دَيرُ السوسِيِّ:
قال البلاذري: هو دير مريم بناه رجل من أهل السوس وسكنه هو ورهبان معه فسمي به، وهو بنواحي سرّ من رأى بالجانب الغربي، ذكره عبد الله بن المعتز فقال:
يا لياليّ بالمطيرة فالكر ... خ ودير السوسيّ بالله عودي
كنت عندي أنموذجات من الج ... نة لكنها بغير خلود
أشرب الراح وهي تشرب عقلي، ... وعلى ذاك كان قتل الوليد

دَيْرُ أَبَان:
من قرى غوطة دمشق، قال ابن عساكر في تاريخه: عثمان بن أبان بن عثمان بن حرب بن عبد
الرحمن بن الحكم بن أبي العاصي بن أمية كان يسكن دير أبان عند قرحتاء، وهو منسوب إلى أبيه أبان، ذكره ابن أبي العجائز.

دَير البُخْتِ:
على فرسخين من دمشق، كان يسمّى دير ميخائيل، وكان عبد الملك بن مروان قد ارتبط عنده بختا، وهي جمال الترك، فغلب عليها، وكان لعليّ بن عبد الله بن عباس، رضي الله عنه، عنده جنينة وكان يتنزه فيها.

دَيرُ الشَّمَع:
دير قديم معظّم عند النصارى بنواحي الجيزة من مصر، بينه وبين الفسطاط ثلاثة فراسخ مصعدا على النيل، وبه كرسي البطريك بمصر وبه مستقرّه ما دام بمصر.

دَير القَيَّارَة:
وهو لليعقوبية على أربعة فراسخ من الموصل في الجانب الغربي من أعمال الحديثة مشرف على دجلة وتحته عين القار، وهي عين تفور بماء حارّ وتصب في دجلة، وقد ذكرناها سابقا في الحمامات، ويخرج معه القار، فما دام القير في مائه فهو لين ممتدّ، فإذا فارق الماء وبرد جفّ، وهناك قوم يجمعون هذا القير ويغرفونه من مائه بالقفاف ويطرحونه على الأرض، ولهم قدور حديد مركبة على مستوقدات فيطرح القير في القدور وينحلّ له ويطرح عليه بمقدار يعرفونه ويوقد تحته حتى يذوب ويختلط بالرمل، وهم يحركونه تحريكا فإذا بلغ حدّ استحكامه صبّ على وجه الأرض، ويقصدون هذا الموضع للتنزه والشرب، ويستحمون من ذلك الماء الذي يخرج مع القار لأنه يقوم مقام الحمامات في قلع البثور وغيرها من الأدواء، وله قائم، وكل دير لليعقوبية والملكانية فعنده قائم، وديارات النسطورية لا قائم لها.

دير القِبابِ:
من نواحي بغداد، قال ابن حجاج:
يا خليليّ صرّفا لي شرابي ... بين درتا والــدير دير القباب
أسفر الصبح فاسقياني وقد كا ... ن من الليل وجهه في نقاب
وانظرا اليوم كيف قد ضحك الزه ... ر إلى الروض من بكاء السحاب
إن صحوي، وماء دجلة يجري ... تحت غيم يصوب، غير صواب
أتركاني ممن يعيّر بالشي ... ب وينعى إليّ عهد الشباب
فبياض البازيّ أحسن لونا، ... إن تأملت، من سواد الغراب
ولعمر الشباب ما كان عنّي ... أول الراحلين من أحبابي

دَيْرُ الأَبْلَق:
بفتح أوله، وباء موحدة ساكنة، ولام، وقاف: دير بالأهواز ثم بكوار من ناحية أردشير خرّه، وفيه يقول حارثة بن بدر الغداني:
ألم تر أن حارثة بن بدر ... أقام بــدير أبلق من كوارا
مقيما يشرب الصهباء صرفا، ... إذا ما قلت تصرعه استدارا

دَيْرُ دينار:
ناحية بجزيرة أقور لا أدري أين موقعه منها، قال ابن مقبل:
يا صاحبيّ انظراني، لا عدمتكما، ... هل تؤنسان بذي ريمان من نار؟
نار الأحبّة شطّت بعد ما اقتربت، ... هيهات أهل الصفا من دير دينار!

دَيْرُ الدِّهْدَارِ:
بنواحي البصرة في طريق القاصد لها من واسط، وإليه ينسب نهر الــدير، وقد ذكرته في موضعه، وهو دير قديم أزليّ كثير الرّهبان معظم عند النصارى، وبناؤه من قبل الإسلام، وفيه يقول محمد بن أحمد المعنوي البصري الشاعر:
كم بــدير الدهدار لي من صبوح ... وغبوق، في غدوة ورواح
وإليه ينسب مجاشع الــدّيري البصري، وكان عبدا صالحا، حكى عن أبي حبيب محمد العابدي، روى عنه العباس بن الفضل الأزرق، والله أعلم.

