جمادى الأوَّل
الجذر: أ و ل

مثال: شهر جمادى الأول
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم مطابقة الصفة للموصوف في النوع.

الصواب والرتبة: -شهر جُمَادَى الأولى [فصيحة]-شهر جُمَادَى الأول [صحيحة]
التعليق: على الــرغم من أن مطابقة الصفة للموصوف واجبة في النعت الحقيقي فإنه قد يجوز عدم المطابقة في النوع كما في المثال الثاني؛ لأن بعض العلماء قد أجاز تذكير الصفة «الأول» على اعتبار الشهر، وهو قليل.

66227. تَمِهَ1 66228. تمه6 66229. تَمَهَ 1 66230. تمهد1 66231. تمهر1 66232. تمهق1 66233. تمهل5 66234. تَمَهْمَزَ1 66235. تمهمه1 66236. تَمْهِيد1 66237. تمهيد الفرش، في الخصال الموجبة لظل ...1 66238. تمهيد القواعد الأصولية والفروعية، ل...1 66239. تَمْهِيدات1 66240. تموج1

تَمَهْمَزَ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55665#dc17c0

تَمَهْمَزَ
الجذر: هـ م ز

مثال: تَمَهْمَزَ الفرسُ البطيء
الرأي: مرفوضة
السبب: لتوهّم أصالة «الميم» الزائدة، والاشتقاق منها.

الصواب والرتبة: -تَمَهْمَزَ الفرسُ البطيء [صحيحة]
التعليق: على الــرغم من رفض العلماء لهذا الوزن ووصفهم له بالشذوذ، فإنه وزن صحيح، جارٍ على سنن العرب، فقد وردت له نظائر في لغة القدماء، فضلاً عن المعاصرين، مثل: تَمَنْدَل، وتَمَدْرَع، وتَمَنْطَق، وتَمَسْكَن، وتَمَذْهَب، وتَمَرْكَز، وتَمَحْوَر. وقد صَرَّح مجمع اللغة المصري بأن توهّم أصالة الحرف الزائد ظاهرة لغويّة قديمة مثل قولهم: تمسكن، وتمندل، وتمرفق، وتمدرع. وسوّغ قَبول نظائر الأمثلة الواردة عن العرب ممّا يستعمله المحدثون إذا اشتهرت ودعت إليها الحاجة. وهو ما ينطبق على كلمة «تَمَهْمَزَ».

72622. حاجّ1 72623. حَاج2 72624. حَاجٌ1 72625. حَاجّا1 72626. حَاجَّان1 72627. حاجاه1 72628. حَاجِب المحكمة1 72629. حاجِبه الأيمن1 72630. حَاجَةُ1 72631. حَاجِج1 72632. حَاججوا1 72633. حَاجِز1 72634. حاجزه1 72635. حَاجْعَلِيّ1

حاجِبه الأيمن

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55929#97d82d

حاجِبه الأيمن
الجذر: ح ج ب

مثال: ظهر الشيب في حاجبه الأيمن
الرأي: ضعيفة عند بعضهم
السبب: لأنَّ «حاجِب» من أعضاء الجسم الثنائية، وبذا تعامل معاملة المؤنث.

الصواب والرتبة: -ظهر الشيب في حاجبه الأيمن [فصيحة]
التعليق: على الــرغم من شهرة القاعدة التي تذكر أنَّ أعضاء الجسم الثنائية مؤنثة، مثل: عين، ويَد، وغيرهما فإنه وردت عدة ألفاظ خلاف هذه القاعدة، مثل: الجَفْن، والحاجب، والمرفق، وذكر اللسان أنَّ لفظ «حاجب» مذكَّر لا غير، وعن الأنباري أنه لا يجوز تأنيثه.

