Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: لا_شك

لالاَّ

لالاَّ: لالاَّ، لالَّة، لالَّى وعند (فوك): لَلَّهْ (اسم تصغير وجمعه) للاَّت ومعناه (عند الكالا) dona أي سيدة وتستعمل كلمة لله وجمعها للّت في المغرب (فهل هي بربقرية؟) وتعني سيدة وسيدتي أيضاً (دومب 77 بوشر، همبرت 24، جاكسون 30، 152، عشر سنوات 29، البربرية، ديلاب 155 هلو وهذا قد أطلق هذا الاسم على مريم العذراء، لله مريم، توريز 258، شارانت 70 هارك أولف 9 أطلقه على الأميرات، توزير 232، 246، 247، 303، 305، 400، 413، 414، 423، لمبريير253، 355، 356، 359، 361، 362، 363، 365، 368، 369، 375، 376 .. الخ أما ليون 62 فقد أطلقه على زوجات الشيوخ). وعند (هويست 175) يطلق على الزوج الأولى من زوجات إمبراطور المغرب اسم ال: لَلَه- Lella الكبيرة وعلى الثلاث الأخريات اسم لله ويليه اسمها.
لالاّ: ملكة لعبة الشطرنج (هويست 112).
أمّ لالا: الجدّة (همبرت 29 الجزائر والمغرب).

لَمْ يعد إلاّ الشرعيةَ

لَمْ يعد إلاّ الشرعيةَ
الجذر: ش ر ع

مثال: لَمْ يعد أمام اللبنانيين إلاّ الشرعيَّةَ الدوليَّة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لنصب ما حقه الرفع.

الصواب والرتبة: -لم يعد أمام اللبنانيين إلاّ الشرعيَّةُ الدوليَّة [فصيحة]
التعليق: كلمة «الشرعية» فاعل للفعل «يعد» لأن الاستثناء في الجملة مفرغ، ولهذا تعرب «الشرعية» حسب موقعها في الجملة.

شَكَرٌ

شَكَرٌ:
جبل باليمن قريب من جرش له ذكر في المغازي، أوقع عنده صرد بن عبد الله الأزدي بأهل جرش وكان قدم على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فأنفذه إلى أهل جرش فلم يطيعوه فأوقع بهم، قال نصر: روي أن النبيّ، صلى الله عليه وسلم، قال يوما: بأيّ بلاد الله شكر؟ قالوا: بموضع كذا، قال: فإن بدن الله تنحر عنده الآن، وكان هناك قوم من ذلك الموضع، فلما رجعوا رأوا قومهم قتلوا في ذلك اليوم، وأظنّه يوم أوقع بهم صرد.

نِيشَك

نِيشَك:
بكسر النون، وسكون الياء: كورة من كور سجستان بينها وبين بست تشتمل على قرى كثيرة وبلدان، وأحد أبواب زرنج مدينة سجستان يقال له باب نيشك يخرج منه إلى بست.

حَشَكَ

(حَشَكَ)
- فِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ «اللَّهُمَّ اغْفر لِي قَبْل حَشْكِ النَّفس، وأنِّ العُرُوق» الحَشْك النزْع الشَّدِيدُ، حَكَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ.

بَشْك

بَشْك
من (ب ش ك) إسراع نقل الدابة قوائهما في العدو، والكذب، وقطع الشيء وإساءة العمل.
بَشْك
من (ب ش ك) السير الرقيق، والسرعة في كل شيء والخلط في كل شيء.

شَكَعَ

(شَكَعَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ عُمَرَ «لمَّا دَنا مِنَ الشَّام ولَقِيَه الناسُ جَعَلوا يَتَراطَنُون فَأَشْكَعَهُ، وَقَالَ لأسْلَم: إِنَّهُمْ لَنْ يَرَوْا عَلَى صاحِبك بِزَّة قومٍ غضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ» الشَّكَعُ بِالتَّحْرِيكِ:
شِدَّةُ الضَّجَر. يُقَالُ شَكِعَ، وأَشْكَعَهُ غيرُه. وَقِيلَ مَعْنَاهُ أَغْضَبَهُ. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «أَنَّهُ دخَل عَلَى عَبْد الرَّحْمَنِ بْنِ سُهيَلٍ وَهُوَ يجودُ بِنَفْسِهِ، فَإِذَا هُوَ شَكِعُ البِزَّة» أَيْ ضَجِرُ الهَيْئة والحالَة.

