إحكام الإشــعار، بأحكام الأشــعار
مجلد.
للشيخ، أبي الفرج: عبد الرحمن بن علي بن الجوزي.
المتوفى: سنة 597، سبع وتسعين وخمسمائة، ببغداد.
رتب على: عشرة أبواب.
فيما يدل على مدحه وكراهته، وما روي عن الأنبياء، وما سمعه رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - منه، وما تمثل به الصحابة، وما روي عن الخلفاء، وعن العلماء، والعشاق، والزهاد، ومن حفظه في المنام، وفي أبيات حكمية.
وفرغ من تأليفه: في ذي الحجة، سنة 575.
إحكام الإشــعار، بأحكام الأشــعار
رسالة.
لرضي الدين: محمد بن إبراهيم، الشهير: بابن الحنبلي، الحلبي.
المتوفى: سنة 971، إحدى وسبعين وتسعمائة.

إشــعار الواعي، بأشــعار البقاعي
وهو ديوان شعر.
الإمام، برهان الدين: إبراهيم بن عمر البقاعي.
المتوفى: سنة خمس وثمانين وثمانمائة.
وهو: كثير الأشــعار، والجيد من شعره متوسط.

الإشــعار، بما للملوك من النوادر والأشــعار
....

تِــعَارُ:
بالكسر، ويروى بالغين المعجمة، والأول أصح: جبل في بلاد قيس قال لبيد:
إن يكن في الحياة خير، فقد أن ... ظرت لو كان ينفع الإنظار
عشت دهرا، ولا يعيش مع ال ... أيّام إلا يرمرم وتــعار
والنجوم التي تتابع باللي ... ل، وفيها عن اليمين ازورار
قال عرّام بن الأصبع: في قبلي أبلى جبل يقال له برثم وجبل يقال له تــعار، وهما جبلان عاليان لا ينبتان شيئا، فيهما النمران كثيرة، وليس قرب تــعار ماء، وهو من أعمال المدينة قال القتال الكلابي:
تكاد باثقاب اليلنجوج جمرها ... تضيء، إذا ما سترها لم يحلّل
ومن دون حوث استوقدت هضب شابة ... وهضب تــعار كلّ عنقاء عيطل
حوث: لغة في حيث.

عَارِــمٌ:
يقال عرم الإنسان يعرم عرامة فهو عارم إذا كان جاهلا، والعرم والأعرم والــعارم:
الذي فيه سواد وبياض، وسجن عارم: حبس فيه محمد بن الحنفية، حبسه عبد الله بن الزبير، فخرج المختار بالكوفة ودعا إليه ثم كان بعد ذلك سجنا للحجاج، ولا أعرف موضعه وأظنه بالطائف، وقال محمد بن كثيّر في محمد بن الحنفية ويخاطب عبد الله ابن الزبير:
تخبّر من لاقيت أنك عائذ، ... بل العائذ المحبوس في سجن عارم
ومن يلق هذا الشيخ بالخيف من منى ... من الناس يعلم أنه غير ظالم
سميّ النبيّ المصطفى وابن عمّه، ... وفكّاك أغلال وقاضي مغارم
أبي فهو لا يشري هدى بضلالة، ... ولا يتّقي في الله لومة لائم
ونحن بحمد الله نتلو كتابه ... حلولا بهذا الخيف خيف المحارم
بحيث الحمام آمنات سواكن، ... وتلقى العدوّ كالصديق المسالم
فما رونق الدنيا بباق لأهله، ... ولا شدّة البلوى بضربة لازم
ويروى وصيّ النبيّ، والمراد ابن وصيّ النبيّ فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه، وله نظائر كثيرة في كلامهم.

عَارِــمَةُ:
مثل الذي قبله وزيادة هاء، واشتقاقهما واحد: وهو جبل لبني عامر بنجد، وقال أبو زياد:
عارمة ماء لبني تميم بالرّمل، وقال ابن المعلّى الأزدي: عارمة من منازل بني قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وقال الصّمّة بن عبد الله القشيري:
أقول لعيّاش صحبنا وجابر ... وقد حال دوني هصب عارمة الفرد:
قفا فانظرا نحو الحمى اليوم نظرة، ... فإنّ غداة اليوم من عهده العهد
فلما رأينا قلّة البشر أعرضت ... لنا وجبال الحزن غيّبها البعد
أصاب جهول القوم تتييم ما به ... فحنّ ولم يملكه ذو القوّة الجلد

عَارِــضٌ:
بالراء ثم الضاد المعجمة، عارض اليمامة، والــعارض: اسم للجبل المعترض، ومنه سمي عارض اليمامة وهو جبلها، وقال الحفصي: الــعارض جبال مسيرة ثلاثة أيام، قال: وأوله خزير وهو أنف الجبل، قال أبو زياد: الــعارض باليمامة، أما ما يلي المغرب
منه فعقاب وثنايا غليظة، وما يلي المشرق، وظاهره فيه أودية تذهب نحو مطلع الشمس، كلها الــعارض هو الجبل، قال: ولا نعلم جبلا يسمى عارضا غيره، وطرف الــعارض في بلاد بني تميم في موضع يسمى القرنين فثمّ انقطع طرف الــعارض الذي من قبل مهبّ الشمال ثم يعود الــعارض حتى ينقطع في رمل الجزء، وبين طرفي الــعارض مسيرة شهر طولا ثم انقطع، واسم طرفه الذي في رمل الجزء الفرط الذي يقول فيه وعلة الجرمي في الجاهلية:
اسأل مجاور جرم هل جنيت لهم ... حربا تزيّل بين الجزء والخلط؟
وهل علوت بجرّار له لجب ... يعلو المخارم بين السهل والفرط؟
وقد تركت نساء الحيّ معولة ... في عرصة الدار يستوقدن بالغبط

جَــعَار
من (ج ع ر) اسم للضبع وأم جــعار كنيتها، والجــعار: جبل يشد به النازل في البئر وسطه.

أَبْرَقُ النَّــعَّار:
بفتح النون وتشديد العين المهملة:
وهو ماء لطي وغسّان قرب طريق الحاج، قال بعضهم:
حيّ الديار فقد تقادم عهدها، ... بين الهبير وأبرق النّــعّار

ذُــعَّار
من (ذ ع ر) جمع ذاعر: الخائف والفَزِع.
ذُــعَّار
من (ذ ع ر) الخائف الفَزِع.

أشــعار الخوارزمي
لمحمد بن أحمد البصري، النحوي، المعروف: بالعجيج (بالمفجع).
المتوفى: سنة عشرين وثلاثمائة.
وله: (أشــعار زيد الخيل الطائي).