Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: كزبر

فنخَر

فنخَر
الفَنْخِيرَةُ، أَهمله الجوهريّ، وَهُوَ بالكَسْرِ: الرَّجُلُ الكَثيرُ الافْتِخَارِ. قلتُ: الصَّوابُ أَنّه فِخِّيرَةٌ كسِكَّينَة، والهاءُ للمُبَالَغَةِ، وَقد أَوْرَدَه الصاغانيّ فِي ف خَ ر على الصَّواب، وصَحَّفَه المُصَنّف فَلْيُتَنَبَّه لذَلِك. والفِنْخِيرَةُ: شِبْهُ صَخْرَةٍ تَنْقَطِعُ، هَكَذَا فِي النّسخ، وَالصَّوَاب تَتَقلَّع كَمَا فِي اللّسَان هُنا، وَفِي التَّكْمِلَة فِي ف خَ ر فِي أَعْلَى جَبَلٍ فِيهَا رَخَاوَةٌ وَهِي أَصْغرُ من الفِنْديرَةِ. والفِنْخِرُ كزِبْرِــجٍ: الصُّلْبُ الباقِي على النِّطَاحِ، بالطاءِ، هَكَذَا هُوَ على الصَّواب، وَفِي بَعْض النّسخ النّكَاح بالكافِ، ومثلُه فِي اللّسَان، وَهُوَ تصحيفٌ من النُّسَّاخ. وَعَن ابْن السِّكِّيت: رَجُلٌ فُنْخُرٌ وفُنَاخِرٌ، كقُنْفُذٍ وعُلابِطٍ: وَهُوَ العَظِيمُ الجُثَّةِ، وَهِي بهاءٍ وَذكره الصاغانيّ فِي ف خَ ر. وفَنْخَرَ الرَّجُلُ: نَفَخَ مِنْخَرَهُ الواسعَ، فَهُوَ فُنَاخِرٌ، كعُلابِطٍ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: الفُنَاخِرُ: العَظِيمُ الأَنْفِ. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: يُقَال للمَرْأَةِ إِذا تَدَْحَرَجَتْ فِي مِشْيَتِهَا: إِنّهَا لَفُنَاخِرَةٌ. قَالَ ابنُ السِّكّيت، وأَنشدني بعضُ أَهْلِ الأَدَب:
(إِنَّ لَنَا لَجارَةً فُناخِرَهْ ... تَكْدَحُ للدُّنْيَا وتَنْسَى الآخِرَهْ)

شنجر

شنجر
: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
شِنْجِر، كزِبْرِــج: جَدُّ أَحمدَ بنِ الحَسَنِ بن عِيسَى القَزّاز، المُحَدِّثُ، ضَبَطَه الحافظُ.
شنجر
: (الشِّنْجارُ، بالكَسْرِ: مُعَرّب شِنْكار، وَهُوَ خَسُّ الحِمَارِ، ويُسَمَّى الكَحْلاءَ والحُمَيْرَاءَ ورِجْلَ الحِمَارِ) وأَبا حَلْسَا، وَهُوَ فيليوس، (وَهُوَ نَباتٌ لاصِقٌ بالأَرْضِ مُشَوِّكٌ) ، وَرَقُه كورَقِ الخَسِّ الدَّقِيقِ، كثيرُ العَدَدِ إِلى السَّوَاد، (لَهُ أَصلٌ فِي غِلَظِ إِصْبَع، أَحْمَرُ كالدَّمِ يَصْبُغُ اليَدَ إِذا مُسَّ، مَنْبِتُه الأَرْضُ الطَّيِّبَةُ التُّرْبَةِ) وأَقْوَاه الأَصفَرُ، والأَبيضُ، وَمِنْه مائِيٌّ ضعيفٌ، جالٍ مُفَتَّحُ، وأَصلُه أَقْوَى، وَهُوَ يَجْذِب السَّلاَ، ويَنْفَعُ من الأَوْرَامِ الصُّلْبَةِ حَيْثُ كانَت.

