- ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
- Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.
- Search Lane's Arabic-English Lexicon
- Search Reinhart Dozy's Supplément aux dictionnaires arabes
- Search the Mufradāt of al-Rāghib al-Isfahānī
- Search al-Razī's Mukhtār al-Ṣiḥāḥ
- Search Ibn Manẓūr's Lisān al-ʿArab
- Search al-Sharīf al-Jurjānī's Kitāb al-Taʿrīfāt
- Search Yāqūt al-Ḥamawī's Muʿjam al-Buldān
- Search Firuzabadi's al-Qāmūs al-Muḥīṭ
- Search Haji Khalifa (Kâtip Çelebi)'s Kashf al-Ẓunūn
- Search Murtaḍa al-Zabīdī's Tāj al-ʿArūs
Current Dictionary: All Dictionaries
Search results for: لا_سيما
126000. لاهى1 126001. لاوت1 126002. لاوَجَه1 126003. لاوذ1 126004. لاوري1 126005. لاوصه1 126006. لاوط1 126007. لاومه1126008. لاوندي2 126009. لاوي1 126010. لَاوِيت1 126011. لاي1 126012. لَايث1 126013. لايث1
(لاومه) ملاومة ولواما لَام أَحدهمَا الآخر
120497. قل6 120498. قُلِ الرحمن1 120499. قل شبه1 120500. قل مَا1 120501. قَلَّ 1 120502. قلء1 120503. قلا7 120504. قَلَا1120505. قَلا اللَّحْمَ1 120506. قُلابٌ1 120507. قَلَّابَات2 120508. قُلَابَات1 120509. قُلَابَان1 120510. قلابق1
(قَلَا)
- فِي حَدِيثِ عُمَرَ «لمَّا صَالَحَ نَصَارَى أَهْلِ الشَّامِ كَتبوا لَهُ كِتَابًا: إنَّا لَا نُحْدِث فِي مَدينَتِنا كَنِيسةً وَلَا قَلِيَّة، وَلَا نُخْرجَ سَعَانين، وَلَا بَاعُوثًا» القَلِيَّة: كَالصَّوْمَعَةِ، كَذَا ورَدَت، واسْمُها عِنْدَ النَّصَارَى: القَلَّاية، وَهُوَ تَعْريب كَلاَّدة، وَهِيَ مِنْ بُيُوتِ عباداتِهم.
(هـ) وَفِيهِ «لَوْ رأيتَ ابْنَ عُمَرَ ساجِداً لرَأيتَه مُقْلَوْلِياً» وَفِي رِوَايَةٍ «كَانَ لَا يُرَى إلاَّ مُقْلَوْلِياً» هُوَ المُتَجافي المُسْتَوْفِزُ. وفُلان يَتَقَلَّى عَلَى فِراشه: أَيْ يَتَمْلمَل وَلَا يَسْتقِرّ.
وَفَسَّرَهُ بعضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ: كَأَنَّهُ عَلَى مِقْلًى، قَالَ الْهَرَوِيُّ: وَلَيْسَ بِشَيْءٍ.
(هـ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي الدَّرداء «وجَدْتُ الناسَ اخْبُرْ تَقْلَهْ» القِلَى: البُغْض. يُقَالُ: قَلَاه يَقْلِيه قِلًى وقَلًى إذا أبْغَضَه. وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: «إِذَا فَتَحت مَدَدْت . ويَقْلَاه: لُغَةُ طيّىء» .
يَقُولُ: جَرِّب النَّاسَ، فَإِنَّكَ إِذَا جَرَّبْتَهم قَلَيْتَهم وتَركْتَهُم لمِا يَظْهر لَكَ مِنْ بَواطِن سَرائِرهم.
لَفْظَه لفظُ الْأَمْرِ، وَمَعْنَاهُ الْخَبر: أَيْ مَنْ جَرَّبَهم وخَبَرهم أبْغَضُهم وتَركَهم.
وَالْهَاءُ فِي «تَقْلَه» للسَّكْت.
وَمَعْنَى نَظْم الْحَدِيثِ: وجَدْت الناسَ مَقُولاً فيهم هذا القول.
وقد تكر ذِكْرُ «القِلَى» فِي الْحَدِيثِ.
