الأنوار المنبلجة، في بسط أسرار المنفرجة
يأتي: في القاف، أيضا.

أنوار علو الأجرام، في الكشف عن أسرار الأهرام
للشريف، جمال الدين، أبي جعفر: محمد بن عبد العزيز الإدريسي.
مختصر.
أوله: (الحمد لله الذي يعمل ما أبقاه... الخ).
ذكر أنه ألفه: للملك، الكامل: محمد بن خليل، سنة ثلاث وعشرين وستمائة.

الانتصار، لما في الأجناس من الأسرار
للإمام، أبي حامد: محمد بن محمد الغزالي.
المتوفى: سنة خمس وخمسمائة.

ألواح الذهب، وأسرار الطلب
في أسماء الله الحسنى.

الإعراب، عن أسرار الحركات في لسان الأعراب
للشيخ، أبي الحكم: الحسن بن عبد الرحمن بن عذرة الخضراوي.
المتوفى: سنة 644.

بروق الأنوار، ولوامع الأسرار
....

بهجة الأسرار، ومعدن الأنوار، في مناقب السادة الأخيار، من المشايخ الأبرار
أولهم:
الشيخ: عبد القادر.
وآخرهم: الإمام: أحمد بن حنبل.
للشيخ، نور الدين، أبي الحسن: علي بن يوسف اللخمي، الشافعي، المعروف: بابن جهضم الهمداني، مجاور الحرم.
ألفه: في حدود سنة ستين وستمائة.
وتوفي: سنة 713.
وجعل على: أحد وأربعين فصلا.
والأول: في مناقب الشيخ: عبد القادر.
وهو: طويل جدا، ينتصف الكتاب به.
أوله: (أستفتح باب العون بأيدي محامد الله... الخ).
ألفه: لما سئل عن قول شيخه: السيد عبد القادر - قدس سره -: قدمي هذه على رقبة كل ولي؟
فجمع ما وقع له مرفوع الأسانيد، وفصل بذكر الأعيان: المشايخ، وأفعالهم، وأقوالهم.
ثم اختصره: بعض المشايخ، بحذف الأسانيد.
قال الشيخ: عمر بن عبد الوهاب العرضي، الحلبي، في ظهر نسخة من نسخ (البهجة) : ذكر ابن الوردي في (تاريخه) : أن في (البهجة) أمورا لا تصح، ومبالغات في شأن الشيخ: عبد القادر، لا تليق إلا بالربوبية. انتهى.
وبمثل هذه المقالة، قيل عن الشهاب ابن حجر العسقلاني.
وأقول: ما المبالغات التي عزيت إليه، مما لا يجوز على مثله، وقد تتبعت، فلم أجد فيها نقلا، إلا وله فيه متابعون، وغالب ما أورده فيها، نقله اليافعي في (أسنى المفاخر)، وفي (نشر المحاسن)، و(روض الرياحين) ؛ وشمس الدين بن الزكي الحلبي أيضا، في (كتاب الأشراف).
وأعظم شيء نقل عنه: أنه أحيى الموتى، كإحيائه الدجاجة.
ولعمري إن هذه القصة، نقلها: تاج الدين السبكي، ونقل أيضا عن ابن الرفاعي، وغيره.
وأنى لغبي، جاهل، حاسد، ضيع عمره في فهم ما في السطور، وقنع بذلك عن تزكية النفس، وإقبالها على الله - سبحانه وتعالى - أن يفهم ما يعطي الله - سبحانه وتعالى - أولياءه من التصريف في الدنيا والآخرة، ولهذا قال الجنيد: التصديق بطريقتنا ولاية. انتهى.

إظهار العصر، لأسرار أهل العصر
للبقاعي.
وهو ذيل: (إنباء الغمر).
سيأتي قريبا.

تنزيل الأفكار، في تعديل الأسرار
للفاضل، العلامة، أثير الدين: المفضل بني عمر الأبهري.
المتوفى: سنة....
قصد فيه: تحرير ما أدى أفكاره إليه، واستقر عليه رأيه من: القوانين المنطقية، والحكمية.
ذاكرا فيه: ما سنح له من الرد، والقبول.
وأورد على: بعض مآخذه في تلك الأصول، سيما المنطقية.
وسماه: (تعديل المعيار، في نقد تنزيل الأفكار).
أوله: (الحمد لله محق الحق ومبدع الكل.... الخ).
فرغ من المنطق في: أوائل المحرم، سنة 665، خمس وستين وستمائة.

جامع اللطائف، في أسرار العوارف
....

جامع الأسرار، في شرح المنار
يأتي: في الميم.

جامع الأسرار في التفسير
للشيخ: عبد المحسن بن سليمان الكوراني.
المدرس: بروضة الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم في هذا القرن.
أوله: (الحمد لله، الذي كان، ولم يكن معه شيء من الأكوان 000 الخ).
ذكر فيه: أنه صنفه تفسيراً جامعاً للظهر والبطن، إجابة لسؤال بعض إخوانه، فكتب إلى سورة من الأعراف، وأهداه إلى السلطان: مراد الرابع.

جامع الأسرار، وتراكيب الأنوار
في الإكسير.
لمؤيد الدين: حسين بن علي الأصفهاني، المعروف: بالطغرائي، الوزير.
المتوفى: سنة 515، خمس عشرة وخمسمائة.
وهو مختصر.
أوله: (الحمد لله، ذي الآلاء 000 الخ).
رد فيه على منكري الصنعة، وأثبتها.

تهذيب الأسرار، في طبقات الأخيار
للشيخ، أبي سعيد: عبد الملك بن أبي عثمان النيسابوري، الواعظ، المعروف: بالخركوشي.
المتوفى: سنة 407، سبع وأربعمائة.

توضيح مناهج الأنوار، وتنقيح مباهج الأسرار
لعبد الرحمن بن محمد بن علي بن أحمد.
وهو: التاريخ المرموز.
الذي كتبه: سنة 839، تسع وثلاثين وثمانمائة.

التلويح، إلى أسرار التنقيح
في الطب.
وهو: مختصر (القانون).
يأتي في: (التنقيح) قريبا.

بهجة الأسرار، في التصوف
للشيخ، أبي الحسين: علي بن الحسين بن حموية بن زيد الصوفي.
المتوفى: سنة 384.
وفي شرح (لمعة الأنوار) يأتي.

التقريب، في أسرار التركيب
في الكيميا.
للشيخ، الفاضل: أيدمر بن علي الجلدكي.
المتوفى: في المائة الثامنة.

جامع الأسرار
....

تحفة الأبرار، ومنبع الأسرار
في: الأسماء.