الكشك

(الكشك)
طَعَام يصنع من الدَّقِيق وَاللَّبن ويجفف حَتَّى يطْبخ مَتى احْتِيجَ إِلَيْهِ وَرُبمَا عمل من الشّعير (قَالَ المطرزي هُوَ فَارسي مُعرب)

(الكشك) الْجَوْسَقِ والكوخ وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ كوشك

شَكا

شَكا أمْرَهُ إلى اللهِ شَكْوَى، ويُنَوَّنُ، وشَكاةً وشَكاوَةً وشَكِيَّةً وشِكايَةً، بالكسر، وتَشَكَّى واشْتَكَى.
وتَشَاكَوْا: شَكا بعضُهم إلى بعضٍ.
والشَّكْوُ والشَّكْوَى والشَّكْواءُ والشَّكاةُ والشَّكاءُ: المَرَضُ، وقد شَكاهُ.
والشَّكِيُّ، كَغَنِيٍّ: المَشْكُوُّ، والمُوجَعُ، ومَن يَمْرَضُ أقَلَّ مَرَضٍ وأهْوَنَهُ،
كالشاكِي.
وأشْكَى فلاناً: وجَدَه شاكِياً،
وـ فلاناً من فلانٍ: أخَذَ له منه ما يُرْضِيهِ،
وـ فلاناً: زادَهُ أذًى وشِكايَةً، وأزالَ شِكايَتَه، ضِدٌّ.
وهو يُشْكَى بكذا: يُتَّهَمُ به.
والشَّكْوَةُ: وِعاءٌ من أدَمٍ للماءِ واللَّبَنِ
ج: شَكَوَاتٌ وشِكاءٌ،
وشَكَّتِ النساءُ تَشْكِيَةً،
واشْتَكَتْ وتَشَكَّتْ: اتَّخَذَتْها لِمَخْضِ اللَّبَنِ.
والشَّكْوُ: الحَمَلُ الصَّغيرُ، وأبو بَطْنٍ.
والمِشْكاةُ، بالكسر: كلُّ كُوَّةٍ غيرِ نافِذَةٍ.
وشاكِي السِّلاحِ: ذو شَوْكةٍ وحَدٍّ في سِلاحِهِ.
والشاكِي: الأسَدُ.
والشُّكِّيُّ، بتَشْديدِ الكافِ: ذُكِرَ في ش ك ك، وَوهِمَ الجوهريُّ.
وشَكَّى، كحَتَّى: ة بإرْمِينِيَةَ، منها اللُّجُمُ والجُلودُ.
وشَكَّى شاكِيهُ تَشْكِيَةً: كَفَّ عنه، وطَيَّبَ نَفْسَه.

