخذًا برأي المجمع. وقد أثبتت بعض المعاجم الحديثة كالأساسي هذا الاستعمال.

10786. اكترث1 10787. اكترى1 10788. اكتز1 10789. اكْتسب1 10790. اكتسح1 10791. اكتسعت1 10792. اكتسى1 10793. اكْتَشَف1 10794. اكتشفت1 10795. اكتشم1 10796. اكتظ1 10797. اكتفأ1 10798. اكتفت1 10799. اكتفل1

اكْتَشَف

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54789#270750

اكْتَشَف
الجذر: ك ش ف

مثال: اِكْتَشَفَ الأطباء دواءً جديدًا لمرضى السكر
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها بهذا المعنى في المعاجم القديمة.
المعنى: كَشَفوه لأول مرة

الصواب والرتبة: -اكتشف الأطباء دواءً جديدًا لمرضى السكر [فصيحة]
التعــليق: ورد الفعل «اكتشف» بهذا المعنى في المعاجم الحديثة، ونص الوسيط على أنه محدث، كما شاع في كتابات المعاصرين.

ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.