66149. تمضر1 66150. تمضمض1 66151. تمضى1 66152. تمطح1 66153. تمطر1 66154. تمطط1 66155. تمطق1 66156. تَمَطْوَحَ1 66157. تمطى1 66158. تمظع1 66159. تمعج1 66160. تمعدد1 66161. تمعر1 66162. تمعس1

تَمَطْوَحَ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55659#f5f063

تَمَطْوَحَ
الجذر: ط و ح

مثال: تَمَطْوَحَ الدَّيْنُ
الرأي: مرفوضة
السبب: لتوهّم أصالة «الميم» الزائدة، والاشتقاق منها.
المعنى: أُرْجِئ

الصواب والرتبة: -تَمَطْوَحَ الدَّينُ [صحيحة]
التعليق: على الــرغم من رفض العلماء لهذا الوزن ووصفهم له بالشذوذ، فإنه وزن صحيح، جارٍ على سنن العرب، فقد وردت له نظائر في لغة القدماء، فضلاً عن المعاصرين، مثل: تَمَنْدَل، وتَمَدْرَع، وتَمَنْطَق، وتَمَسْكَن، وتَمَذْهَب، وتَمَرْكَز، وتَمَحْوَر. وقد صَرَّح مجمع اللغة المصري بأن توهّم أصالة الحرف الزائد ظاهرة لغويّة قديمة مثل قولهم: تمسكن، وتمندل، وتمرفق، وتمدرع. وسوّغ قَبول نظائر الأمثلة الواردة عن العرب ممّا يستعمله المحدثون إذا اشتهرت ودعت إليها الحاجة. وهو ما ينطبق على كلمة «تَمَطْوَحَ».

66139. تَمَشَهُ1 66140. تَمَشْوَرَ1 66141. تَمشَّى1 66142. تمشى1 66143. تَمْشِي1 66144. تَمَشْيَخَ1 66145. تَمْشير1 66146. تَمْشيط1 66147. تمصر1 66148. تمصص1 66149. تمضر1 66150. تمضمض1 66151. تمضى1 66152. تمطح1

تَمْشيط

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55658#0eccd8

تَمْشيط
الجذر: م ش ط

مثال: قامت الشرطة بتمشيط المكان
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود الكلمة بهذا المعنى في المعاجم القديمة.
المعنى: تفتيشه بدقة

الصواب والرتبة: -قامت الشرطة بتفتيش المكان [فصيحة]-قامت الشرطة بتمشيط المكان [صحيحة]
التعليق: على الــرغم من أن هذا التعبير غير معهود في القديم، وأنه ترجمة عن اللغات الأجنبية فقد أجازه مجمع اللغة المصري اعتمادًا على أن في اللغة مَشَطَ الشعر بمعنى خلله وسوّاه، وتضعيف الثلاثي للتكثير قياسي؛ ومن ثَمّ يجوز التمشيط، ولما كان المراد من التمشيط تفتيش المكان وذلك هو ما يجري في تمشيط الشعر أي تخليله وتسويته، فإن المجاز قريب في استعمال التمشيط للمكان أخذًا من استعماله للرأس.

74688. حشأ3 74689. حَشَأَهُ1 74690. حشأه1 74691. حشا5 74692. حَشَا1 74693. حَشا1 74694. حشا 1 74695. حَشَائِش1 74696. حَشَّاتة1 74697. حَشَّاد1 74698. حَشَاد1 74699. حَشَّادي1 74700. حُشَاشُ1 74701. حَشَّاش2

حَشَائِش

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56021#3e9608

حَشَائِش
الجذر: ح ش ش

مثال: كَثُرت الحشائش في الأرض
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «فَعِيل» لا يجمع على «فعائل» إلا إذا كان لمؤنث معنوي.

الصواب والرتبة: -كثرت الحشائش في الأرض [فصيحة]
التعليق: على الــرغم من أن جمع «فَعِيل» للمذكر على «فعائل» غير مقيس، فإنه يمكن تصويبه اعتمادًا على ورود أمثلة كثيرة له تسمح بالقياس عليه، ومن ذلك: وصيد، وضمير، وحديد، وفريد، ومديح، وغيرها. وقد وردت «حشائش» جمعًا لـ «حشيش» في بعض المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي. ويمكن أن تقدر كلمة «حشائش» جمعًا لـ «حشيشة» على وزن «فَعِيلة»، فيكون الجمع قياسًا مطردًا.