- فِي حَدِيثِ عُمَرَ «لمَّا صَالَحَ نَصَارَى أَهْلِ الشَّامِ كَتبوا لَهُ كِتَابًا: إنَّا لَا نُحْدِث فِي مَدينَتِنا كَنِيسةً وَلَا قَلِيَّة، وَلَا نُخْرجَ سَعَانين، وَلَا بَاعُوثًا» القَلِيَّة: كَالصَّوْمَعَةِ، كَذَا ورَدَت، واسْمُها عِنْدَ النَّصَارَى: القَلَّاية، وَهُوَ تَعْريب كَلاَّدة، وَهِيَ مِنْ بُيُوتِ عباداتِهم.
(هـ) وَفِيهِ «لَوْ رأيتَ ابْنَ عُمَرَ ساجِداً لرَأيتَه مُقْلَوْلِياً» وَفِي رِوَايَةٍ «كَانَ لَا يُرَى إلاَّ مُقْلَوْلِياً» هُوَ المُتَجافي المُسْتَوْفِزُ. وفُلان يَتَقَلَّى عَلَى فِراشه: أَيْ يَتَمْلمَل وَلَا يَسْتقِرّ.
وَفَسَّرَهُ بعضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ: كَأَنَّهُ عَلَى مِقْلًى، قَالَ الْهَرَوِيُّ: وَلَيْسَ بِشَيْءٍ.
(هـ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي الدَّرداء «وجَدْتُ الناسَ اخْبُرْ تَقْلَهْ» القِلَى: البُغْض. يُقَالُ: قَلَاه يَقْلِيه قِلًى وقَلًى إذا أبْغَضَه. وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: «إِذَا فَتَحت مَدَدْت . ويَقْلَاه: لُغَةُ طيّىء» .
يَقُولُ: جَرِّب النَّاسَ، فَإِنَّكَ إِذَا جَرَّبْتَهم قَلَيْتَهم وتَركْتَهُم لمِا يَظْهر لَكَ مِنْ بَواطِن سَرائِرهم.
لَفْظَه لفظُ الْأَمْرِ، وَمَعْنَاهُ الْخَبر: أَيْ مَنْ جَرَّبَهم وخَبَرهم أبْغَضُهم وتَركَهم.
وَالْهَاءُ فِي «تَقْلَه» للسَّكْت.
وَمَعْنَى نَظْم الْحَدِيثِ: وجَدْت الناسَ مَقُولاً فيهم هذا القول.
وقد تكر ذِكْرُ «القِلَى» فِي الْحَدِيثِ.
83557. دهكر2 83558. دهكل4 83559. دهكم4 83560. دُهُلّ1 83561. دَهْل1 83562. دهل6 83563. دَهَلَ 1 83564. دَهْلَا183565. دَهْلَان1 83566. دهلب2 83567. دهلث2 83568. دهلز7 83569. دهلق2 83570. دهلك2
دَهْلَا
صورة كتابية صوتية من دَهْلَة مؤنث دهل: الشيء اليسير، وقدر من الزمن.
صورة كتابية صوتية من دَهْلَة مؤنث دهل: الشيء اليسير، وقدر من الزمن.
125872. لاطفه1 125873. لاطمه1 125874. لاطنة1 125875. لاطون1 125876. لَاطِيّ1 125877. لاطي1 125878. لاظ1 125879. لَاظِم1125880. لاظَه1 125881. لاظه1 125882. لاع1 125883. لَاعَ 1 125884. لاعبه1 125885. لَاعَة1
لَاظِم
صورة كتابية صوتية من لاضم بمعنى من عنف على غيره وأكثر الإلحاح.
صورة كتابية صوتية من لاضم بمعنى من عنف على غيره وأكثر الإلحاح.
142386. هَلْ تَذْهَب الآن1 142387. هَلْ ستزورني؟1 142388. هَلَّ فبراير1 142389. هَلْ لا ..1 142390. هَلْ محمدٌ جاء؟1 142391. هَلَّ 1 142392. هلء1 142393. هَلاَ1142394. هلا9 142395. هَلَا2 142396. هَلَّا1 142397. هَلَا 1 142398. هلَّادِيّ1 142399. هلاطي1
هَلاَ: زَجْرٌ للخَيْلِ، وبالتَّشْديدِ: للتَحْضيض، مُرَكَّبٌ مِنْ هَلْ ولا.
وتَهَلَّى الفرسُ: أسْرَعَ.
وتَهَلَّى الفرسُ: أسْرَعَ.