خَذعل

خَذعل
الخِذْعِلُ، كزِبْرِــجٍ: الْمَرْأَة الحَمْقاء نَقله الصَّاغَانِي. قَالَ: أَيْضا: ثِيابٌ مِن أَدَمٍ تَلْبَسُها الحُيَّضُ كَمَا فِي العُباب والرُّعْنُ مِن النِّساء، كَمَا فِي المُحكَم. قَالَ ابنُ الأعرابيّ: الخَذْعَلَةُ: شِبهُ الخَزْعَلَة، وَهُوَ ضَربٌ مِن المَشْيِ وَأنْشد: ونَقْل رِجْلٍ مِن ضِعافِ الأَرجُلِ مَتَى أُرِدْ شَدَّتَها تُخَذْعِلِ ويُروَى أَيْضا بالزاي، قَالَ: والذَّالُ أعلَى. قَالَ: الخَذْعَلَةُ أَيْضا: تَقْطِيعُ البِطِّيخِ وغيرِه قِطَعاً صِغاراً وَقد خَذْعَلَهُ. وَقَالَ ابنُ دُرَيد: خَذْعَلَه بالسَّيفِ: إِذا قَطَّعَه. والخُذْعُولَةُ، بالضمّ: القِطْعةُ مِن القَرعِ أَو القِثّاءِ كَمَا فِي العُباب، زَاد ابنُ سِيدَ: أَو الشَّحْم، وَهِي الخُذْعُونَةُ أَيْضا.

دجمل

دجمل
الدِّجْمِلُ، كزِبْرِــجٍ: الخلُقُ. أهمله الجماعةُ، وَنَقله صاحِبُ اللِّسان اسْتِطْرَادًا فِي تركيب دجم يُقَال: إِنَّك علَى دِجْمٍ كَرِيم، ودِجْمِلٍ كَرِيم، أَي خُلُقٍ طَيِّبٍ.

حثرد

حثرد
: (الحِثْرِدُ، كزِبْرِــجٍ الثّاءُ مُثَلَّثَةٌ: الغُثَاءُ اليابِسُ فِي أَسفَل الكُرِّ وَفِي قَعْرِ العَيْنِ، هَكَذَا ذكرَهُ الصّاغَانيُّ فِي التكملة.

كسبرة

كسبرة
كُسْبَرة/ كُسْبُرة [جمع]: (نت) كُزْبرة؛ نبات عُشبيّ من فصيلة الخيميَّات أو البقدونسيّات، أوراقه ورديّة اللون أو بيض، أزهاره صغيرة القدّ، يستعمل تابلاً وتضاف أوراقُه إلى بعض المآكل، ويدخل في تركيب بعض المشروبات، كما يستعمل في الأدوية ضدّ الصَّداع والتَّشنّج، وهو هاضم ومقوٍّ. 

يربة بذلاري

يربة بذلاري:
يربة بذلاري: نعناع الحقل Pouliot ( مخطوطة N عند المستعيني. انظر جعدة: وتعرفه العامة يربة بذلاري. شرح لي السيد (سيمونيه) أصل هذه الكلمة؛ لقد وجدتُ عند (ابن جلجل) إن فولين وهي الجعدة الصغيرة إنها تسمى باللاتينية يربة بدلياري، أي حشيشة القمل. وقد لاحظ، عن حق، أن كلمة Peoliliari أو Pedilari تحريف للكلمة اللاتينية herba Pedicularis, Pedicularis. إنها إذا حشيشة القمل مثل Puleium أو Pulegium ( المشتقة منن Pulex) وبالأسبانية Poleo وبالفرنسية ما ذكرناه في أول الكلام وحدها التي هي حشيشة القمل.
يربة بنكه: يربة بنكه: برشياوشان: كزبرة البير (انظر برسيانا في الجزء الأول من ترجمة هذا المعجم).

