عَيْدَــرُوسي
نسبة إلى الــعَيْدَــرُوس.

بِســعيد
عن الفارسية بي ســعيد من بي النافية وســعيد العربية فيكون المعنى غير السمرور والتعس.

عِيداوِي
من (ع و د) نسبة إلى الــعِيد: كل يوم يحتفل فيه بذكرى كريمة أو حبيبة، وما يعود من هم أو مرض أو شوق ونحوه.

يَــعِيد
من (ع ي د) انظر: عيد.

مُــعَيْد
من (م ع د) تصغير مَعْد.

عَيْدَــورس
اسم منحوت من عائد الرؤوس بمعنى محييها.

عِيْدِــيَّة
ما يأخذه الصغار يوم الــعيد من مال وهدايا.

الأربعين، لأبي ســعيد المهراني
هو: أحمد بن إبراهيم المصري.

رَــعِيد
من (ر ع د) الموعود بالشر، ومن أصابه رعد أو اَلْمَت به رعدة.

عَيْدَــم
الفَقْد.

مُــعِيد
من (ع و د) الحاذق والمجرب للأمور العالم بها، ومن يتولي منصبا تعليميا في الجامعة قبل أن يحصل عى منصب المدرس.

عِيْدَــيْن
مثنى الــعَيْد.

سَــعيد
من (س د) المسرور والموفق والميمون، والنهر الصغير.

جزء أبي ســعيد
إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.

لِمُــعِيد
صورة كتابية صوتية من المُــعِيد بمعنى الحاذق والمجرب للأمور العالم بها، ومساعدة الأستاذ الجامعي.

عَيْدَــا
صورة كتابية صوتية من الــعَيِدَــة: من لا ينقاد للحق ويكبر عليه، والعزيز النفس الجافي.

مُــعَيِّد
من (ع و د) بمعنى الشاهد الــعيد والمحتفل به.

سَــعيد آبَاذ:
بليدة في جبال طبرستان تلي كلار، وكان بها منبر. وســعيدآباذ: قلعة بفارس من ناحية رامجرد من كورة إصطخر على جبل شاهق يسير المرتقي إليها فرسخا، وكانت في الشرك تعرف بقلعة إسفيدباذ، وبها تحصن زياد ابن أبيه أيّام عليّ بن أبي طالب، رضي الله عنه، فنسبت إلى زياد مدة، ثمّ تحصن بها في آخر أيّام بني أميّة منصور بن جمهور وكان واليا على فارس فنسبت إليه مدّة فكان يقال لها قلعة منصور، ثمّ تعطّلت مدّة وخربت ثمّ استجدّ عمارتها محمد بن واصل الحنظلي فنسبت إليه وكان واليا على فارس، فلمّا ملك يعقوب بن الليث فارس لم يقدر على فتحها إلّا بأمر محمد بن واصل فخرّبها ثمّ احتاج إليها فأعاد بناءها وجعلها محبسا لمن يسخط عليه.

عَيْدوني
من (ع و د) نسبة إلى عَيْدون: كل يوم يحتفل فيه بذكرى كريمة والواو والنون لاحقة للتعظيم.