Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: عام

الرَّعامُ

الرَّــعامُ: حِدَّةُ النَّظَرِ، وبالضم: مُخاطُ الخَيْلِ والشاءِ أو أعَمُّ
ج: أرْعِمَةٌ.
وَرَعَمَتِ الشاةُ، كَمَنَعَ،
رُــعامــاً، فهي رَعومٌ: اشْتَدَّ هُزالُها، فسالَ رُــعامُــها،
كرَعُمَتْ، ككَرُمَتْ،
وـ الشيءَ: رَقَبَه، ورَعاهُ،
وـ الشمسَ: رَقَبَ غَيْبُوبَتَها.
والرُّــعامَــى، كحُبارَى: شجرٌ كالرُّــعامــةِ، بالضم، وزِيادَةُ الكَبِدِ.
والرَّعوم: النَّفْسُ والشديدُ الهُزالِ، وامرأةٌ.
والرُّعْمومُ، بالضم: المرأةُ الناعِمَةُ.
ورَعَّمَهَا تَرْعيماً: مَسَحَ رُــعامَــها.
ورَعْمٌ: جَبَلٌ، وبالكسر: الشحمُ، وامرأةٌ.
وأُمُّ رِعْمٍ: الضَّبُعُ. وكَسكْرانَ وزُبَيْرٍ: اسْمانِ.

الإنعام

(الإنــعام) الْعَطاء والعطية
الإنــعام: إيصال الإحسان إلى الغير، ولا يقال إلا إذا كان الموصل إليه من الناطقين، النعيم: النعمة الكثيرة. والتنعم: تناول ما فيه نعمة وطيب عيش. والنعم مختص به الإبل سميت به لكونها عندهم من أعظم النعم، والأنــعام: للإبل والبقر والغنم.
الإنــعام: إيصال الإحسان إلى الغير، ولا يقال إلا إذا كان الواصل إليه ناطقا فلا يقال: أنعم زيد على فرسه، ذكره الراغب. وقال ابن الكمال: الإنــعام نفع العالي من دونه بأمر عظيم خاليا من العوض والتبعة. قال: ولما كان الكفار من جملة من أنعم الله عليهم كما يصرح به {يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ} . عقب في الفاتحة قوله {الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ} .

مَا أضمر عَامله على شريطة التَّفْسِير

مَا أضمر عَامــله على شريطة التَّفْسِير: عِنْد النُّحَاة كل اسْم قبل فعل أَو شبهه معرض عَن الْعَمَل فِيهِ بِسَبَب عمله فِي الضَّمِير الرَّاجِع إِلَيْهِ أَو فِي مُتَعَلّقه بِحَيْثُ لَو غلب ذَلِك المعرض نَفسه أَو مرادفه أَو لَازمه عَلَيْهِ بِمُجَرَّد رفع مَا بِهِ الْأَعْرَاض لنصبه ذَلِك المعرض أَو مرادفه أَو لَازمه. الْمَاضِي: عِنْد أَرْبَاب الْعَرَبيَّة فعل دلّ بِحَسب الْوَضع على زمَان مُتَقَدم على الزَّمَان الْحَاضِر الَّذِي أَنْت فِيهِ تقدما بِالذَّاتِ أَي بِلَا وَاسِطَة الزَّمَان كَمَا هُوَ رَأْي الْمُتَكَلِّمين. أَو تقدما بِالزَّمَانِ كَمَا هُوَ عِنْد الْحُكَمَاء وعَلى أَي حَال لَا يلْزم للزمان زمَان إِمَّا على رَأْي الْمُتَكَلِّمين فَظَاهر وَإِمَّا على طور الْحُكَمَاء فَلَمَّا مر فِي التَّقَدُّم فَانْظُر فِيهِ فَإِن فِيهِ حل المشكلات وَفتح المغلقات.

العام

الــعام: بشدة الميم: لفظ وضع وضعا واحدا لكثير غير محصور مستغرق لجميع ما يصلح له.
الــعام: كالسنة، لكن يكثر استعمال السنة في الحول الذي فيه شدة وجدب، والــعام فيما فيه رخاء. وقيل: سميت السنة عامــا لعموم الشمس بجميع بروجها، ويدل لمعنى العموم {كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} ، ذكره بعضهم. قال أبو البقاء: الــعام السنة الكاملة، واشتقاقه من عام يعوم إذا سبح كأنه سمي بذلك لجريانه على التكرار أو لأن نجومه تسبح في الفلك كما قال تعالى {كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} .

عَام

(عَام)
الرجل عيما وعيمة وعياما اشْتهى اللَّبن وَقل لبنه وعطش فَهُوَ عيمان وَهِي عيمى (ج) عيام وعيامى
(عَام)
فِي المَاء عوما سبح فِيهِ فَهُوَ عائم وعوام (للْمُبَالَغَة) وَيُقَال عامــت السَّفِينَة فِي الْبَحْر وعامــت الْإِبِل فِي الْبَيْدَاء سَارَتْ وعامــت النُّجُوم جرت فِي السَّمَاء وَالْفرس سَار سيرا سهلا كَأَنَّهُ يسبح

وَقصر الْعَام

وَقصر الْــعَام: عِنْد الْأُصُولِيِّينَ عبارَة عَن قصره على بعض مَا يتَنَاوَلهُ إِمَّا بمستقل أَو غير مُسْتَقل والتوضيح فِي التَّوْضِيح. وَالْقصر من الإضافيات لِأَنَّهُ إِمَّا تَخْصِيص شَيْء بِشَيْء بِالْإِضَافَة إِلَى جَمِيع مَا عداهُ أَو بعض مَا عداهُ. الأول:

عَامِل كَسُول

عَامِــل كَسُول
الجذر: ك س ل

مثال: الــعَامِــلُ الكَسُول يضرّ العمل
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «كسول» لم ترد في المعاجم وصفًا للمذكر.

الصواب والرتبة: -الــعامــل الكَسْلان يضرّ العمل [فصيحة]-الــعامــل الكَسُول يضرّ العمل [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري كلمة «كَسُول» وصفًا للمذكر استنادًا إلى ورود صيغة «فَعُول» وصفًا مشتركًا بين المذكر والمؤنث مثل: صَبُور وغَضُوب، واستنادًا إلى ماورد عن العرب كقول الشاعر:
طال التقلب والزمان ورابه كسل ويكره أن يكون كسولاً
وقد ذكرتها بعض المعاجم الحديثة.

تُرْعَةُ عَامِرٍ

تُرْعَةُ عَامِــرٍ:
بالضم: موضع بالصعيد الأعلى على النيل، يكثر فيه الصرائري، وهو نوع من السمك صغار ليس في جوفه كثير أذى. وترعة أيضا:
موضع بالشام عن نصر، ينسب إليه بعض الرّواة.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.