نَــطَاعِ:
بالفتح، والبناء على الكسر مثل قطام وحذام، يقال: وطئنا نــطاع بني فلان أي دخلنا أرضهم، وجناب القوم: نــطاعــهم، قال العمراني: نــطاع قرية من قرى اليمامة، قال أبو منصور: ونــطاع على وزن قطام ماءة في بلاد بني تميم وقد وردتها، ويقال:
شربت إبلنا من ماء نــطاع، وهي ركية عذبة الماء غزيرته، وكانت به وقعة بين بني سعد بن تميم وهوذة بن علي الحنفي أخذت بنو تميم فيها لطائم كسرى التي أجارها هوذة بن علي الوارد من عند باذام والي كسرى على اليمن فكان بعدها يوم الصّفقة، وقد أعربه ربيعة بن مقروم في قوله:
وأقرب منهل من حيث راحا ... أثال أو غمازة أو نــطاع
فأوردها ولون الليل داج ... وما لغبا وفي الفجر انصداع
فصبّح من بني جلّان صلّا ... عطيفته وأسهمه المتاع
إذا لم يجتزر لبنيه لحما ... غريضا من هوادي الوحش جاعوا
وقال الحفصي: نــطاع، بكسر النون، واد ونخيل لبني مالك بن سعد بين البحرين والبصرة.

38105. القطائف1 38106. القطاب1 38107. القطاة1 38108. القَطاجُ1 38109. القطار1 38110. القطارة2 38111. القطاط2 38112. القطاع3 38113. القطاعة1 38114. القطاف1 38115. القطافة1 38116. القطام1 38117. القطامة1 38118. الْقطَامِي1

القطاع

▲ (1) ▼

Academy of the Arabic Language in Cairo, al-Muʿjam al-Wasīṭ (1998) المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=42563#00c5ba

(القــطاع) من الرِّجَال الَّذِي يقطع صديقه لَا يُبَالِي الصداقة وقاطع رَحمَه وَيُقَال سيف قــطاع مَاض

▲ (1) ▼

Academy of the Arabic Language in Cairo, al-Muʿjam al-Wasīṭ (1998) المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=42563#2d1f3c

(القــطاع) من اللَّيْل طَائِفَة مِنْهُ تكون فِي أَوله إِلَى ثلثه وَمن الدائرة جُزْء مَحْصُور بَين نصفي قطر وجزء من الْمُحِيط (مو) والجزء المقتطع من أَي شَيْء وَيُقَال هَذَا خَاص بالقــطاع الصناعي أَو بالقــطاع الزراعي مثلا (مو) والمثال الَّذِي يقطع عَلَيْهِ الثَّوْب والأديم وَنَحْوهمَا وزمن قــطاع النّخل زمن إِدْرَاكه واجتناء ثمره وَيُقَال هَذَا وَقت قــطاع الطير وَقت طيرانها من بِلَاد إِلَى أُخْرَى

▲ (1) ▼

Al-Tahānawī, Kashshāf Iṣṭilāḥāt al-Funūn wa-l-ʿUlūm (d. 1777 CE) كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=42563#89a740

القــطاع:
[في الانكليزية] Section
[ في الفرنسية] Section .segment
بالضم وتخفيف الطاء عند المهندسين يطلق على شيئين: أحدهما قــطاع الدائرة وهو سطح مستو أحاط به قوس ونصفا قطر، أي يحيط به ثلاث خطوط، فخرج نصف الدائرة إذ هو سطح يحيط به خطان القطر والقوس، فلا بد أن يكون قــطاع الدائرة أكبر من نصف الدائرة أو أصغر، لأنّه إن كانت تلك القوس كبيرة من نصف المحيط فهو أكبر وإن كانت صغيرة منه فأصغر، بخلاف قطعة الدائرة فإنّها تكون مساوية لنصف الدائرة أيضا. وثانيهما قــطاع الكرة ويسمّى بالقــطاع المجسّم أيضا، وهو أيضا إمّا أصغر من نصف الكرة أو أكبر منه، فإن القــطاع الأصغر هو مجموع قطعة الكرة مع مخروط مستدير قاعدته هي قاعدة تلك القطعة ورأسه مركز الكرة، والباقي من إسقاط هذا القــطاع الأصغر عن تمام الكرة هو القــطاع الأكبر.
وبالجملة فإن كان السطح المستدير لتلك القطعة أصغر من سطح نصف الكرة فالقــطاع أصغر، وإن كان أكبر فأكبر، ولا يجوز كونه مساويا لنصف الكرة لعدم تصوّر المخروط المستدير المذكور إذا كان السطح المستدير لتلك القطعة مساويا لنصف سطح الكرة كما لا يخفى، بخلاف قطعة الكرة إذ يجوز تساويها لنصف الكرة، هكذا يستفاد من شرح خلاصة الحساب.