137320. نَبْك1 137321. نَبَكَ 1 137322. نُبكِي1 137323. نبل18 137324. نَبَلَ1 137325. نَبَلَ 1 137326. نبلا1 137327. نُبْلا1137328. نُبْلاوي1 137329. نبلس1 137330. نَبْلُلِي1 137331. نبله1 137332. نَبْلي1 137333. نَبُليّة1
نُبْلا
من (ن ب ل) الذكاء والنجابة، والفضل والشرف وكرم الحسب.
من (ن ب ل) الذكاء والنجابة، والفضل والشرف وكرم الحسب.
134474. مَلَأَ1 134475. مَلأ3 134476. ملأ14 134477. ملأ 1 134478. مَلأَهُ1 134479. ملؤ1 134480. ملئ2 134481. ملا6134482. مَلاَ1 134483. مُلَّا1 134484. مَلَا 1 134485. مَلائكةُ1 134486. مِلَّات1 134487. مَلَّات1
(ملا)
فلَان ملوا عدا
فلَان ملوا عدا
[ملا] نه: فيه: "ليملي" للظالم، الإملاء: الإمهال والتأخير وإطالة العمر. و"الملي": طائفة من الزمان. ن: وفي ح جبرئيل: فلبثت "مليا"، بتشديد ياء أي وقتًا طويلًا، روى أنه قدر ثلاث ليال، وفي آخر أنه أخبره في ذلك المجلس، والجمع بأنه أخبر في ذلك المجلس وبعد ثلاث أيضًا ولم يسمعه عمر في ذلك المجلس: غ: والليل والنهار "ملوان". وهو أولى به و"أملى"، أي أوسع له. والبس جديدًا و"تمل" حبيبًا، أي ليطل أيامك معه.
باب من
باب من
م ل ا: يُقَالُ: (مَلَّاكَ) اللَّهُ حَبِيبَكَ (تَمْلِيَةً) أَيْ مَتَّعَكَ بِهِ وَأَعَاشَكَ مَعَهُ طَوِيلًا. وَ (تَمَلَّيْتُ) عُمْرِي اسْتَمْتَعْتُمِنْهُ. وَ (الْمَلِيُّ) الزَّمَانُ الطَّوِيلُ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا} [مريم: 46] . وَ (الْمَلَوَانِ) اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ الْوَاحِدُ (مَلًا) مَقْصُورٌ. وَ (أَمْلَى) لَهُ فِي غَيِّهِ أَطَالَ لَهُ. وَأَمْلَى اللَّهُ لَهُ أَمْهَلَهُ وَطَوَّلَ لَهُ. وَأَمْلَى الْكِتَابَ وَ (أَمَلَّهُ) لُغَتَانِ جَيِّدَتَانِ جَاءَ بِهِمَا الْقُرْآنُ. قُلْتُ: أَرَادَ بِهِ قَوْلَهُ تَعَالَى: {فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ} [الفرقان: 5] وَقَوْلَهُ تَعَالَى: {وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ} [البقرة: 282] وَ (اسْتَمْلَاهُ) الْكِتَابَ سَأَلَهُ أَنْ يُمْلِيَهُ عَلَيْهِ.
ملا
الْإِمْلَاءُ: الإمداد، ومنه قيل للمدّة الطويلة مَلَاوَةٌ من الدّهر، ومَلِيٌّ من الدّهر، قال تعالى: وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا [مريم/ 46] وتملّيت دهراً:
أبقيت، وتملّيت الثَّوبَ: تمتّعت به طويلا، وتملَّى بكذا: تمتّع به بملاوة من الدّهر، ومَلَاكَ اللهُ غير مهموز: عمّرك، ويقال: عشت مليّا.
أي: طويلا، والملا مقصور: المفازة الممتدّة ، والمَلَوَانِ قيل: الليل والنهار، وحقيقة ذلك تكرّرهما وامتدادهما، بدلالة أنهما أضيفا إليهما في قول الشاعر:
نهار وليل دائم ملواهما على كلّ حال المرء يختلفان
فلو كانا الليل والنهار لما أضيفا إليهما. قال تعالى: وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ
[الأعراف/ 183] أي: أمهلهم، وقوله:
الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلى لَهُمْ
[محمد/ 25] أي: أمهل، ومن قرأ: أملي لهم فمن قولهم: أَمْلَيْتُ الكتابَ أُمْلِيهِ إملاءً. قال تعالى: أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ
[آل عمران/ 178] . وأصل أمليت: أمللت، فقلب تخفيفا قال تعالى: فَهِيَ تُمْلى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا [الفرقان/ 5] ، وفي موضع آخر: فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ [البقرة/ 282] .
