قلقــطار: قلقــطار: انظر ابن البيــطار (1: 510، 514) وفيه ما يسميه ديسقوريدوس (5: 116) قلقديس باليونانية. وفي المستعيني: زاج: هو أنواع فمنه القلقــطار وهو القلقــطارين وهو الزاج العراقي وهو رخو يعرف بالشخيرة ويقال له زاج الاساكفة.
قلقــطار: كوبروز. (الكالا).
قلقــطار: تفل زيت الزاج (بوشر).
قلقــطار معدني: أكسيد حديديك أحمر (بوشر وفي محيط المحيط: القلقــطار القلقنت ومنه الزاج.
وإذا صدقنا ما يقوله جويمبول (تعليقات على مراصد الاطلاع 5: 522) فإن كلمة قلقــطار مأخوذة من كلمة يونانية حديثة في كلكتاروس. ولم أجدها في أي مصدر وأشك في وجودها. غير أني وجدت كلمة قلقــطارين بالسريانية لأن بار بهلول عند باين سميث 1662 يرى أن قلقــطارين تعني قلقــطار وانظر باين سميث 1750: قلقــطارين: إذا عتق القلقديس يصير قلقــطارين. كما وجدتها باليونانية كلكتارين في معجم المصطلحات الكيمياوية الذي نشره برنارد وطبع في ليدن سنة 1745.
وبقي علينا أن نعرف إذا كانت كلمة قلقــطارين هي من أصل يوناني حقيقة، إذ كيف نفسر النصف الثاني من الكلمة. وأرى أن الحقيقة هي أن الكيمياويين اليونان قد اتخذوا هذه الكلمة من المشارقة، وأرى أيضا أن قلقــطار تحريف للكلمة اليونانية كلدين وقد وجدت قلقنــطار عند فلرز، أما اللاحقة آر. فانظر: موزيكن التي أصبحت موسيقى وموسيقار أيضا.
قلقــطارين: انظر المادة السابقة.

مَــطَار
من (ط ر ي) مكان صعود الطائرات وهبوطها والكثير الارتفاع في الهواء بجناحيه من الطير ونحوه، والسريع الخفيف.

تذكرة: ابن بيــطار
في الطب.
للطبيب، البارع، ضياء الدين: عبد الله بن أحمد المالقي، المشهور: بابن بيــطار.
المتوفى: سنة 646، ست وأربعين وستمائة.

طاروس: هبوب ريح. ويقال على الــطاروس إذا كان هبوب الريح ملائماً (معجم الإدريسي).
طاروس: كلب صيد (هلو) وفي معجم فوك طروس في مادة لاتينية معناها كلب صيد، وعند موريسك ألفونسو ديلكا ستيلو: طوْرأس وهو كلب لصيد الحجل (سيمونيه).

مَــطَارِ:
بالفتح، والبناء على الكسر، كأنه اسم الأمر من أمطر يمطر كقولهم نزال بمعنى انزل ودراك بمعنى أدرك: موضع بين الدهناء والصّمّان، عن أبي منصور، قال جرير:
ما هاج شوقك من رسوم ديار ... بلوى عنيّق أو بصلب مــطار

بلُوطار: نبات thrincia tuberosa ( براكس مجلة الشرق والجزائر 8: 279).

طَارقِيّ
من (ط ر ق) نسبة إلى طارق.

طَارِــشِي
من (ط ر ش) نسبة إلى طارش.

سَمَنْــطار:
قيل: هي قرية في جزيرة صقلية، وقيل سمنــطاري الذهبي بلسان أهل المغرب، قرأت بخط الحافظ محب الدين بن النجار ما نقله عن أبي الحسن المقدسي: منها أبو بكر عتيق السمنــطاري الرجل الصالح العابد، له كتاب كبير في الرقائق وكتاب دليل القاصدين يزيد على عشرة مجلدات، ذكره ابن القطاع فقال: العابد أبو بكر عتيق بن علي بن داود المعروف بالسمنــطاري أحد عبّاد الجزيرة المجتهدين وزهّادها العالمين وممّن رفض الأولى ولم يتعلق منها بسبب وطلب الأخرى وبالغ في الطلب، وسافر إلى الحجاز فحجّ وساح في البلدان من أرض اليمن والشام إلى أرض فارس وخراسان ولقي من بها من العبّاد وأصحاب الحديث والزهّاد فكتب عنهم جميع ما سمع وصنّف كلّ ما جمع، وله في دخول البلدان ولقياه العلماء كتاب بناه على حروف المعجم في غاية الفصاحة، وله في الرقائق وأخبار الصالحين كتاب كبير لم يسبق إلى مثله في نهاية الملاحة وفي الفقه والحديث تآليف حسان في غاية الترتيب والبيان، وله شعر في الزهد ومكابد الزمان، فمنه قوله:
فتن أقبلت وقوم غفول، ... وزمان على الأنام يصول
ركدت فيه لا تريد زوالا، ... عمّ فيها الفساد والتضليل
أيّها الخائن الذي شأنه الإث ... م وكسب الحرام ماذا تقول؟
بعت دار الخلود بالثمن البخ ... س بدنيا عمّا قريب تزول
وقال الحافظ أبو القاسم: بلغني أن عتيقا السمنــطاري توفي لثمان بقين من ربيع الآخر سنة 464.

طارق:
الــطارق: الذي يطرق الباب أي يجعله قصده، والــطارق الفحل يطرق الناقة: وهو موضع.