28230. السريرة1 28231. السريط1 28232. السّريع1 28233. السَّرِيع1 28234. السريف1 28235. السطاح1 28236. السطار1 28237. السِّطَاعُ1 28238. السطاع1 28239. السِطامُ1 28240. السطام1 28241. السّطْحُ1 28242. السَّطْحُ1 28243. السّطح1

السِّطَاعُ

Yāqūt al-Ḥamawī, Muʿjam al-Buldān (d. 1229) معجم البلدان لياقوت الحموي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=142381#6c8366

السِّــطَاعُ:
بكسر أوّله، وآخره عين مهملة، وهو عمود البيت، قال القطامي:
أليسوا بالألى قسطوا جميعا ... على النّعمان وابتدروا السّــطاعــا؟
والسّــطاع: موضع في شعر هذيل، وهو جبل بينه وبين مكّة مرحلة ونصف من جهة اليمن، قال صخر الغي يصف سحابا:
أسال من اللّيل أجفانه، ... كأنّ ظواهره كنّ جوفا
وذاك السّــطاع خلاف النّجاء ... تحسبه ذا طلاء نتيفا
قالوا: الســطاع جبل صغير، والنجاء: السحاب، شبهه بجمل نتف وطلي بالقطران.

14509. الانفرادة1 14510. الِانْفِصَال1 14511. الانفصال1 14512. الانفعال4 14513. الانفعاليات والانفعالات...1 14514. الانفلونزا1 14515. الانقباض1 14516. الانقطاع1 14517. الانقلاب4 14518. الانكماش1 14519. الاهتجام1 14520. الاهتداء، في الوقف والابتداء...1 14521. الاهتزاز2 14522. الاهتمام1

الانقطاع

Al-Tahānawī, Kashshāf Iṣṭilāḥāt al-Funūn wa-l-ʿUlūm (d. 1777 CE) كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=41181#65a7c3