ملا: المِلاوةُ والمُلاوةُ والمَلاوةُ والمَلا والمَلِيُّ، كله: مَدَّة
العيش. وقد تَمَلَّى العَيْشَ ومُلِّيَه وأَمْلاه الله إِياه ومَلاَّهُ
وأَمْلى اللهُ له: أَمْهلَه وطوَّلَ له. وفي الحديث: إنَّ اللهَ لَيُمْلي
للظالم؛ الإِمْلاء: الإِمْهالُ والتأْخير وإِطالةُ العُمُر. وتَمَلَّى
إِخْوانَه: مُتِّعَ بهم. يقال: مَلاَّك الله حَبيبَك أَي مَتَّعَك به
وأَعاشَك معه طويلاً؛ قال التميمي في يزيد بن مِزْيد الشَّيْباني:
وقد كنتُ أَرْجُو أَنْ أُمَلاَّك حِقْبةً،
فحالَ قَضاءُ اللهِ دُونَ رَجائِيا
أَلا فَلْيَمُتْ من شاء بَعْدَكَ، إِنما
عَلَيْكَ، منَ الأَقْدارِ، كان حِذارِيا
وتَمَلَّيْت عُمُري: استمتعت به. ويقال لمن لَبِس الجَديدَ: أَبْلَيْتَ
جَديداً وتَمَلَّيْت حَبيباً أَي عِشْتَ معه مِلاوةً من دهرك وتَمَتَّعْت
به. وأَمْلى للبعير في القَيْدِ: أَرْخى ووَسَّع فيه. وأَمْلى له في
غَيِّه: أَطالَ. ابن الأَنباري في قوله تعالى: إِنما نُمْلي لهم
لِيَزْدادُوا إِثماً؛ اشتقاقه من المَلْوة وهي المدّة من الزمان، ومن ذلك قولهم:
البَسْ جديداً وتَمَلَّ حبيباً أَي لتَطُلْ أَيامُك معه؛ وأَنشد:
بوِدِّيَ لَوْ أَني تَمَلَّيْتُ عُمْرَه
بِما ليَ مِنْ مالٍ طَريفٍ وتالِدِ
أَي طالَتْ أَيامي معَه؛ وأَنشد:
أَلا لَيْتَ شِعْري هل تَرُودَنَّ ناقَتي
بِحزْمِ الرَّقاشِ مِنْ مَتالٍ هَوامِلِ؟
هُنالِكَ لا أُمْلي لها القَيْدَ بالضُّحى،
ولَسْتُ، إِذا راحَتْ عليَّ، بعاقِلِ
أَي لا أُطِيلُ لها القيد لأَنها صارت إِلى أُلاَّفِها فتَقِرُّ وتسكن،
أَخذ الإِمْلاءَ من المَلا، وهو ما اتَّسَع من الأَرض.
ومرَّ مَليٌّ من الليل ومَلاً: وهو ما بين أَوَّله إِلى ثلثه، وقيل: هو
قِطْعة منه لم تُحَدَّ، والجمع أَمْلاء، وتكرر في الحديث: ومرَّ عليه
مَلاً من الدهر أَي قطْعة. والمَليُّ: الهَوِيُّ من الدهر. يقال: أَقامَ
مَلِيّاً من الدهر. ومضى مَليٌّ من النهار أَي ساعةٌ طَويلة. ابن السكيت:
تَمَلأْتُ من الطعام تَمَلُّؤاً. وقد تَمَلَّيْت العيش تَمَلِّياً إِذا عشت
مَلِيّاً أَي طَويلاً. وفي التنزيل: واهْجُرْني مَلِيّاً؛ قال الفراء:
أَي طويلاً.
