Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: صال

صالَقَانُ

صالَــقَانُ:
بفتح اللام والقاف، وآخره نون: من قرى بلخ، ينسب إليها أحمد بن الخليل بن منصور المعروف بابن خالويه الــصالــقاني، رحل إلى العراق والشام، روى عنه قتيبة بن سعيد وغيره، روى عنه محمد بن عليّ ابن طرخان البلخي، وقال الإصطخري: صالــقان بليدة من بست على مرحلة وبها فواكه ونخيل وزروع، وأكثر أهلها حاكة، وماؤها من نهر.

بزوغ الهلال، في الخصال الموجبة للظلال

بزوغ الهلال، في الخــصال الموجبة للظلال
رسالة.
للشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.
المتوفى: سنة إحدى عشرة وتسعمائة.
جمع جزءا.
وتتبع فيه: الأحاديث الواردة في الخــصال، الموجبة لظل العرش.
فبلغ سبعين خصلة.
واستوعب شواهدها، ثم لخص مرة بعد أخرى، واقتصر فيه على متن الحديث.

إِيصَال

إِيــصَال
الجذر: و ص ل

مثال: تَسَلَّم إيــصالــاً بالمبلغ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: صَكًّا أو شهادة

الصواب والرتبة: -تَسَلَّم صَكًّا بالمبلغ [فصيحة]-تَسَلَّم إيــصالــاً بالمبلغ [صحيحة]-تَسَلَّم وَصْلاً بالمبلغ [صحيحة]
التعليق: شاع في العصر الحديث استعمال الوصل والإيــصال بهذا المعنى، وعلى الرغم من عدم ورود هذا المعنى لهاتين الكلمتين في المعاجم القديمة، فقد أثبتته المعاجم الحديثة لهما، ونص الوسيط على أن الكلمتين بهذا المعنى مجمعيتان.

صالحان

صالــحان:
بلفظ تثنية صالــح النبي، صلى الله عليه وسلم، ثم استعمل اسم محلة من محال أصبهان، نسب إليها طائفة كثيرة من أعيان العلماء وغيرهم، منهم: الوزير أبو نصر الــصالــحاني وزير بني بويه، ومن المتأخرين الحسين بن طلحة بن الحسين بن أبي ذرّ محمد بن إبراهيم ابن علي الــصالــحاني، ذكره أبو سعد في التحبير، وسعيد أخوه سمع الحديث ومات بأصبهان سنة 532، وطلحة أبوه من المكثرين، أضرّ في آخر عمره ومات سنة 515.

الانفصال

الانفــصال:
[في الانكليزية] Disjunction ،separation
[ في الفرنسية] Disjonction ،separation
هو ضد الاتــصال. والحكماء يطلقونه أيضا على كون الشيء بحيث لا يمكن أن يفرض فيه أجزاء مشتركة في الحدود. والمنفصل بهذا المعنى يطلق على فصل الكم بفصله عن المتصل، ويطلق المنفصلة على قسم من القضية الشرطية مقابل للمتصلة، ويطلق المنفصل أيضا على قسم من الضمير عند النحاة مقابل للمتصل. وعند المهندسين يطلق على ما بقي بعد استثناء الخطّ الأقصر من خطي ذي الاسمين من أطوله، فإنّ ذوات الاسمين كلّ واحد منها خطّان متصلان مختلفان بالطول والقصر، فإذا استثنى الأقصر من الأطول فما بقي يسمّى منفصلا، لكنه باسم متصله، أعني إن كان متصله ذا الاسمين الأول فهو المنفصل الأول وإن كان متصله ذا الاسمين الثاني فهو المنفصل الثاني، هكذا إلى المنفصل السادس. مثلا ثلاثة وجذر ثمانية ذو الاسمين الأول وثلاثة إلّا جذر ثمانية منفصل أول وجذر ثمانية وأربعين ذو الاسمين الثاني فجذر ثمانية وأربعين إلّا ستة منفصل ثان، هكذا في حواشي تحرير أقليدس في تفسير صدر المقالة العاشرة.

عدم اتصال «مئة» بالعدد قبلها

عدم اتــصال «مئة» بالعدد قبلها

مثال: اشْتَرَيت هذا المعجم بثلاث مئة جنيه
الرأي: مرفوضة
السبب: لفصل الأعداد عن المئة، ولحذف ألف المائة أيضًا.

الصواب والرتبة: -اشتريت هذا المعجم بثلاث مئة جنيه [صحيحة]-اشتريت هذا المعجم بثلاثمائة جنيه [صحيحة]
التعليق: (انظر: فصل «مئة» عن العدد).

الوُصول والوَصل والاتصال

الوُصول والوَصل والاتــصال: عند الصوفية عبارةٌ عن الانقطاع ما سِوى الحقِّ سبحانه كذا في "كشاف المصطلحات"، وفي شرح الحِكَم لابن عجيبة رحمه الله تعالى: الوصولُ إلى الله هو العلمُ به وبإحاطته بحيث يفنى من لم يكن ويبقى من لم يزل وهذا لا يكون إلا بعد موت النفوس وحطِّ الرؤوس وبذل الأرواح وبيع الأشباح.

مِفْصَال

مِفْــصَال
من (ف ص ل) شديد التفريق بين الأشياء، ومن عادته القضاء بين الخصمين، والمبالغ في إبعاد الشيء عن غيره، وشديد إحكام القول.

تمهيد الفرش، في الخصال الموجبة لظل العرش

تمهيد الفرش، في الخــصال الموجبة لظل العرش
لجلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.
المتوفى: سنة إحدى عشرة وتسعمائة.
ذكر أنه: بلغ سبعين خصلة.
فنظمها.
ثم ألف فيه: (المفرش).
وهو مبسوط. و(بزوغ الهلال) : مختصر منه.

الصلصال

الصلــصال: تردد الصوت من الشيء اليابس. والصلصلة: بقية الماء سميت به لحكاية صوت تحركه في المزادة.
(الصلــصال) الطين الْيَابِس والمصلصل وصخر طيني يحتوي على مَادَّة لاحمة هِيَ السليكا (مج)

الحذف والإيصال

الحذف والإيــصال:
[في الانكليزية] Omission of the preposition
[ في الفرنسية] Omission de la preposition
عند أهل العربية عبارة عن حذف الجار وإيــصال الفعل أو شبهه إلى المجرور. هكذا يستفاد من بعض حواشي التلخيص.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.