غُــدَيْرٌ:
تصغير الغدر ضد الوفاء، وتصغير غــدير الماء على الترخيم: واد في ديار مضر له ذكر في الشعر.

دَيرُ مَرْيُحنَّا:
إلى جانب تكريت على دجلة، وهو كبير عامر كثير القلّايات والرهبان مطروق مقصود وينزل به المجتازون ولهم فيه ضيافة، وله غلّات ومزارع، وهو للنسطورية، وعلى بابه صومعة عبدون الراهب رجل من الملكانية بنى الصومعة ونزلها فصارت تعرف به، وفيه يقول عمر بن عبد الملك الورّاق العنزي:
أرى قلبي قد حنّا ... إلى دير مريحنّا
إلى غيطانه الفسخ ... إلى بركته الغنّا
إلى ظبي من الإنس ... يصيد الإنس والجنّا
إلى غصن من الآس ... به قلبي قد حنّا
إلى أحسن خلق الله ... إن قدّس أو غنّى
فلما انبلج الصبح ... نزلنا بيننا دنّا
ولما دارت الكاس ... أدرنا بيننا لحنا
ولما هجع السّمّا ... رنمنا وتعانقنا

دَيرُ الكلب:
هو بنواحي الموصل بينها وبين جزيرة ابن عمر من ناحية باعذرا من أعمال الموصل، له قلالي ورهبان كثير، فمن عضه الكلب الكلب وبودر بالحمل إليه وعالجه رهبانه برئ، وإن تجاوز الأربعين يوما فلا حيلة لهم فيه، وله رستاق ومزارع، وفيه يقول السفاح:
سقى ورعى الله دير الكلا ... ب ومن فيه من راهب ذي أدب

دَيرُ قَيس:
في كتاب الشام: خالد بن سعيد بن محمد ابن أبي عبد الله بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي ذكره وأباه ابن أبي العجائز في تسمية من كان بالغوطة من بني أمية وأنهما كانا يسكنان دير قيس من خولان.

ديرا
عن العبرية بمعنى مسكن ودار وشقة. يستخدم للإناث.
ديرا
عن العبرية بمعنى الهلام النباتي ومادة هلالية نباتية.

دَير الأَسْكُون:
بفتح الهمزة، وسكون السين المهملة، وكاف مضمومة، وآخره نون: وهو بالحيرة راكب على النجف، وفيه قلالي وهياكل، وفيه رهبان يضيّفون من ورد عليهم، وعليه سور عال حصين، وعليه باب حديد، ومنه يهبط الهابط إلى غــدير بالحيرة، أرضه ورضراض ورمل أبيض، وله مشرعة تقابل الحيرة لها ماء إذا انقطع النهر كان منها شرب أهل الحيرة، قلت: هكذا وصف مصنفو الديارات هذا الــدير، ورأيت أنا في طريق واسط قرب دير العاقول موضعا يقال له الأسكون، فإن كان الذي بالحيرة غيره وإلا فالصواب أنه في طريق واسط.

دَيرُ حافِرٍ:
قرية بين حلب وبالس، ذكرها أبو عبد الله محمد بن نصر بن صغير القيسراني في قوله يمدح عليّ بن مالك بن سالم العقيلي صاحب قلعة جعبر:
ألا كم ترامت بالس بمسافر، ... وكم حافر أدميت يا دير حافر
وبين قباب المنجبين مجبة ... أبت أن تطأ إلّا بأجفان ساهر
وعند الفرات من يمين ابن مالك ... فرات ندّى لا تختطى بالمعابر
إذا أوجه الفتيان غارت مياهها، ... فوجه عليّ ماؤه غير غائر

دَيرُ حبيبٍ:
لا أعرف موضعه إلّا أنه جاء في شعر عربي، وهو قول ورد بن الورد الجعدي:
ألا حبذا الإصعاد لو تستطيعه، ... ولكن أجل لا ما أقام عسيب
وإن مرّ ركب مصعدين، فقلبه ... مع الرائحين المصعدين جنيب
سل الريح، إن هبّت شمالا ضعيفة: ... متى عهدها بالــدير دير حبيب
متى عهدها بالنّوفليّات، حبّذا ... شواكل ذاك العيش حين يطيب!

دَيرُ حَرَجَةَ:
بالتحريك، والحرجة في الأصل:
الموضع الكثير الشجر الذي لا تصل إليه الراعية، ومنه حرج الصدر أي ضيقه: وهو دير بالصعيد في شرقي قوص بني على اسم مار جرجس، والحرجة:
كورة هناك ذكرت في موضعها، وعنده قرية تسمى العباسية ربما أضيف هذا الــدير إليها.

دَير أَبْشِيَا:
بفتح أوله، وباء موحدة ساكنة، وشين معجمة مكسورة، وياء مثناة من تحت: دير بنواحي الصعيد ثم بأسيوط من ديار مصر، والله أعلم.