والمَلَوانِ: الليلُ والنهار؛ قال الشاعر:
نَهارٌ ولَيْلٌ دائمٌ مَلَواهما،
على كلِّ حالِ المَرْءِ يَخْتَلِفانِ
وقيل: المَلَوانِ طَرفا النهار؛ قال ابن مقبل:
أَلا يا دِيارَ الحَيِّ بالسَّبُعانِ،
أَمَلَّ عَليها بالبِلى المَلَوانِ
واحدهما مَلاً، مقصور. ويقال: لا أَفعله ما اختلف المَلَوانِ. وأَقام
عنده مَلْوةً من الدهر ومُلوةً ومِلوةً ومَلاوةً ومُلاوةً ومِلاوةً أَي
حيناً وبُرهة من الدهر. الليث: إِنه لفي ملاوة من عيش أَي قد أُمْلِيَ له،
والله يُمْلي مَن يشاء فيؤجِّله في الخَفْض والسِّعة والأَمْن؛ قال
العجاج:مُلاوةً مُلِّيتُها، كأَني
ضارِبُ صَنْجِ نَشْوةٍ مُغَنِّي
الأَصمعي: أَمْلى عليه الزَّمنُ أَي طال عليه، وأَمْلى له أَي طَوَّلَ
له وأَمْهَلَه.
ابن الأَعرابي: المُلى الرَّماد الحارُّ، والمُلى الزمان
(* وقوله«
الملى الرماد والملى الزمان» كذا ضبطا بالضم في الأصل.) من الدهر.
والإِمْلاء والإِمْلالُ على الكاتب واحد. وأَمْلَيْتُ الكتاب أُمْلي
وأَمْلَلْتُه أُمِلُّه لغتان جَيِّدتان جاءَ بهما القرآن. واستمليته الكتاب:
سأَلته أَن يُمْلِيَه عليَّ، والله أَعلم.
والمَلاةُ: فَلاة ذات حر، ولجمع مَلاً؛ قال تأَبَّط شرّاً:
ولَكِنَّني أُرْوي مِنَ الخَمْرِ هامَتي،
وأَنْضُو المَلا بالشَّاحِبِ المُتشَلْشِل
وهو الذي تَخَدَّدَ لحمه وقلَّ، وقي: المَلا واحد وهو الفَلاةُ. التهذيب
في ترجمة ملأَ: وأَما المَلا المُتَّسَعُ من الأَرض فغير مهموز، يكتب
بالأَلف والياء والبصريون يكتبونه بالأَلف؛ وأَنشد:
أَلا غَنِّياني وارْفَعا الصَّوْتَ بالمَلا،
فإِنَّ المَلا عِنْدي يَزيدُ المَدى بُعْدا
الجوهري: المَلا، مقصور، الصَّحراء؛ وأَنشد ابن بري في المَلا
المُتَّسعِ من الأَرض لبشر:
عَطَفْنا لهم عَطْفَ الضَّرُوسِ مِنَ المَلا
بِشَهْباء لا يَمْشِي الضَّراءَ رَقِيبُها
والمَلا: موضع؛ وبه فسر ثعلب قول قيس بن ذَريح:
تبكِي على لُبْنى، وأَنْتَ تَرَكْتَها،
وكُنْتَ عَلَيْها بالمَلا أَنْتَ أَقْدَرُ
ومَلا الرجلُ يَمْلُو: عَدا؛ ومنه حكاية الهذلي: فرأَيتُ الذي ذَمى
يَمْلو أَي الذي نَجا بذَمائه. قال ابن سيده: وقضينا على مجهول هذا الباب
بالواو لوجود م ل و وعدم م ل ي.
ويقال: مَلا البعيرُ يَمْلُو مَلْواً أَي سارَ سيراً شديداً؛ وقال
مُلَيْح الهذلي:
فأَلْقَوْا عَلَيْهِنَّ السِّياطَ، فَشَمَّرَتْ
سَعالى عَليْها المَيْسُ تَمْلُو وتَقْذِفُ
ملا
عن إحدى الصيغ البولندية للاسم ميلاني المأخوذ عن اليونانية بمعنى أسمر وأسود. يستخدم للإناث.
عن إحدى الصيغ البولندية للاسم ميلاني المأخوذ عن اليونانية بمعنى أسمر وأسود. يستخدم للإناث.