مشك

مشك: مشك: انظر مسك ومشيك وماشك انظر ماسك.
نشكرل مشكرل: وردت، دون إيضاح، في المعجم اللاتيني -العربي (لفوك).
[مشك] نه: في ح النجاشي: إنما يخرج من "مشكاة" واحدة، هي الكوة غير النافذة، وقيل: الحديدة التي يعلق عليها القنديل، أي القرآن والإنجيل كلام الله تعالى وأنهما من شيء واحد.
(مشك) - قوله تعالى: {كَمِشْكَاةٍ}  قيل: أي كُوَّةٍ غير ناِفذَةٍ.
وقال مجاهدٌ: هي الحَدَائِدُ التي يُعلَّقُ عليها القِندِيلُ.
وقال مُحمد بن كَعْب: هي فَتِيلَة القِندِيلِ.
- وفي حديث النَّجَاشى: "يَخْرُجُ مِن مِشكَاةٍ وَاحِدَةٍ "
: أي كُوَّة لا يَحتَمل غَيرَها: أي هو كَلامُ الله تعالى، والله عزَّ وجلّ أعلم.
مشك
مُشْكانُ، بالضَّمِّ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وَصَاحب اللِّسانِ، وَقَالَ الصّاغانيُ: هُوَ عَلَمٌ كَمَا سَيأْتِي.
وقالَ غَيرُه: مشْكانُ: بإِصْطَخْرَ.
ومشْكانُ: بفَيرُوزَاباذِ فارِسَ.
وأَيضًا: مِنْ عَمَلِ هَمَذانَ بالقُربِ من قَريَةٍ يُقال لُها رُوداور، مِنْهَا أَبُو الحَسَن عَلي بنُ مُحمَّدِ بنِ أَحْمَدَ المُشْكانيُّ خَطِيبُ رُوداور، رَوَى عَنهُ أَبُو سَعْد السَّمْعاني.
ومُشْكانُ الحَمّالُ التّابِعِيُ يَروِي عَن أَبي ذَر، وعَنْهُ زِيادُ بنُ جَمِيلٍ، أَوْرَدَه ابْنُ حِبّان فِي الثِّقاتِ. ومَعْروفُ بن مُشْكانَ المُقْرئُ: من رُواةِ عَبدِ اللِّه بنِ كَثِيرٍ المَكّي، وحَكَى فِيهِ عبدُ الغَنيِّ الخِلافَ، قِيلَ: هُوَ بالمُهْمَلَةِ، وقِيل: بالمُعْجَمَةِ.
وعَطْوانُ بنُ مُشْكانَ التّابِعِي رَوَى حَدِيثَه يَحْيَى الحِمّانِي، هَكَذَا ضَبَطَه الأَمِيرُ بالمُعْجَمَة، ورَجَّحه، وَقَالَ إِنّ عبدَ الغَني ضَبَطَه بالمُهْمَلَة.
ومُحَمَّدُ بنُ مُشْكانَ السَّرخَسِي مُحَدِّثُونَ.
وفاتَه: أَبو سَعِيدٍ مُحَمّدُ بنُ عَبدِ الله ابنِ إِبْراهِيمَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ غالِبِ بنِ مُشْكانَ المَروَزِيُّ المُشْكانيُ، روى عَنهُ الدَّارَقُطْني.
ومُشْكانُ أَيضًا: مدِينَةٌ بقُهِستانَ كَذَا فِي مُعْجَمِ السَّفَرِ للسِّلفِي فِي تَرجَمَةِ أبي عَمْرو عُثْمانَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَن)
المُشْكانيِّ.
ومُشْكُدانَةُ، بالضَّمِّ مَعْناهُ حَبَّةُ المِسكِ: لُقِّبَ بهِ عَبدُ الله بنُ عامِر المُحَدِّثُ لطِيبِ رِيحِه وَقد أَعادَه المُصَنِّفُ فِي النّونِ أَيْضًا، بِنَاء على أَنَّ النُّونَ أَصْلٌ، قَالَ شَيخُنا: وَهُوَ الظّاهِر لأَنّه لَفْظٌ أَعْجَمِيٌ موضُوعٌ لموضِعٍ فالقَوْلُ بأَصالَة حُروفِها هُوَ الظّاهِرُ.
قلتُ: وقَوْلُه: موضُوعٌ لمَوْضِعٍ خَطَأٌ، فتَأَمَّلْ.

خُشْك

خُشْك:
بضم أوله، وسكون ثانيه، وكاف: باب من أبواب هراة يقال له در خشك، كان أول من دخله من المسلمين أيام فتحها رجل يقال له عطاء بن السائب مولى بني ليث فسمّي عطاء الخشك إلى الآن، ومعناه اليابس بلسانهم وليس الأمر كذلك الآن فإن عند هذا الباب عدّة أنهر.

شكاعى

شكاعى: شوكة عربية (المستعيني، ابن البيطار 2: 104، (محيط المحيط، بوشر).
شكاعى نوع من الكنكر البري (الأرضي شوكة) (بوشر).
مشكع: معجب، مفتن، مؤثر (بوشر).

برشك

برشك
بَرشكَ الجَزُورَ، بالمُعْجَمَةِ أَهْمَلَه الجوهريُّ وصاحِبُ اللِّسانِ، وقالَ ابنُ عَبّادِ: أَي فَصَّلَها وأَبانَ بَعْضَها مِن بَعْض كَمَا فِي العُبابِ.
وممّا يُستَدركُ عَلَيْهِ: بِرْشِكُ، كزِبْرِج: قريةٌ من أَعْمالِ تُونُس فِيما أَظُنُّ، مِنْهَا عبدُ الرَّحْمن بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ الرَّحمن بنِ سُليمان بنِ عَليّ البِرمكِيُ، المُحَدِّثُ.

نَشْكُ

نَشْكُ:
بفتح أوله، وسكون ثانيه، وآخره كاف، نشك عبّاد: قرية من قرى مرو، ينسب إليها العبادي أبو منصور المظفر بن أردشير الواعظ، ومولده سنة 491، وبعسكر مكرم كانت وفاته سنة 546، هكذا يتلفظ أهل مرو بهذه القرية، وأما المحدثون فيسمونها سنج عباد، وقد ذكرت في موضعها.

جَنَاشْك

جَنَاشْك:
بالفتح، والألف والشين المعجمة يلتقي عندهما ساكنان، وآخره كاف: من قلاع جرجان واستراباذ مشهورة معروفة بالحصانة والعظمة، قال الوزير أبو سعد الآبي: وهي مستغنية بشهرتها عن الوصف، وهي من القلاع التي يقف الغمام دونها وتمطر أفنيتها ولا تمطر ذروتها لفوتها شأو الغمام وعلوّها عن مرتقى السحاب.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.