بــشير طِيب
اسم مركب من بــشير وطيب من (ط ي ب) الحسن والجودة والطهارة، والذكاء، واللذة، وكل ما يتعطر به ونحوه، والحل، والأفضل من كل شيء.

شيرج: شِيرج = سيرج، دهن السمسم (فليشر معجم ص21، محيط المحيط، ألف ليلة 1: 604، 4: 512) ويقال له أيضاً: دهن الــشيرج (المستعيني في مادة سمسم في مخطوطة ن فقط).

دارُ شِرشِير:
بكسر الشين، وراءين مهملتين: محلّة كانت ببغداد لا تعرف اليوم، ذكرها جحظة البرمكي في أشعاره، ولعله كان ينزلها، فقال:
سلام على تلك الطلول الدواثر، ... وإن أقفرت بعد الأنيس المجاور
غرائر، ما فتّرن في صيد غافل ... بألحاظهنّ الساجيات الفواتر
سقى الله أيامي برحبة هاشم ... إلى دار شرشير محلّ الجآذر
سحائب يسحبن الذيول على الثّرى، ... ويضحي بهنّ الزّهر رطب المحاجر
منازل لذّاتي، ودار صبابتي ... ولهوي بأمثال النجوم الزواهر
رمتنا يد المقدور عن قوس فرقة، ... فلم يخطنا للحين سهم المقادر
ألا هل إلى فيء الجزيرة بالضحى ... وطيب نسيم الروض بعد الظهائر،
وأفنانها، والطير تندب سجوها ... بأشجارها بين المياه الزواخر،
ورقّة ثوب الجوّ، والريح لدنة ... تساق بمبسوط الجناحين ماطر،
سبيل وقد ضاقت بي السبل حيرة ... وشوقا إلى أفيائها بالهواجر؟

بَهْمَن أرْدَــشِير:
كورة واسعة بين واسط والبصرة، منها ميسان والمذار، وتسمى فرات البصرة، والبصرة منها تعدّ، قال حمزة الأصبهاني: بهمنــشير تعريب بهمن أردشير، وكانت مدينة مبنية على عبر دجلة العوراء في شرقيها تجاه الأبلّة، خربت ودرس أثرها وبقي اسمها.

تقــشير التفسير
لناصر الدين: عالي بن إبراهيم بن إسماعيل الغزنوي، الحنفي.
المتوفى: 582، اثنتين وثمانين وخمسمائة.
وهو في مجلدين.
أبدع فيه، وأجاد.
تقــشير التفسير
من حواشي: (أنوار التنزيل) للبيضاوي.
لنور الدين: أحمد (حمزة) بن محمود القراماني.
المتوفى: سنة 971، إحدى وسبعين وتسعمائة.
على الزهراوين.
سبق ذكره.

تقــشير التفسير
....
تقــشير التفسير
....

شِيرين:
بمعنى الحلو بالفارسية، قصر شيرين: قرب قرميسين بين حلوان وهمذان، نذكره في القصور.

شِيرْــزق: (نبطيه): زبل الخفاش وبوله. وهو نوع من ذرق الطيور البحرية كما نرى في الأماكن التي تكثر فيها الخفافيش (ابن البيطار 2: 117).
(شيرزق في مخطوطة ب، وفي الهامش وفي مخطوطة أ: شيزق) (ابن العوام 1: 113، 119، كليمنت موليه 1: 92 رقم 1).

بــشير مُحَمَّد
اسم مركب من بــشير ومحمد من (ح م د) المثنى عليه مرة بعد مرة.

شِيرجانُ:
بالكسر، وبعد الراء جيم، وآخره نون:
وما أظنها إلا سيرجان قصبة كرمان، فإن كانت غيرها فقد أبهم عليّ أمرها: قال العمراني: شيرجان موضع، ولم يزد، والــشير في اللغة الفارسية بمعنيين:
يكون اللبن الحليب ويكون الأسد.

بــشيرٌ:
بالراء: جبل أحمر من جبال سلمى أحد جبلي طيء، وقلعة بــشير من قلاع البشنوية الأكراد من نواحي الزّوزان.

شَمْــشِير: بقس (انظر شمشاد).
شَمْــشير: حب الفردوس (سنج).
وفي ابن البيطار (وقد اهمله سونثيمر) القاقلة الصغيرة.

بَــشِير عليّ
اسم مركب من بــشير وعلي من (ع ل ي) الرفيع الشرف والمرتفع من أي شيء والصلب الشديد القوي.

بَــشِير
من (ب ش ر) الجميل والحسن الوجه، ومن يأتي بالخبر السار قبل معرفته.

شيرجوصا:= زرنب (بابن سميث 1158)

شيرمِيّ
من (ش ر م) نسبة إلى شيرم: مأخوذ من شرم.

شَيُرود
صورة كتابية صوتية من شَرُود النافر المستعصى، والذي يحيد عن الطريق.

شيروش
عن العبرية بمعنى إجتثاث واقتلاع من الجذور واستئصال. يستخدم للذكور.

تفسير: هشيم بن بــشير
ذكره: الثعلبي.

البــشير، للمهتدي البصير
للإمام: محمد بن أحمد المستبشري.