125835. لَازمه1 125836. لازه1 125837. لازو1 125838. لازورد2 125839. لاس1 125840. لَاسْحَر1 125841. لاسكا1 125842. لاسنه1125843. لَاسِّيّ1 125844. لَاسي1 125845. لاسي1 125846. لاسير1 125847. لاسيَّما1 125848. لَاسِين1
(لاسنه) ناطقه وقاوله يُقَال كَانَت بَينهمَا ملاسنة
125993. لاهِجُ1 125994. لاهس1 125995. لَاهِق1 125996. لَاهِل1 125997. لاهوت1 125998. لَاهُوم1 125999. لاهُون1 126000. لاهى1126001. لاوت1 126002. لاوَجَه1 126003. لاوذ1 126004. لاوري1 126005. لاوصه1 126006. لاوط1
(لاهى) الشَّيْء داناه وقاربه والغلام الْفِطَام دنا مِنْهُ وَفُلَانًا نازعه وَفعل بِهِ مثل مَا فعل بِهِ من الْمَعْرُوف
63625. تشحيذ الأذهان، في رد قدر الإمكان...1 63626. تشخص3 63627. تشدخ1 63628. تشدد1 63629. تشدق1 63630. تشدُّني إليه فصاحتَه...1 63631. تشديد الأركان، في ليس في الإمكان، أ...1 63632. تشديد الحرف الأخير من كلمات حذفت لا...163633. تشذب1 63634. تشذر1 63635. تَشَذْكَرْتُ1 63636. تشر3 63637. تشرب1 63638. تشرج1
تشديد الحرف الأخير من كلمات حذفت لاماتها
الأمثلة: 1 - دَمُّ فلان لن يضيع هَدَرًا 2 - هُوَ أَبٌّ لك 3 - هُوَ أخٌّ لك 4 - وَضَع يدَّه على صاحبه 5 - يُعَاني من التهاب بفمِّه
الرأي: مرفوضة
السبب: لتشديد الحرف الأخير.
الصواب والرتبة:
1 - دَمُ فلان لن يضيع هَدَرًا [فصيحة]-دَمُّ فلان لن يضيع هَدَرًا [صحيحة]
2 - هو أبٌ لك [فصيحة]-هو أبٌّ لك [صحيحة]
3 - هو أخٌ لك [فصيحة]-هو أخٌّ لك [صحيحة]
4 - وَضَعَ يدَه على صاحبه [فصيحة]-وَضَعَ يدَّه على صاحبه [صحيحة]
5 - يعاني من التهاب بفَمِه [فصيحة]-يعاني من التهاب بفَمِّه [صحيحة]
التعليق: الكلمات «دم»، و «أب»، و «أخ»، و «يد»، و «فم» الأفصح فيها تخفيف الحرف الأخير، وليس تشديده، فهي ثلاثية الأصول، ولكن الحرف الثالث محذوف، وهو الواو في «أب»، و «أخ»، و «فم»، والياء في «دم»، و «يد». ولكن سُمع فيها لغة أخرى بتشديد الحرف الأخير بعد الحذف، وقد أجازت بعض المعاجم القديمة والحديثة ذلك.
الأمثلة: 1 - دَمُّ فلان لن يضيع هَدَرًا 2 - هُوَ أَبٌّ لك 3 - هُوَ أخٌّ لك 4 - وَضَع يدَّه على صاحبه 5 - يُعَاني من التهاب بفمِّه
الرأي: مرفوضة
السبب: لتشديد الحرف الأخير.
الصواب والرتبة:
1 - دَمُ فلان لن يضيع هَدَرًا [فصيحة]-دَمُّ فلان لن يضيع هَدَرًا [صحيحة]
2 - هو أبٌ لك [فصيحة]-هو أبٌّ لك [صحيحة]
3 - هو أخٌ لك [فصيحة]-هو أخٌّ لك [صحيحة]
4 - وَضَعَ يدَه على صاحبه [فصيحة]-وَضَعَ يدَّه على صاحبه [صحيحة]
5 - يعاني من التهاب بفَمِه [فصيحة]-يعاني من التهاب بفَمِّه [صحيحة]
التعليق: الكلمات «دم»، و «أب»، و «أخ»، و «يد»، و «فم» الأفصح فيها تخفيف الحرف الأخير، وليس تشديده، فهي ثلاثية الأصول، ولكن الحرف الثالث محذوف، وهو الواو في «أب»، و «أخ»، و «فم»، والياء في «دم»، و «يد». ولكن سُمع فيها لغة أخرى بتشديد الحرف الأخير بعد الحذف، وقد أجازت بعض المعاجم القديمة والحديثة ذلك.