الانقــطاع:
[في الانكليزية] Suspension ،end
[ في الفرنسية] Cessation ،fin
هو في اصطلاح المناظرة اختتام البحث، وذلك إمّا بثبوت دعوى المستدل أو دعوى المعترض، وانتقال القائس من علّة إلى أخرى لإثبات حكم القياس يعدّ في عرفهم انقــطاعــا إذ لم يثبت الحكم بالعلّة الأولى، هكذا يستفاد من التوضيح والتلويح في فصل الانتقال. وعند المحدّثين هو كون الحديث منقطعا؛ قالوا المنقطع حديث لم يتصل سنده سواء سقط ذكر الراوي من أول الإسناد أو وسطه أو آخره، سواء كان الراوي الساقط واحدا أو أكثر مع التوالي أو غيره، فيشتمل المرسل والمعلّق والمعضل والمدلّس، إلّا أنّ الغالب استعماله في رواية من دون التابعي عن الصحابي، كمالك عن ابن عمر، وهو الصحيح المشهور، وذلك السقوط يسمّى بالانقــطاع. وسيأتي ما يتعلق بهذا في لفظ المرسل.
ويعرف الانقــطاع بمجيئه بوجه آخر بزيادة رجل وعرف أنه لا يتم الإسناد إلّا معه. قيل الظاهر أنّ مناط العلم به على معرفة عدم تمام إسناده، لا على مجيئه من وجه آخر. وقيل هو ما سقط من سنده واحد فقط أو أكثر، لكن بشرط عدم التوالي بأن لا يزيد في كل موضع من الإسناد عن واحد، فيشتمل المرسل والمدلّس دون المعضل عند من اشترط التوالي فيه، وأمّا عند من لم يشترط التوالي فيه فبينه وبين المعضل عموم من وجه، لوجود المنقطع فقط، فيما الساقط واحد، والمعضل فقط فيما الساقط أكثر من واحد، مع التوالي، واجتماعهما فيما الساقط أكثر من واحد مع عدم التوالي، وكذا لحال بينه وبين المعلّق لاجتماعهما فيما الساقط واحد من مبادئ السند، ووجود المنقطع فقط فيما الساقط لا من مبادئ السند، ووجود المعلق فقط فيما الساقط أكثر من واحد من مبادئ السند؛ وكذا الحال عند من قيّد السقوط في المعلّق بالتصرف من مصنف، فيجتمعان فيما الساقط واحد من مصنف ووجد المنقطع فقط فيما لم يكن من مصنف والمعلّق فقط فيما الساقط أكثر من الواحد.
وقيل هو ما سقط من وسط سنده واحد فقط أو أكثر إلى آخر ما مرّ كما وقع في مقدمة ترجمة المشكاة. فعلى هذا لا يشتمل المرسل والمعلّق والمعضل عند من اشترط السقوط في المعضل من الوسط، وأمّا عند من لم يشترط ذلك فبينه وبين المعضل عموم وخصوص من وجه لاجتماعهما، فيما الساقط اثنان من الوسط ووجود المعضل فقط فيما الساقط اثنان من غير الوسط ووجود المنقطع فقط فيما الساقط واحد فقط من الوسط. وقال في التلويح إنّ ترك الراوي واسطة واحدة بين الراويين فمنقطع انتهى. فعلى هذا هو مباين للمعضل وأعم من وجه من المرسل والمعلّق. وقال القسطلاني هو ما سقط من رواته واحد قبل الصحابي وكذا من مكانين أو أكثر بحيث لا يزيد كل سقط منها على راو واحد انتهى. فهذا بعينه هو القول الثاني إلّا أنه لا يشتمل السقوط من آخر السند، وقيل هو ما اختلّ فيه رجل قبل التابعي محذوفا كان الساقط أو مبهما كرجل أو شيخ. وقيل هو ما روي عن تابعي أو من بعده قولا أو فعلا، وردّ بأنّ هذا هو المقطوع، إلّا أن يرتكب التجوّز في الاصطلاح على ما مرّ في المقطوع.
هذا كله ما يستفاد من شرح النخبة وشرحه وخلاصة الخلاصة وغيرها. والمنقطع عند النحاة قسم من المستثنى مقابل للمتّصل.

103811. طَاطة1 103812. طاطَرَى1 103813. طاطَرِيّ1 103814. طاطلة1 103815. طاطم1 103816. طاطه1 103817. طاطوي1 103818. طاع3 103819. طاعَ1 103820. طاعة1 103821. طَاعِل1 103822. طاعِلَةُ1 103823. طاعمه1 103824. طاعنه1

طاع

▲ (1) ▼

Academy of the Arabic Language in Cairo, al-Muʿjam al-Wasīṭ (1998) المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=29547#27c549

(طاع)
طيعا طاع يطوع طَوْعًا وَيُقَال يطيعه ويطيع لَهُ

▲ (1) ▼

Academy of the Arabic Language in Cairo, al-Muʿjam al-Wasīṭ (1998) المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=29547#517a75

(طاع) فلَان طَوْعًا انْقَادَ والنبات طَوْعًا وَــطَاعَــة وطواعية أمكن رعيه وَالشَّجر أمكن جمع ثمره وَله المُرَاد وَنَحْوه أَتَاهُ طَائِعا سهلا وَلسَانه كَذَا بِهِ مرن عَلَيْهِ والغلام أَبَاهُ وَله لَان وانقاد والكلأ الْحَيَوَان وَله اتَّسع لَهُ وَأمكنهُ من رعيه حَيْثُ شَاءَ

▲ (1) ▼

Firuzabadi, al-Qāmūs al-Muḥīṭ (d. 1414 CE) القاموس المحيط للفيروزآبادي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=29547#7fb918

