كِنَانَةُ:
خيف بني كنانة: مسجد منى بمكة وشعب بني كنانة بين الحجون وصفيّ السباب.

كُنَاثِرُ:
ويروى كناتر وكناير بنقطتين كله في قول نصيب:
فلا شك أنّ الحيّ أدنى مقيلهم ... كناتر أو رغمان بيض الدوائر
الرغمان جمع الرّغام: وهو رمل بغير النطفة، كذا قال أبو عمرو في نوادره، والدوائر: ما استدار من الرمل.

كُنَارَكُّ:
بالضم، وبعد الألف راء ثم كاف مشددة:
من محالّ سجستان. وكناركّ أيضا: محلة بالبصرة، وحدّث الصولي أبو بكر: زعم أبو هفّان عن أبي
معاذ أخي أبي نواس قال: قدم أبو نواس إلى البصرة من سفر له فقال: قد اشتقت إلى كناركّ، موضع بقراب البصرة، قال الصولي: كذا في الخبر وإنما هو بقرب البصرة، وكان السلطان قد منع منه لأشياء كانت تجري فيه مما ينكرها، فمضى مع إخوان له وقال:
أنا بالبصرة داري، ... وكناركّ مزاري
إن فيها ما تلذّ ال ... عين من طيب العقار
وغناء وزناء ... ولواط وقمار
قال: فوجّه إليه والي الناحية قال: قد أبحتها لك فلست أعرض لأحد أن يفارقها.

بُــكنا
عن الفارسية من بكني بمعنى نوع من الخمر يصنع من الشعير أو الأرز، أو من بكنه بمعنى بمعنى قصير وسمين؛ أو عن الأوردية بكنى بمعنى مسحوق، أو من بــكنا بمعنى الثرثرة والتشدق بالباطل.

كُنابيلُ:
بالضم، وبعد الألف باء موحدة ثم ياء مثناة من تحت، ولام: موضع، عن الخارزنجي وغيره، وقال الطّرمّاح بن حكيم وقيل ابن مقبل:
دعتنا بكهف من كنابيل دعوة ... على عجل دهماء، والرّكب رائح
وهو من أبنية الكتاب.

كُنابَين:
مثل الذي قبله إلا أنه بالنون: موضع، ولعله الذي قبله إلا أن الرواية مختلفة، وأنشد صاحب هذه الرواية:
دعتنا بكهف من كنابين دعوة ... على عجل دهماء، والليل رائح
وقال الأزدي: كناب جبل وبإزائه جبل آخر يقال له عناب فجمعه إليه كما قالوا أبانين وإنما هو أبان ومتالع فجمعه بجبل يقرب منه.

كِنَانِيّ
من (ك ن ن) نسبة إلى كِنَانة، أو إلى كِنَان.

علم معرفة كنايات القرآن وتريضاته
وتفسيرهما أيضا في علم البيان وهما عند أهل المعاني من أنواع البلاغة وأساليب الفصاحة ومن الــكناية شيء كثير في القرآن.

كِنَانِي
من (ك ن ن) نسبة إلى كنان.

كَنَّاد
من (ك ن د) من يقطع الشيء، ومن يكفر بالنعمة ويجحدها، والبخيل العاصي.

كَنَّافي
من (ك ن ف) نسبة إلى الــكَنَّاف بمعنى من يجعل يديه على رأس المكيال يمسك بهما الكيل، ومن يعدل عن الشيء، ومن يصون الشيء ويحفظه.

كِنَّاتِي
من (ك ن ت) نسبة إلى كِنَّات.

كِنَاوي
من (ك ن ي) نسبة إلى الــكِنَاية بمعنى تسمية الشيء بغير إسمه، ولفظ أريد به لازم معناه مع جواز إرادة المعنى الأصلى كما في علم البيان.

كِنَاوَه:
بالكسر، وفتح الواو: اسم قبيلة من البربر في أرض الغرب ضاربة في بلاد السودان متصلة بأرض غانة والأرض تنسب إليهم.

بُــكَنَّا
اسم مركب من السابقة ب وكنا صورة كتابية صوتية من الكنة المرة من الكن بمعنى ستر الشيء، والكنة امرأة الإبن أو الأخ.

كُنَّاشي
من (ك ن ش) نسبة إلى الــكُنَّاشة بمعنى الأصل الذي تتشعب منه الفروع، والأوراق التي تجعل كالدفتر وتقيد فيها الفوائد والشوارد.