64174. تعدية الفعل بحرف الجرّ «إلى» بدلاً ...1 64175. تعدية الفعل بحرف الجرّ «إلى» بدلاً ...1 64176. تعدية الفعل بحرف الجرّ «إلى» بدلاً ...1 64177. تعدية الفعل بحرف الجرّ «إلى» بدلاً ...1 64178. تعدية الفعل بحرف الجرّ «الباء» بدلا...1 64179. تعدية الفعل بحرف الجرّ «الباء» بدلا...1 64180. تعدية الفعل بحرف الجرّ «الباء» بدلا...1 64181. تعدية الفعل بحرف الجرّ «الباء» بدلا...164182. تعدية الفعل بحرف الجرّ «اللام» بدلا...1 64183. تعدية الفعل بحرف الجرّ «اللام» بدلا...1 64184. تعدية الفعل بحرف الجرّ «اللام» بدلا...1 64185. تعدية الفعل بحرف الجرّ «على» بدلاً ...1 64186. تعدية الفعل بحرف الجرّ «على» بدلاً ...1 64187. تعدية الفعل بحرف الجرّ «على» بدلاً ...1
تعدية الفعل بحرف الجرّ «الباء» بدلاً من حرف الجرّ «من»
مثال: سَخِرَ به
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بالباء، وهو متعدٍّ بـ «من».
الصواب والرتبة: -سَخِرَ منه [فصيحة]-سَخِرَ به [صحيحة]
التعليق: (انظر: نيابة حرف الجرّ «الباء» عن حرف الجرّ «من»).
مثال: سَخِرَ به
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بالباء، وهو متعدٍّ بـ «من».
الصواب والرتبة: -سَخِرَ منه [فصيحة]-سَخِرَ به [صحيحة]
التعليق: (انظر: نيابة حرف الجرّ «الباء» عن حرف الجرّ «من»).
125989. لاهَ1 125990. لَاهَ 1 125991. لَاهِب1 125992. لَاهِج1 125993. لاهِجُ1 125994. لاهس1 125995. لَاهِق1 125996. لَاهِل1125997. لاهوت1 125998. لَاهُوم1 125999. لاهُون1 126000. لاهى1 126001. لاوت1 126002. لاوَجَه1
لَاهِل
صورة كتابية صوتية من الأهْل بمعنى الأقارب والشيرة والزوجة والأصحاب.
صورة كتابية صوتية من الأهْل بمعنى الأقارب والشيرة والزوجة والأصحاب.
67067. توانائي1 67068. تَوَانسة1 67069. توانى1 67070. توانَى عن1 67071. توانگرى1 67072. تواهب1 67073. تواهق1 67074. تواولا167075. توايلا1 67076. توب16 67077. تَوَبَ 1 67078. توبأ1 67079. تَوْبَات1 67080. تَوْباذُ1
تواولا
صورة كتابية صوتية من تَوَاوِلَة: جمع توالي: نسبة إلى تَوَّال: من يالج بالتولة أي بالسحر.
صورة كتابية صوتية من تَوَاوِلَة: جمع توالي: نسبة إلى تَوَّال: من يالج بالتولة أي بالسحر.
11546. الأربعين، لأبي عثمان...1 11547. الأربعين، لأبي نعيم الأصفهاني...1 11548. الأربعين، لأحمد بن حرب...1 11549. الأربعين، لإبراهيم بن الحسن المالكي...1 11550. الأربعين، لابن البطال، في أذكار الم...1 11551. الأربعين، لابن الجزري...1 11552. الأربعين، لابن المجير...1 11553. الأربعين، لابن حجر111554. الأربعين، لابن طولون...1 11555. الأربعين، لابن عساكر...1 11556. الأربعين، لبدر الدين...1 11557. الأربعين، لحسن بن سفيان...1 11558. الأربعين، لسعد الدين...1 11559. الأربعين، لشيخ الإسلام...1
الأربعين، لابن حجر
أما العسقلاني، فهو في المتباينة.
وأما المكي: فسيأتي في العدلية.
أما العسقلاني، فهو في المتباينة.
وأما المكي: فسيأتي في العدلية.
118128. قُبَيْش1 118129. قُبَيْص1 118130. قَبِيض1 118131. قَبِيضة1 118132. قُبَيْع1 118133. قَبِيل1 118134. قُبَيْل2 118135. قَبيلا1118136. قُبَيْلَان1 118137. قُبَيْلة1 118138. قَبِيلة2 118139. قُبَيْلَة1 118140. قُبَيْلِي1 118141. قَبِيليّ1
قَبيلا:
مدينة بأرض السند بينها وبين الدّيبل أربع مراحل.
مدينة بأرض السند بينها وبين الدّيبل أربع مراحل.
