لَبْــلَاب
من (ل ب ل ب) نبات عشبي متسلق.

سِــلابُ:
موضع في قول حبيب الهذلي:
ولقد نظرت ودون قومي منظر ... من قيسرون فبلقع فســلاب

تحفة الطــلاب
أرجوزة.
في نظم قواعد الإعراب.
سبق.

كَــلَّاب
من (ك ل ب) صاحب الكِــلَاب ومدربها.

الأربعين، لابــن المجير
هو: أبو عبد الله: محمد بن أحمد بن إبراهيم بن المجير.

نهرُ الكــلاب:
أول نهر يصب في دجلة ومخرجه من فوق شمشاط من أرض الروم.

كِيــلاب
صورة كتابية صوتية من كِــلاب جمع حيوان الكلب.

جَــلَّاب
من (ج ل ب) من يجلب الرقيق أو الدواب، والكثير الصياح والضجة والجلبة.

علم الأسطرلاب
هو علم يبحث فيه عن: كيفية استعمال آلة معهودة، يتوصل بها إلى معرفة كثير من الأمور النجومية، على أسهل طريق، وأقرب مأخذ، مبين في كتبها كارتفاع الشمس، ومعرفة الطالع، وسمت القبلة، وعرض البلاد، وغير ذلك.
أو عن: كيفية وضع الآلة على ما بين في كتبه، وهو من فروع علم الهيئة، كما مر.
وأصطرلاب: كلمة يونانية، أصلها بالسين، وقد يستعمل على الأصل، وقد تبدل صادا لأنها في جوار الطاء، وهو الأكثر، يقال معناها: ميزان الشمس، وقيل: مرآة النجم، ومقياسه.
ويقال له باليونانية أيضا: أصطرلافون، وأصطر: هو النجم، ولافون: هو المرآة، ومن ذلك سمي: علم النجوم: أصطريوميا، وقيل: إن الأوائل كانوا يتخذون كرة على مثال الفلك، ويرسمون عليها الدوائر، ويقسمون بها النهار والليل، فيصححون بها المطالع، إلى زمن إدريس - عليه السلام -.
وكان لإدريس ابن يسمى: لاب، وله معرفة في الهيئة، فبسط الكرة، واتخذ هذه الآلة، فوصلت إلى أبيه فتأمل، وقال: من سطره؟ فقيل: سطر لاب، فوقع عليه هذا الاسم.
وقيل: أسطر، جمع: سطر، ولاب: اسم رجل.
وقيل: فارسي معرب، من أستاره ياب، أي: مدرك أحوال الكواكب.
قال بعضهم: هذا أظهر وأقرب إلى الصواب، لأنه ليس بينهما فرق إلا بتغيير الحروف.
وفي (مفاتيح العلوم) الوجه هو الأول.
وقيل: أول من وضعه: بطلميوس، وأول من عمله في الإسلام: إبراهيم بن حبيب الفزاري.
ومن الكتب المصنفة فيه: (تحفة الناظر)، و(بهجة الأفكار)، و(ضياء الأعين).

تحفة الطــلاب، في شرح: (مفتاح الحساب)
....

الإيجاز لابــن القيم
....

لابَــل
صورة كتابية صوتية من الآبل: اسم تفضيل بمعنى الأكثر حذقا في رعيه الإبل.

الأربعين، لابــن الجزري
هو: الشيخ، شمس الدين: محمد بن محمد الجزري.
المتوفى: سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة.
اختار فيه: ما هو أصح، وأفصح، وأوجز.

غَــلَّاب
من (غ ل ب) كثير القهر وأخذ الأشياء كرها.

زُولابُ:
بضم أوّله، وسكون ثانيه، وآخره باء موحدة:
موضع بخراسان ينسب إليه، عن الحازمي.

أربعين، لابــن كمال باشا
شمس الدين: أحمد بن سليمان.
المتوفى: سنة 940، أربعين وتسعمائة.
جمع: ثلاث أربعينات.
وشرحها.
واختار: ما جزل لفظه، وحسن فقرته.
وليس كل منها: أربعون حديثا، بل بعضها عشرون.