مَاشَمّ
صورة كتابية صوتية من مشم بمعنى الأنف.

مايرة
عن الإنجليزية إحدى الصيغ المشتقة من الاسم العبري مائيرا بمعنى مضيئة منيرة.

عَلِيمَا
صورة كتابية صوتية من عَلِيمَة.

مَاس
حجر شفاف شديد اللمعان ذو ألوان وهو أعظم الأحجار النفيسة قيمة وأشد الأجسام صلابة.

دلما
عن التركية المحشو الممتلئ ونوع من الطعام يحشى أرزا أو لحما، أو بمعنى غزير وممتلئ.

عُمّا:
بالضم، اسم صنم لخولان باليمن، فيه نزل قوله تعالى:
وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ من الْحَرْثِ وَالْأَنْعامِ نَصِيباً 6: 136، الآية.
العِمَادُ:
بكسر أوله، قال المفسرون في قوله تعالى:
إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ 89: 7، قال المبرد: يقال رجل طويل العماد إذا كان معمدا أي طويلا، قال: وقوله إرم ذات العماد، أي ذات الطول، وقيل: ذات العماد ذات البناء الرفيع، وقال الفراء: ذات العماد أي أنهم كانوا ذوي عمد ينتقلون إلى الكلإ حيث كان ثم يرجعون إلى منازلهم، ويقال لأهل الأخبية أهل العماد، وغور العماد: موضع بعينه قرب مكة في ديار بني سليم يسكنه بنو صبيحة منهم. وعماد الشبا:
موضع بمصر.

مَاشُون
من (م ش ي) جمع مَاشِي.

مَائِدَة
من (م ي د) المتحركة المضطربة والمتبخترة، والخوان عليه الطعام.

ثَعْما
من (ث ع م) مقصور ثَعْمَاء: التي تجر الشيء وتنزعه.

رَبَض حَمْزَة بن مالك بن الهيثم الخزاعي:
بالجانب الغربي كانت وخربت.

ماركو
إحدى صيغ الاسم مارك ومارس بمعنى إله الحرب في اللاتينية.

مَانِعَة
من (م ن ع) مؤنث مَانِع.

مادلين
إحدى صيغ الاسم ماجدولين. يستخدم للإناث.

تحفة الملوك والسلاطين، فيما يقوم به أسس أركان الدين
للشيخ: علي بن أحمد الشيرازي، الأنصاري، نزيل مكة المكرمة.
أوله: (الحمد لله الذي بدأ ببره وأنعم... الخ).
ذكر فيه: أنه لما أراد تعمير مقام خديجة الكبرى، دفعه بعض الحسدة.
ولما ولي السلطان: أبو سعيد جقمق ألفه، وأهداه إليه.
وجعله على: مقدمة، وسبعة أبواب، وخاتمة.
وفرغ في: جمادى الآخرة، سنة 843، ثلاث وأربعين وثمانمائة.