طاع له يَطُوعُ ويَــطاعُ: انْقادَ
(كانْــطاعَ) ،
وـ له المَرْتَعُ: أَمْكَنَهُ،
كأَــطاعَــه.
وهو طَوْعُ يَدَيْكَ: مُنْقادٌ لكَ.
وفرسٌ طَوْعُ العِنانِ: سَلِسٌ.
والمِطْواعُ: المُطيعُ.
والــطاعُ: الطائِعُ،
كالطَّيِّعِ، ككَيِّسٍ، ج: طُوَّعٌ، كرُكَّعٍ.
وطَوْعَةُ، وطاعــةُ: من أعْلامِهِنَّ، وحَمِيدُ بنُ طاعــةَ: شاعرٌ، وابنُ طَوْعةَ الفَزارِيُّ، والشَّيْبانيُّ: شاعرانِ،
والطَّواعِيَةُ: الــطاعــةُ.
والشُّحُّ المُــطاعُ: هو أن يُطِيعَهُ صاحِبُه في مَنْعِ الحُقوقِ.
وأطاعَ الشجرُ: أدْرَكَ ثَمَرُهُ، وأمْكَنَ أن يُجْتَنَى.
وقولهُ تعالى: {فَطَوَّعَتْ له نَفْسُه} : تابَعَتْه وطاوَعَتْه، أو شَجَّعَتْه وأعانَتْه وأجابَته إليه.
واسْتَــطاعَ: أطاقَ، ويقالُ: اسْــطاعَ، ويَحْذِفونَ التاءَ اسْتِثْقالاً لها مع الطاءِ، ويَكْرَهونَ إِدْغامَ التاءِ فيها فَتُحَرَّكُ السينُ، وهي لا تُحَرَّكُ أبَداً، وقَرَأ حَمْزَةُ، غيرَ خَلاَّدٍ: {فما اسْــطَّاعــوا} ، بالإِدْغامِ، فَجَمَعَ بين الساكِنَيْنِ، وبعضُ العَرَبِ يقولُ: اسْتاعَ يَسْتِيعُ، وبعضٌ يقولُ: أسْــطاعَ يُسْطِيعُ، بقَطْع الهَمْزَةِ، بمعنى أطاعَ يُطيعُ، ويقالُ: تَطاوَعَ لهذا الأمرِ حتى يَسْتَطيعَهُ.
وصَلاةُ التَّطَوُّعِ: النافِلَةُ،
وكلُّ مُتَنَفِّلِ خيرٍ: مُتَطَوِّعٌ.
وطاوَعَ: وافَقَ.

103815. طاطم1 103816. طاطه1 103817. طاطوي1 103818. طاع3 103819. طاعَ1 103820. طاعة1 103821. طَاعِل1 103822. طاعِلَةُ1 103823. طاعمه1 103824. طاعنه1 103825. طَاغِر1 103826. طاغوت1 103827. طَاغُوت1 103828. طَاف2

طاعِلَةُ

Yāqūt al-Ḥamawī, Muʿjam al-Buldān (d. 1229) معجم البلدان لياقوت الحموي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=143735#f05826

طاعِــلَةُ:
بالأندلس، ينسب إليها أحمد بن نصر بن خالد من أهل قرطبة وأصله من طاعــلة يكنى أبا عمر، سمع اسلم بن عبد العزيز وقاسم بن أصبغ وغيرهما وولي أحكام الشرطة والسوق وقضاء كورة جيّان، قاله أبو الوليد الفرضي، قال: ومات في رجب سنة 370.

13628. الإقناع في النحو1 13629. الإقناع لأبي حيان1 13630. الإقناع، في أحكام السماع...1 13631. الإقناع، في الفروع1 13632. الإقناع، في القراءات السبع...1 13633. الإقناع، في القراءات الشاذة...1 13634. الإقناع، في الكلام على أن: لو، للان...1 13635. الإقناع، في تفسير قوله تعالى: (ما ل...1 13636. الإقناع، لما حوى تحت القناع...1 13637. الإقناعي1 13638. الإقواء1 13639. الإقْواءُ1 13640. الإكاد1 13641. الإكَارات1

الإقناع، في تفسير قوله تعالى: (ما للظالمين من حميم، ولا شفيع يطاع)

Kâtip Çelebi / Ḥājī Khalīfa, Kashf al-Ẓunūn ʿan Asāmī al-Kutub wa-l-Funūn (d. 1657) كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=132840#c8778b

الإقناع، في تفسير قوله تعالى: (ما للظالمين من حميم، ولا شفيع يــطاع)
للشيخ: تقي الدين، المذكور.

