المَحْوُ:
بالفتح ثم السكون، والواو صحيحة، وهو إذهاب أثر الشيء، يقال: محاه يمحوه محوا، وطيّء تقول محيته محيا: وهو اسم موضع من ناحية ساية، وقيل هو واد لا ينبت شيئا، قالت الخنساء:
لتجر المنيّة، بعد الفتى ال ... مغادر بالمحو، أذلالها
وقال كثيّر:
متى أرينّ كما قد أرى ... لعزّة بالمحو يوما حمولا
بقاع النقيع فحصن الحمى ... يباهين بالرّقم غيمــا مخيلا

غُمِيَ على المرِيضِ،
وأُغْمِيَ، مضمومتينِ: غُشِيَ عليه، ثم أَفَاقَ.
ورجلٌ غَمًى: مَغْمِيٌّ عليه، للواحِدِ والجميعِ، أو هُما غَمَيانِ، وهُمْ أغْماءٌ.
والغَمَى، كَعَلَى وككِساءٍ: سَقْفُ البَيْتِ، أو ما فَوْقَهُ من التُّرابِ وغيرِهِ، ويُثَنَّى غَمَيانِ وغَمَوانِ
ج: أغْمِيَةٌ وأغْماءٌ. وقد غَمَيْتُ البَيْتَ وغَمَّيْتُه.
والغَمَى: ما غُطِّي به الفَرَسُ لِيَعْرَقَ.
وأُغْمِيَ يَوْمُنا، بالضم: دامَ غَيْمُــه،
وـ لَيْلَتُنا: غُمَّ هِلالُها.
وفي السماءِ غَمْيٌ وغَمًى: إذا غُمَّ عليهم الهِلالُ، وليس من غُمَّ.
وغَمَا واللهِ: أمَا واللهِ.
والغامِياءُ: من جِحَرَةِ اليَرْبوعِ.

الأَمَارة: بالفتح لغة: العلامة، واصطلاحاً: هي التي يلزم من العلم بها الظنُّ بوجود المدلول، كالــغيم بالنسبة إلى المطر. والفرق بين الأمارة والعلامة: أن العلامة عن الشيء، والأمارة ينفك عنه، والإمارة بالكسر: الولايةُ.
الإمَام: هو الذي له الرياسة العامة في الدين والدنيا جميعاً في ــالإمامة الكبرى، وهو الخليفةُ عند المتكلمين ومن يُقتدى به في الصلاة في الإمامة الصغرى.

غَثَى يَغْثِي غَثْياً،
وـ السَّيْلُ المَرْتَعَ: جَمَعَ بَعْضَهُ إلى بعضٍ، وأَذْهَبَ حَلاوَتَهُ،
كأَغْثَى،
وـ الكلامَ يَغثِيهِ ويَغْثاهُ: خَلَطَه،
وـ المالَ والناسَ: خَبَطَهُمْ، وضَرَبَ فيهم،
وـ النَّفْسُ غَثْياً وغَثَياناً: خَبُثَتْ،
وـ السماءُ بالسَّحابِ: غَيَّمَــتْ.
وغَثِيَتِ الأرضُ بالنَّباتِ، كَرَضِيَ: كَثُرَ فيها.
والأغْثَى: الأسَدُ.

الأفَى، كعَصَا: القِطَعُ من الــغَيْمِ كما هُنَّ، الواحِدَةُ: أفاةٌ.
أو الأفَى من السَّحابِ: الذي يُفْرِغُ ماءَهُ ويَذْهَبُ.
وأُفِيٌّ، بالضم وكسر الفاءِ: ع.
وآفَى: أوْفَى.

الصَّحْوُ: ذَهابُ الــغَيْمِ والسُّكْرِ، وتَرْكُ الصِبا والباطِلِ.
يومٌ وسَماءٌ صَحْيٌ: (صَحِيَا وأصْحَيَا) .
وصَحِيَ السَّكْرانُ، كَرَضِيَ وأصْحَى، وكذا المُشْتاقُ.
والمِصْحاةُ، كمِسْحاةٍ: إناءٌ م طاسٌ أوْ جامٌ.