وصفي

وصفي: نعتي (بقطر):
وصفي: إيضاحي، بياني (بقطر).
وصيف والجمع وصفان: (بوسويه، ابن بطوطة 433:4) كان المعنى العام للكلمة، في العصر الوسيط العبد (أخبار 3:3): فصار نصير وصيفاً لعبد العزيز بن مروان فأعتقه (حيان - بسّام 29:3): اجتمع عنده مائة وخمسون حظيّة ومن الصقلب المجابيب ستون وصيفاً (المقري 2:251:1): الفتيان الوصفاء واليوم في أفريقيا هو الزنجي أو العبد الأسود (بقطر - الجزائر) (بوسويه، دي سلان، المقدمة 291:3 رقم 1).
الوصيف الأسود: شعر الكلاب، جعدة القنا، الساق الأسود، الساق الوصيف، كزبرة البير، ساق الوصيف أو الوصيف وحدها (ابن البيطار 126:1 b وفي B أيضاً وردت التفصيلات المتعلقة لهذه الكلمة).
وصيفة: (عبدة) عامةً ولكنها القينة العازفة أو المغنية خاصة، وصيفة ملهية (عبّاد 275:1 رقم 94)؛ عند (فوك) وصيفة وصائف في مادة cantatra en note cantus servorum وهذه الترجمة غير صحيحة
لكنها لا تخلو من الفائدة.
وصّاف: رسّام ومجازاً هو ذلك الذي يقدم صورة حية حين يتكلم أو حين يكتب (بقطر).
موصوف: شهير (البكري 9:53): ولها مزارع واسعة وحنطتها موصوفة.

قرشقيلة

قرشقيلة: قرشقيلة: كزبرة البير، جعدة القنا (المستعيني في مادة برشيا وشان) وهذه الكلمة في مخطوطة ن وفي مخطوطة طليطلة. وقسم منها لا يقرأ في مخطوطة لا.

شاهْتَرِج

شاهْتَرِج: (شاهْتَرَه): بقلة الملك كزبرة الحمام، سلطان البقول. (وضبط الكلمة هذا في المستعيني مخطوطة ن ألكالا وفيه ستازيش ( Cetarrich) ويذكر بوشر في معجمه شاهتره أيضاً.

بَرْشِيَاوشان

بَرْشِيَاوشان: وضبط الكلمة هذا في معجم المنصوري وليس فيه مع ذلك الألف الأولى. وكذلك في المستعيني غير أن الشين الأولى فيه مفتوحة. والكلمة فارسية: كزبرة البئر (المستعيني، معجم المنصوري، دوكانج) وفي معجم بوشر: برشاوشان وبرسياوشان.
ودم التنين (المستعيني انظر دم الأخوين).

قهطم

فلان قهطم عند حوضه وقلزم أي لئيم ذو صخب وغلظ وضيق صدر.
قهـطم

(القِهْطِمُ، كَزِبْرِــجٍ) أهملَه الجوهَرِيُّ وصَاحِبُ اللِّسانِ، وَهُوَ (اللَّئِيمُ ذُو الصَّخَبِ) والصِّيَاحِ.
(و) أَيْضا (عَلَمٌ) .

صأَبل

صأَبل
! الصّئِبِلُ، كَزِبْرِــج، وتُضَمُّ الْبَاءُ، أَي مَعَ كَسْرِ الأَوَّل، وَقد أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وقالَ الكِسَائِيُّ: هِيَ الدَّاهِيَةُ فِي لُغَةِ بَنِي ضَبَّةَ، هَكذا رَواهُ أَبُو تُرَابٍ، والضَّادُ أَعْرَفُ، وسيأْتِي الكلامُ عليهِ هُنَاكَ، وَكَذَا فِي ضَمِّ الْبَاءِ، عَن الجَوْهَرِيِّ، وغيرِهِ.

ضهزم

فلان ضهزم عند حوضه أي لئيم.
ضهـزم

(الضِّهْزِم بالزَّاي كَزِبْرِــج) ، أهملَه الجَوْهَرِيّ، وَهُوَ (اللَّئِيم) العَسِرُ الخُلُق.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.