64176. تعدية الفعل بحرف الجرّ «إلى» بدلاً ...1 64177. تعدية الفعل بحرف الجرّ «إلى» بدلاً ...1 64178. تعدية الفعل بحرف الجرّ «الباء» بدلا...1 64179. تعدية الفعل بحرف الجرّ «الباء» بدلا...1 64180. تعدية الفعل بحرف الجرّ «الباء» بدلا...1 64181. تعدية الفعل بحرف الجرّ «الباء» بدلا...1 64182. تعدية الفعل بحرف الجرّ «اللام» بدلا...1 64183. تعدية الفعل بحرف الجرّ «اللام» بدلا...164184. تعدية الفعل بحرف الجرّ «اللام» بدلا...1 64185. تعدية الفعل بحرف الجرّ «على» بدلاً ...1 64186. تعدية الفعل بحرف الجرّ «على» بدلاً ...1 64187. تعدية الفعل بحرف الجرّ «على» بدلاً ...1 64188. تعدية الفعل بحرف الجرّ «على» بدلاً ...1 64189. تعدية الفعل بحرف الجرّ «على» بدلاً ...1
تعدية الفعل بحرف الجرّ «اللام» بدلاً من حرف الجرّ «الباء»
مثال: هَذَا رداءٌ لا يليق لك
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «يَلِيق» لا يتعدّى باللام.
الصواب والرتبة: -هذا رداءٌ لا يليق بك [فصيحة]-هذا رداءٌ لا يليق لك [صحيحة]
التعليق: (انظر: نيابة حرف الجرّ «اللام» عن حرف الجرّ «الباء»).
مثال: هَذَا رداءٌ لا يليق لك
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «يَلِيق» لا يتعدّى باللام.
الصواب والرتبة: -هذا رداءٌ لا يليق بك [فصيحة]-هذا رداءٌ لا يليق لك [صحيحة]
التعليق: (انظر: نيابة حرف الجرّ «اللام» عن حرف الجرّ «الباء»).
125854. لَاشَرّ1 125855. لَاشِر1 125856. لاشكرد1 125857. لاشكين1 125858. لَاشْهَب1 125859. لَاشِي1 125860. لاشي1 125861. لاشَيء1125862. لَاشِيق1 125863. لاصَ1 125864. لاص2 125865. لاصقة1 125866. لاط1 125867. لَاطَ2
لاشَيء
من (ش ي أ) الموجود ما يتصور ويخبر عنه والمعنى هنا أنه لا قيمة له ولا اعتبار.
من (ش ي أ) الموجود ما يتصور ويخبر عنه والمعنى هنا أنه لا قيمة له ولا اعتبار.
125994. لاهس1 125995. لَاهِق1 125996. لَاهِل1 125997. لاهوت1 125998. لَاهُوم1 125999. لاهُون1 126000. لاهى1 126001. لاوت1126002. لاوَجَه1 126003. لاوذ1 126004. لاوري1 126005. لاوصه1 126006. لاوط1 126007. لاومه1
(لاوت) الْحَيَّة الْحَيَّة ملاواة ولواء التوت عَلَيْهَا وَفُلَان قَالَ لَا وَفُلَانًا خَالفه
127809. لِوَكْظ1 127810. لوكظ1 127811. لوكه1 127812. لول4 127813. لَوْلَا2 127814. لولا4 127815. لَوْلَا الاعتبارات لبطلت الْحِكْمَة...1 127816. لَوْلَا الحمقاء لخربت الدُّنْيَا...1127817. لولب4 127818. لَوْلَخَان1 127819. لولق1 127820. لولم1 127821. لولو2 127822. لُولْوة1
لَوْلَا الحمقاء لخربت الدُّنْيَا: فَإِن الدُّنْيَا عبارَة عَن الْغَفْلَة عَن الله تَعَالَى وَلَا يغْفل عَنهُ تَعَالَى إِلَّا الأحمق فَلَو لم يُوجد غافل لم تُوجد الْغَفْلَة بل عدمت وَخَربَتْ.
124782. كمكم4 124783. كَمْكَمَ1 124784. كَمْكُوم1 124785. كَمِل1 124786. كمل18 124787. كَمَل1 124788. كَمَلَ 1 124789. كَمِّلَا1124790. كَمْلَان1 124791. كَمْلُو1 124792. كَمْلى1 124793. كَمِلْيَا1 124794. كَمَمُ1 124795. كمم12
كَمِّلَا
من (ك م ل) صورة كتابية صوتية من كَمِّلَة.
من (ك م ل) صورة كتابية صوتية من كَمِّلَة.