6924. إِثْنَان1 6925. إثنوغرافيا1 6926. إثنولوجيا1 6927. إجّ1 6928. إِجَابَات1 6929. إجارة1 6930. إجارة الأوقاف زيادة على المدة المعر...1 6931. إجارة الإقطاع1 6932. إجازة المجهول والمعدوم...1 6933. إِجْرَاء1 6934. إِجْرَاءَات1 6935. إجط1 6936. إِجْلاء1 6937. إجلال1

إجارة الإقطاع

Kâtip Çelebi / Ḥājī Khalīfa, Kashf al-Ẓunūn ʿan Asāmī al-Kutub wa-l-Funūn (d. 1657) كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=131902#575dd2

إجارة الإقــطاع
مجلد.
للشيخ، برهان الدين: إبراهيم بن علي بن عبد الحق الدمشقي، الحنفي.
المتوفى: بها، سنة أربع وأربعين وسبعمائة.
وللشيخ: قاسم بن قطلوبغا المصري، الحنفي.
المتوفى: بها، سنة تسع وسبعين وثمانمائة.

9299. استضرى1 9300. اسْتَضْعَفَهُ1 9301. استضل1 9302. استضلع1 9303. استضهل1 9304. استطاب1 9305. استطار1 9306. اسْتَطَاعَ1 9307. استطاعة2 9308. استطاعة الحقيقية1 9309. استطاعة الصحة1 9310. استطاعة الصحيحة1 9311. استطاف1 9312. استطال1

اسْتَطَاعَ

Academy of the Arabic Language in Cairo, al-Muʿjam al-Wasīṭ (1998) المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=77896#7c2eb5

(اسْتَــطَاعَ) الشَّيْء أطاقه وَقدر عَلَيْهِ وَأمكنهُ وَفُلَانًا وَنَحْوه استدعى طَاعَــته وإجابته

3731. أطأ1 3732. أَطَأَ1 3733. أطاب1 3734. أَطَاحَ بـ1 3735. أطاحه2 3736. أطار1 3737. أطاشه1 3738. أطَاع1 3739. أطاف1 3740. أطافه1 3741. أطاقه1 3742. أَطَالَ1 3743. أطانه1 3744. أُطَايِف1

أطَاع

Academy of the Arabic Language in Cairo, al-Muʿjam al-Wasīṭ (1998) المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=77892#336858

(أطَاع) الشّجر إطاعــة وَــطَاعَــة أدْرك وَالثَّمَر حَان صرامه وَأمكن جنيه والنبات لم يمْتَنع على آكله وَيُقَال اللَّهُمَّ لَا تطيعن بِي شامتا لَا تفعل مَا يشتهيه وَيُحِبهُ وَفُلَانًا طاعــه وخضع لَهُ

13601. الإقبال1 13602. الإقتار1 13603. الإقحاط1 13604. الْإِقْدَام1 13605. الْإِقْرَار1 13606. الإِقْرَار1 13607. الإقرار3 13608. الإقطاع1 13609. الإقْطاعُ1 13610. الإقطاع من السلطان لرجل...1 13611. الإقطاعي1 13612. الإقعاء2 13613. الإقعاد1 13614. الإقليد3

الإقطاع

Academy of the Arabic Language in Cairo, al-Muʿjam al-Wasīṭ (1998) المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=82500#0f7ec4

(الإقــطاع) نظام يقوم على العلاقة بَين السَّادة ونوابهم يقْضِي بِأَن يملك الْأَولونَ الآخرين قطائع من الأَرْض على سَبِيل المنحة لَهُم ولأولادهم وكل نظام يُمكن الْمَالِك من أَن يتحكم فِي الأَرْض وَمن فِيهَا من النَّاس (مو)

44196. المطادة1 44197. المطار2 44198. المطارة2 44199. المطارح1 44200. المَطَارِدُ1 44201. المَطاسِبُ1 44202. المطاط1 44203. المطاع1 44204. المطاف1 44205. المَطافِلُ1 44206. المطال1 44207. المطالة1 44208. المطالعة2 44209. المَطالي1

المطاع

Academy of the Arabic Language in Cairo, al-Muʿjam al-Wasīṭ (1998) المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=77899#4bd549

(المــطاع) يُقَال فِي فلَان شح مُــطَاع أَي يطيعه فَيمْنَع الْحُقُوق الَّتِي أوجبهَا الله تَعَالَى عَلَيْهِ فِي مَاله