107665. عَدِيل2 107666. عُدَيْل1 107667. عَدِيلَة1 107668. عُدَيِّم1 107669. عُدَيْم1 107670. عَدِيم1 107671. عَدِيم الأَخْلاق1 107672. عَدِيم الإحساس1 107673. عُدَيْمَان1 107674. عَدِيمة1 107675. عُدَينَةُ1 107676. عَدِينة1 107677. عذ2 107678. عَذا1

عَدِيم الإحساس

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57351#18be2e

عَدِيم الإحساس
الجذر: ع د م

مثال: عديم الإحساس
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: معدومه

الصواب والرتبة: -معدوم الإحساس [فصيحة]-عديم الإحساس [صحيحة]
التعليق: على الــرغم من عدم ورود هذه الكلمة في المعاجم بمعنى المعدوم، فإنه يمكن تصحيحها استنادًا إلى قرار مجمع اللغة المصري بقياسية «فَعيل» بمعنى «مفعول» من كل فعل ليس له «فَعِيل» بمعنى «فاعل». وقد أثبتتها بعض المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد بهذا المعنى.

77040. خادِرُو1 77041. خَادِرِي1 77042. خادش1 77043. خادعه1 77044. خادِلِين1 77045. خادِم1 77046. خادم العلوم1 77047. خادِمة2 77048. خادنه1 77049. خاده2 77050. خادِّيّ1 77051. خَار1 77052. خَارّ1 77053. خار3

خادِمة

▲ (1) ▼

Sultan Qaboos Encyclopedia of Arab Names (Sultan Qaboos University, 1985) موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56163#649d12

خادِمة
من (خ د م) مؤنث خادم.

▲ (1) ▼

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56163#7b6182

خادِمة
الجذر: خ د م

مثال: امرأة خادِمة
الرأي: مرفوضة
السبب: لإلحاق تاء التأنيث بكلمة «خادِم»، وهي مما يستوي فيه المذكر والمؤنث.

الصواب والرتبة: -امرأة خادِم [فصيحة]-امرأة خادِمة [فصيحة]
التعليق: على الــرغم من صواب استعمال لفظ «خادم» بدون تاء التأنيث حين يطلق على المؤنث، فإن الاستعمال المرفوض صحيح، سجَّلته المعاجم، وإن نصّ بعضها على أنه قليل؛ جاء في المصباح: «والخادمة بالهاء في المؤنث قليل»، وفي الوسيط: «فهو وهي خادم .. وهي خادمة». وقد أجاز مجمع اللغة المصري تأنيث «فاعل» مطلقًا.

110625. عَمَّ 1 110626. عمء1 110627. عُمءدِي1 110628. عَمّا1 110629. عُمّا1 110630. عَمَا1 110631. عما1 110632. عَمَّا1 110633. عما نوئيل1 110634. عماء1 110635. عَمائِم1 110636. عِماد1 110637. عِمادَة1 110638. عِمَادِيَّة1

عَمَّا

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57496#c13c8d

عَمَّا
الجذر: ع م م ا

مثال: عَمَّا تتحدث؟
الرأي: مرفوضة
السبب: لإثبات الألف في «ما» الاستفهامية رغم دخول «عن» عليها.

الصواب والرتبة: -عَمَّ تتحدث؟ [فصيحة]-عَمَّا تتحدث؟ [صحيحة]
التعليق: إذا دخل حرف الجر على «ما» الاستفهامية، فالفصيح حذف أَلِفها في غير الوقف نحو قوله تعالى: {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ} النبأ/1، ولكن يمكن تصحيح المثال المرفوض استنادًا إلى بعض القراءات التي أثبتت الألف في الآية السابقة، ومثله قول الشاعر:
علَى ما قام يشتمني لئيمٌ

106281. عَبَّادِيَّة1 106282. عَبَّار1 106283. عِبَار1 106284. عبارة1 106285. عِبَارة النصِّ1 106286. عبارَة النَّص1 106287. عبارة النص1 106288. عِبَارَة عن1 106289. عَبّارِي1 106290. عَبَّاس1 106291. عَبَّاسو1 106292. عَبَّاسيّ1 106293. عَبَّاسية1 106294. عُبَاعِبٌ1

عِبَارَة عن

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57318#4500a7

عِبَارَة عن
الجذر: ع ب ر

مثال: السجادة عبارة عن صوف منسوج
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم القديمة.
المعنى: مكونة من

الصواب والرتبة: -السِّجادة صوف منسوج [فصيحة]-السِّجادة عبارة عن صوف منسوج [صحيحة]
التعليق: على الــرغم من أن «عبارة عن» في الاستعمال المرفوض تعدّ حشوًا يمكن الاستغناء عنه، فإنه يمكن تصحيحها، اعتمادًا على ما ورد في المصباح من أنَّ «العبارة»: «البَيَان»، وفي الوسيط من أنَّ «عبارة عن كذا» تعني: معناه كذا، وفي المنجد من أن «عبارة عن كذا» تعني «ذو دلالة على كذا».

