القمار: هو أن يأخذ من صاحبه شيئًا فشيئًا في اللعب.

القمار: في لعب زماننا: كل لعب يشترط فيه غالبًا من المتغالبين شيئًا من المغلوب.

عبروق: عَبْرُوق، وجمعها عَبارق: خمار من الحرير تلف به النساء شعورهن وتتدلى أطرافه على ظهورهن. (الملابس ص291، هوست ص106) وهذه الكلمة موجودة في قائمة أموال اليهودي المراكشي موسى بن يحيى. وقال التاجر الهولندي الذي سأله شولتنز عن معناها إنها المنديل.
ويقول شيرب: إنها خمار من الشّف أي الشاش مملىَّ بقطع من المعدن الملون.
ويقول رولاند: إنها نقاب العروس.
ويقول بوسييه: إنها قطعة من النسيج تكون غالباً من الموصلي (الموسلين) تغطي به النساء رؤوسهن ويربطنه تحت أذقانهن وهو خمار العرائس اليهوديات.
جنّة عبروق: الفردوس المفقود عند اليهود (دوماس حياة العرب ص109).

عسلُج: عُسْلج: نبات اسمه العلمي: Leontice Leontopetalum ( ابن البيطار 2: 186) وأرى راوولف (ص119، 127) يريد نفس الشيء حين يقول أن هذا النبات يسمى أسْلَب.
عُسْلُوج: هو عَسْلُوج في معجم الكالا وشيرب ورولاند. وفي معجم فوك: عُسْلُوج وعَسْلُوج.
عُسْلُوج: غريسة، فرخ، كل نامية صغيرة في شجر الحرجة، وغصن دقيق أملس ينتهي غالبا ببرعم ثمري. (الكالا). وساق الكرنب. (الكالا).
وساق الخرشوف البري. (شيرب).
عُسْلُوج: نبتة، نابتة، نشأة، رشم (رولاند) وهو يكتبها أَسْلُوج.
عُسْلُوج: قسطران. بطونيقا (نبات). (ألكالا).
العساليج في الأندلس ليبانوتس. لأن عساليجه إذا كان في زمن الربيع تؤكل. (ابن البيطار 2: 450).
عسلوج الثوم: فصّ الثوم. (ألكالا).
مُعَسْلج: ذو ساق ضخم. (ألكالا).

خدّ: خدّ: وجه العارضة الخشبية (معجم الادريسي) ويقال عن الحصن: اضرعوا خدّه بالتراب، أي هدموا أسواره وألحقوها بالأرض (تاريخ البربر 2: 301) وهو مثل ما جاء في (2: 267) منه: أضرع بالتراب أسوارها.
خدود الباب: إطار الباب (أبو الوليد ص190، 238).
خدود الأخفاف: حارات الأخفاف، محلات الأخفاف؟ (ابن العوام 1: 457) حيث نجد في مخطوطة ليدن: شبه أشفا الصواب لحدود الأحقاف، ولعل صوابه: شبه أشفا الضراب لخدود الأخفاف؟ خَدَّة: شق في الأرض (مرجريت ص253، دوماس حياة العرب ص283، ص392).
خَدّيَّة: مِخَدَّة (فوك).
خددية: مخدة (بوشر).
مِخَدَّة: ويقولها أهل المغرب مُخَدَّة غالباً (معجم الأسبانية ص172، فوك) ويستعملونها مخاد ومجمع على مخايد (فوك، الكالا، الجريدة الآسيوية 1851، 1: 57) ومخادِد (فوك).
ومِخَدَّة: غلاف المخدة. قماش تغلف به المخدة (الكالا).
مُخَيَّدَة: مِخَدَّة (فوك).

حرمدان: (من الفارسية خُرْمْدان. بالعربية بالخاء أيضاً غير إنها بالحاء غالبا): وهي حقيبة من الجلد يحملها الرجل على جنبه ويضع فيها دراهمه وأوراقه وغير ذلك. وتطلق بخاصة على عدّة الحلاق (فليشر معجم ص51، المقدمة ص22، مملوك 2، 1: 41، ألف ليلة برسل 9: 259 وهي فيه بالخاء، ميهرن ص27).

فرماس: فرماس: مشمش جاف. (شيرب ملاحظات).
وهو يقول إنه فرمس؟ وغالبا ما يسمى هرماس (انظر: هرماس).

تبّ: استتب. يقال: استتب له ذلك، يعني: تهيأ واستقام ووجد فرصة حسنة (تاريخ البربر 1: 615، وانظر 2: 134) - واستتب بله الأمر قليلا: أي لقي أمره بعض النجاح (المقدمة 1: 287).
تبيب: هدهد (طير) (شيرب. جاكسون 70. تمب 344، باجني 6 - وهو يفسر هذه الكلمة ب (جراح) فيخلط بينها وبين كلمة طبيب.
وتفسر هذه الكلمة غالبا بالعقعق الأخضر (الجريدة الآسيوية 1850، 1: 395).

قزقز: قزقز: طقطق، فرقع. (هلو).

قلباق وقلبق: قلباق، وقلبق. (بالتركية قلبق وقلباك): قلنسوة ذات وبر مدورة مستدقة الرأس. (بوشر) وكان يلبسها اليونان والأرمن (ولترسدف).
قلبق ترجمان: قلنسوة من جلد الدب أو من فرو اسود تشبه قلنسوة رامي القنابل والطويل القامة من خيار الجنود، ويلبسها. حرس الباب العالي.
قلبق تترى، قلنسوة من الجوخ الأسود أو من جلد الغنم الأسود، يلبسها التتار أو ناقلو البريد، وشكلها يشبه شكل قلبق ترجمان.
قلبق زعتري: قلنسوة من نفس الشكل تصنع من الحمل الأسود، وغالبا ما يلبسها نصارى الشام أيضا.
قلبق استنبلي: قلنسوة من نفس الشكل تصنع في استنبول. (برجرن ص798).
قلبق يهودية: قلنسوة يهود حلب وتصنع من القطيفة (برجرن ص806).
قلبق اليهودية: جلبان بري، جوز أرقم. (بوشر).
قلبقجي: صانع القلبق. (برجرن ص798).

بهلل: بَهْلَلَة: هزل، تهكم، هزء، سخرية (بوشر) وبلاهة، حماقة (همبرت 239).
بُهلول: معناها في الأصل الضحّاك. وغالباً ما تعني: مرح، بشوش ومن لا يفكر إلا بالمسرات (بوشر) ومهرج، مضحك، مزاح، هزل (بوشر) وأبله، معتوه، (المقدمة 1: 201، 202 وانظر 1: 9) واحمق، مجنون (بوشر).
وقد كان مجنون هارون الرشيد وهو رجل ذو لقانة يسمى بهلول دانة (أي المجنون العالم) (نيبور رحلة 2: 286).