30080. الشّكل1 30081. الشكْلُ1 30082. الشَّكْلُ الأرْضِيُّ...1 30083. الشَّكْلُ البئْرِيُّ...1 30084. الشّكل الحماري1 30085. الشَّكلُ الصنوبَرِيّ...1 30086. الشَّكْلُ العَمُودِيُّ...1 30087. الشَّكْلُ القَطّاعُ...1 30088. الشَّكْلُ اللَّبِنِيُّ...1 30089. الشَّكْلُ اللَّوحيُّ...1 30090. الشّكل المأموني1 30091. الشكلُ المستقيمُ1 30092. الشّكل المغني1 30093. الشكل المكعبُ1

الشَّكْلُ القَطّاعُ

Al-Suyūṭī, Muʿjam Maqālīd al-ʿUlūm fī l-Ḥudūd wa-l-Rusūm (d. 1505 CE) معجم مقاليد العلوم للسيوطي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=34549#a6e78e

الشَّكْلُ القَــطّاعُ: قِطْعَة دَائِرَة رَأسهَا إِمَّا على مركزها، وَإِمَّا على محيطها مثل هذَيْن الشكلين.

13603. الإقحاط1 13604. الْإِقْدَام1 13605. الْإِقْرَار1 13606. الإِقْرَار1 13607. الإقرار3 13608. الإقطاع1 13609. الإقْطاعُ1 13610. الإقطاع من السلطان لرجل...1 13611. الإقطاعي1 13612. الإقعاء2 13613. الإقعاد1 13614. الإقليد3 13615. الإقليد في التفسير1 13616. الإقليد، في درء التقليد...1

الإقطاع من السلطان لرجل

Al-Barakatī, al-Taʿrīfāt al-Fiqhīya (d. 1975 CE) التعريفات الفقهيّة للبركتي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=46690#abd128

الإقــطاع من السلطان لرجل: هو إعطاؤه أرضاً وتخصيصه بها.

132804. مَطارِبُ1 132805. مَطَارَةُ1 132806. مَطَاري1 132807. مَطَارِية1 132808. مُطَاش1 132809. مَطَاط1 132810. مَطَّاط1 132811. مُطَاع1 132812. مَطَاعِين1 132813. مُطَالِب1 132814. مَطَالِب1 132815. مطالعُ الفَلَك الْمُسْتَقيم...1 132816. مطالعة1 132817. مَطَالِعي1

مُطَاع

Sultan Qaboos Encyclopedia of Arab Names (Sultan Qaboos University, 1985) موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=99065#d550a2

مُــطَاع
من (ط و ع) صاحب الأمر والنهي المسموع الكلمة.

14378. الاقتصاص1 14379. الِاقْتِضَاء1 14380. الاقتضاء2 14381. الاقتضاب1 14382. الاقْتِضَاب1 14383. الاقتضاب المجموع1 14384. الاقتضاب، في شرح أدب الكتاب...1 14385. الاقتطاع1 14386. الاقتفا، في فضائل المصطفى – عليه ال...1 14387. الاقتفاء1 14388. الاقتناص1 14389. الاقتناص، في الفرق بين الحصر والاخت...1 14390. الاقتناص، في مسألة التماصّ...1 14391. الاقفِعْلاَلُ 1

الاقتطاع

Al-Tahānawī, Kashshāf Iṣṭilāḥāt al-Funūn wa-l-ʿUlūm (d. 1777 CE) كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=41114#a81837

الاقتــطاع:
[في الانكليزية] Omission ،cut
[ في الفرنسية] Omission ،coupure
هو عند أهل المعاني حذف بعض الكلمة، وأنكر وروده في القرآن ابن الأثير، وردّ بعضهم وجعل منه فواتح السور على القول بأن كل حرف منها اسم من أسمائه تعالى. وادعى بعضهم أن الباء في قوله تعالى: وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ أول كلمة بعض ثم حذف الباقي، ومنه قراءة: وَنادَوْا يا مالِكُ بالترخيم، ولمّا سمعها بعض السلف قال ما أغنى أهل النار عن الترخيم. وأجاب بعضهم بأنهم من شدّة ما هم فيه عجزوا عن إتمام الكلمة. ويدخل في هذا حذف همزة أنا في قوله: لكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي إذ الأصل لكن أنا حذفت همزة أنا تخفيفا وأدغمت النون في النون، كذا في الإتقان في فصل الحذف.