106213. عايا1 106214. عايت1 106215. عَايِد1 106216. عَايدة1 106217. عَايُدلِيّ1 106218. عَايديّ1 106219. عاير1 106220. عَايَرَ1 106221. عَايز1 106222. عَايِسَة1 106223. عَايِش1 106224. عَايشة1 106225. عايشه1 106226. عَايِص1

عَايَرَ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57317#95188f

عَايَرَ
الجذر: ع ي ر

مثال: عايره بالجهل
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «عاير» لم يرد بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: لامه عليه ووبخه

الصواب والرتبة: -عايره بالجهل [فصيحة]-عَيَّره بالجهل [فصيحة]
التعليق: ورد في المعاجم: «عيَّره» بمعنى نسبه إلى العار، وقبَّح عليه فعله، ومن ذلك قول ابن المقفع: «يكون كالأعمى الذي يعيّر الأعمى بعماه»، وقول السموءل:
تعيرنا أنا قليل عديدنا
أما «عايره» بالمعنى نفسه فعلى الــرغم من سكوت معظم المعاجم عنها، فإنها صواب أيضًا حيث ذكرت هذه المعاجم الفعل «تعاير»، كقول اللسان: «وتعاير القوم: تعايبوا» ومثل هذا في الوسيط والأساسي والمنجد وغيرها. وحيث ثبت «تفاعل» ثبت «فاعَل» بالضرورة لأنه أصل له.

105350. طَوْارس1 105351. طَوَارِف1 105352. طَوَاس2 105353. طَواس1 105354. طَوّاس1 105355. طَوَّاسِي1 105356. طَوَاعِيَّة1 105357. طَوَاغيت1 105358. طَوّاف1 105359. طواف الزيارة1 105360. طواف القُدُوم1 105361. طواف الوَدَاع1 105362. طِوَال1 105363. طوال الْمفصل1

طَوَاغيت

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57271#19d3dd

طَوَاغيت
الجذر: ط غ

مثال: المستبدِّون هم طواغيت هذا العصر
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام الجمع «طواغيت» على الــرغم من أن المفرد «طاغوت» يستخدم للجمع أيضًا.

الصواب والرتبة: -المستبدُّون هم طاغوت هذا العصر [فصيحة]-المستبدُّون هم طواغيت هذا العصر [فصيحة]
التعليق: تُستعمل كلمة «الطاغوت» للمفرد والجمع، ومن استعمالها للجمع قوله تعالى: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ} البقرة/257، ويجوز كذلك استعمال الجمع «طواغيت»، وقد ذكرته المعاجم. ومجيء كلمة الطاغوت للمفرد والجمع يعني أنها تدل على الجنس، وهذا لا يمنع من جمعها.

110455. علم وضع ربع الدائرة1 110456. علم وقائع الأمم ورسومهم...1 110457. عَلَمَ 1 110458. عُلَمَا1 110459. عَلْما1 110460. عِلما المكاشفة والمعاملة...1 110461. عُلَماءٌ1 110462. علماء ثقة1 110463. عَلَمان1 110464. عَلْمَانِيّ1 110465. عِلْمَانِيّ1 110466. علمد2 110467. علمص2 110468. علمض1

علماء ثقة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57471#e4bd9f

علماء ثقة
الجذر: و ث ق

مثال: إِنَّهم علماء ثقة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم مطابقة الصفة للموصوف في العدد.

الصواب والرتبة: -إِنَّهم علماء ثِقات [فصيحة]-إِنَّهم علماء ثِقة [فصيحة]
التعليق: على الــرغم من أن مطابقة الصفة للموصوف واجبة في النعت الحقيقي فإنه قد يجوز عدم المطابقة في العدد كما في المثال الثاني؛ لأن كلمة «ثقة» مصدر والوصف بالمصدر جائز لوروده بكثرة في كلام العرب، قال ابن مالك:
ونعتوا بمصدر كثيرا فالتزموا الإفراد والتذكيرا
وقد جاز جمع المصدر «ثقة» في المثال الأول لوجود تاء التأنيث به؛ وبهذا يصح المثالان.

