جَزَّ: انجز (مطاوع جَزّ): مقصوص الشعر والصوف.
جُزّ: اسم ثوب من الحرير صبغت خيوطه بألوان أربعة أو خمسة (ابن بطوطة 4: 2).
جِزَّة: بقايا ورق التوت الذي لم يأكله دود القز (محيط المحيط).
جُزازة: قطعة من الورق صغيرة يكتب فيها المسافر الطعام والشراب اللذين يرغب فيهما في الخان الذي ينزل فيه (الحريري 282).
جَزّاز: الذي يجز صوف الغنم أي يقصه (فوك، ألكالا، بوشر).
جازّ وجازَّة: سكين الاسكاف (باين سميث 1134).

وَحَا:
مقصور، وهو العجلة: من أودية العلاة باليمامة.

الأَمَةُ: المَمْلُوكَةُ
ج: أمَواتٌ وإماءٌ وآمٍ وأمْوانٌ، مُثَلَّثَةً، وأصْلُها: أمَوَةٌ وأَمْوَةٌ.
وتَأمَّى أمَةً: اتَّخَذَها،
كاسْتَأْمَى.
وأمَّاها تَأْمِيَةً: جَعَلَها أمَةً.
وآمَتْ وأمِيَتْ، كَسَمِعَتْ،
وأمُوَتْ، ككَرُمَتْ، أُمُوَّةً: صارَتْ أمَةً.
وأمَتِ السِّنَّوْرُ تَأْمُو إماءً: صاحَتْ.
وبَنُو أُمَيَّةَ: قَبِيلَةٌ من قُرَيْشٍ، والنِسْبَةُ: أُمَوِيٌّ وأَمَوِيٌّ وأُمَيِّيٌّ.
(وأمَّا قَوْلُ بعضِهِم: عَلْــقَمَةُ بنُ عُبَيْدٍ، ومالِكُ بنُ سُبَيْعٍ الأَمَوِيَّانِ، محرَّكةً، نِسْبَةٌ إلى بَلَدٍ، يقالُ له: أمَوَةُ، فَفِيهِ نَظَرٌ) .
وأمَةُ بنتُ خالِدٍ، وبنْتُ خَلِيفَةَ، وبِنْتُ الفارِسِيَّةِ، وبنْتُ أبي الحَكَمِ: صَحَابِيَّاتٌ.
وأمَّا: في الميمِ، وبالتَّخْفيفِ: تَحْقِيقُ الكَلاَمِ الذي يَتْلُوهُ.

مِقمِّيّ
من (ق م م) نسبة إلى المِقّمّ بمعنى الذي يأكل كل ما على الخوان؛ أو نسبة إلى المــقمة بمعنى: المكنسة، والشفتين من كل ذات ظلف.

الجَوْنُ:
الذي ذكرنا أنه من الأضداد: جبل وقيل حصن باليمامة من بناء طسم وجديس، قال المتلمس:
ألم تر أن الجون أصبح راسيا ... تطيف به الأيام ما يتأيّس
عصى تبّعا، أيام أهلكت القرى، ... يطان عليه بالصفيح ويكلس

لَوْكَة
من (ل و ك) المرة من لاك بمعنى أدار الشيء في فمه، ولاك اللــقمة: مضفها أهون المضغ.

طارء
عن الأيرلندية بمعنى الــقمة أو الذروة الصخرية. يستخدم للإناث.

زُرْوِيّ
صورة كتابية صوتية من ذُرْوِى نسبة إلى الذُرْوة: الــقمة.