110731. عُمْرَانِي1 110732. عُمَرَاني1 110733. عِمْراني1 110734. عُمْرَانِيَّة1 110735. عُمَرَاه1 110736. عَمْراوِي1 110737. عُمْرَة1 110738. عَمْرَة2 110739. عَمرَّد1 110740. عَمَّرد1 110741. عمرد4 110742. عَمَرَّدٌ1 110743. عمرس7 110744. عَمْرَسَ1

عَمْرَة

▲ (1) ▼

Sultan Qaboos Encyclopedia of Arab Names (Sultan Qaboos University, 1985) موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57489#8ee6ea

عَمْرَة
من (ع م ر) كل شيء على الرأس من عمامة وقلنسوة ونحوهما، والفاصلة بين حبات العقد.

▲ (1) ▼

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57489#201cd4

عَمْرَة
الجذر: ع م ر

مثال: تَحْتَاج السيارة إلى عَمْرَةٍ
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: إصلاح شامل

الصواب والرتبة: -تَحْتَاج السيارة إلى عَمْرَةٍ [صحيحة]
التعليق: على الــرغم من استحداث هذا المعنى وعدم وروده في المعاجم القديمة فإنه يمكن تصحيحه اعتمادًا على تصحيح مجمع اللغة المصري له باعتباره اسم مرة من «عَمَرَ» الثلاثي، بمعنى بَنَى، وإذا كانت دلالة اللفظ مرتبطة بالإصلاح فإن الإصلاح نوع من البناء والترميم.

96526. شاعوي1 96527. شاغبه1 96528. شَاغِر1 96529. شاغره1 96530. شَاغِليّ1 96531. شَاغُوريّ1 96532. شاف2 96533. شَافَ1 96534. شَافَّارِي1 96535. شَافَّان1 96536. شافانج1 96537. شافاه1 96538. شَافَرة1 96539. شَافِع1

شَافَ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56963#d915da

شَافَ
الجذر: ش و ف

مثال: شافَ الحادثَ بنفسه
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: نظر إليه ورآه

الصواب والرتبة: -شاهد الحادثَ بنفسه [فصيحة]-شافَ الحادثَ بنفسه [صحيحة]
التعليق: تدور معاني الكلمات المشتقة من الجذر (شوف) في المعاجم القديمة والحديثة حول النظر والرؤية والتطلُّع للشيء، ففي اللسان: اشتاف فلان: إذا تطاول ونظر، وتَشَوَّف إلى الشيء أي تطلع .. إلخ، وعلى الــرغم من عدم ورود الفعل «شاف» ضمن الكلمات الدالة على معنى النظر والرؤية في المعاجم القديمة، فإنه يمكن تصحيحه بناء على إجازة مجمع اللغة المصري تكملة فروع مادة لغوية لم تُذْكر بقيتها في المعاجم، ولإثبات المعاجم الحديثة له كالوسيط والأساسي.

91750. ساهاه1 91751. سَاهِر1 91752. سَاهِرة1 91753. ساهله1 91754. سَاهِلي1 91755. سَاهِم1 91756. سَاهِمٌ1 91757. سَاهَمَ1 91758. ساهمه1 91759. سَاهُوقُ1 91760. سَاهِي1 91761. سَاهيم1 91762. سَاو1 91763. ساوا1

سَاهَمَ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56758#0ebb68

سَاهَمَ
الجذر: س هـ م

مثال: ساهم في مناقشة القضية
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: شارك في ذلك

الصواب والرتبة: -أسهم في مناقشة القضية [فصيحة]-ساهم في مناقشة القضية [فصيحة]
التعليق: شاع استعمال الفعلين: «أسهم» و «ساهم» بمعنى «شارك» في لغة العصر الحديث، وعلى الــرغم من الخلاف حول صحة الفعل «ساهم» فقد صححه مجمع اللغة المصري لوروده في مقدمة معجم لسان العرب بالإضافة إلى وروده في شعرٍ لزهير. وقد ورد في المعاجم الحديثة كالوسيط، والمنجد، والأساسي.

88973. ريكا1 88974. رِيكَة1 88975. ريكردو1 88976. ريكستان1 88977. ريكنج1 88978. رِيكَنز1 88979. ريل8 88980. رَيَّل1 88981. ريله1 88982. ريم15 88983. رَيَمَ1 88984. رِيم1 88985. رَيْم1 88986. رَيَمَ 1

رَيَّل

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56660#49a65d

رَيَّل
الجذر: ر ي ل

مثال: رَيَّلَ الصَّبِيُّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: سال لُعابُه

الصواب والرتبة: -رَيَّلَ الصَّبِيُّ [صحيحة]
التعليق: جاء في اللسان: «الرُّوال: اللعاب»، ولم يذكر فعله، كما لم يعد ذكره في الياء. ولعل هذا هو السبب في أن الوسيط اعتبر «ريّل» مولّدة، على الــرغم من وجود «رال».

77621. خجم3 77622. خَجم1 77623. خجن1 77624. خُجَنْدَةُ1 77625. خجه1 77626. خُجُوّ1 77627. خجو4 77628. خَجُول1 77629. خَجُولة1 77630. خَجْوَى1 77631. خَجَوِيّ1 77632. خجى2 77633. خَجى1 77634. خجىء1

خَجُول

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56180#94f15e

خَجُول
الجذر: خ ج ل

مثال: فلان خجول
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة: -فلانٌ خَجِل [فصيحة]-فلانٌ خجول [صحيحة]
التعليق: على الــرغم من عدم ورود اللفظ المرفوض في معظم المعاجم فإنه يمكن تصحيحه اعتمادًا على إيراد المنجد والأساسي له فضلاً عن كون صيغة «فَعُول» من الأوزان القياسية للصفة المشبهة.

85325. رُؤوس الشياطين1 85326. رَؤوف1 85327. رَؤوفة1 85328. رَؤُوفة1 85329. رُؤْيَا1 85330. رُؤيَا1 85331. رُؤْيا الْمُؤمن1 85332. رُؤْيَا عربية1 85333. رُؤْيَات1 85334. رُؤيَةُ1 85335. رؤية2 85336. رُؤَيَّتَان1 85337. رِئاسة1 85338. رِئامٌ1

رُؤْيَا عربية

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56474#a2c8e6

رُؤْيَا عربية
الجذر: ر أ ي

مثال: هناك رؤيا عربية للقضية
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام «رؤيا» محل «رؤية» على الــرغم من الاختلاف بينهما في المعنى.

الصواب والرتبة: -هناك رؤية عربية للقضية [فصيحة]-هناك رؤيا عربية للقضية [صحيحة]
التعليق: الأصل استخدام كلمة «رؤيا» للدلالة على ما يُرى في النوم، و «رؤية» لما يُرى في اليقظة. ولكن ذكرت المصادر أن العرب قد استعملت الرؤيا في اليقظة كثيرًا على سبيل المجاز، وقد جاء عليه قول المتنبي:
ورؤياك أحلى في العيون من الغمض
وحُمل عليه قوله تعالى: {وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِلنَّاسِ} الإسراء/60، حيث فسروها بحادثة الإسراء والمعراج، وقد كانت في اليقظة.

85282. رَأسُ ضَان1 85283. رَأسُ عَيْنٍ1 85284. رَأْس كبِيرة1 85285. رَأس كيفا1 85286. رَأس وريسان1 85287. رَأَسَ 1 85288. رأسان1 85289. رَأْسُمَال1 85290. رَأْسِمَاليَّة1 85291. رَأسه1 85292. رأش3 85293. رَأْفٌ1 85294. رأُفٍّ1 85295. رَأَفَ1

رَأْسُمَال

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56470#7c3d3d

رَأْسُمَال
الجذر: ر أ س م ا ل

مثال: رَأْسُمَاله ألف دينار
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن كلمة «رأسمال» لم ترد مركبة عن العرب.

الصواب والرتبة: -رَأْس ماله ألف دينار [فصيحة]-رَأْسُمَاله ألف دينار [صحيحة]
التعليق: على الــرغم من عدم ورود اللفظ المرفوض مركبًا في المعاجم القديمة فإنه يمكن تصحيحه، وذلك لورود نظائر لهذا التركيب في لغة العرب، وقد سجلت المعاجم الحديثة هذا اللفظ بهذا الشكل ونسبت إليه.

ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.