Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: دلو

جَرْعاءُ مالكٍ

جَرْعاءُ مالكٍ:
واشتقاق جرعاء يأتي في جرعة بعد هذا قال الحفصي: جرعاء مالك بالدهناء قرب حزوى، وقال أبو زياد: جرعاء مالك رملة وقال ذو الرمة:
وما استجلب العينين إلا منازل ... بجمهور حزوى، أو بجرعاء مالك
أربّت رويّا كلّ دلويّة بها، ... وكلّ سماكيّ ملثّ المبارك
وقال شاعر من مضر يعيب على قضاعة انتسابها في اليمن:
مررنا على حيي قضاعة غدوة، ... وقد أخذوا في الزّفن والزّفيان
فقلت لها: ما بال زفنكم كذا، ... لعرس يرى ذا الزّفن أم لختان؟
فقالوا: ألا إنّا وجدنا لنا أبا، ... فقلت: ليهنيكم! بأي مكان؟
فقالوا: وجدناه بجرعاء مالك، ... فقلت: إذا ما أمكم بحصان
فما مسّ خصيا مالك فرج أمكم، ... ولا بات منه الفرج بالمتداني
فقالوا: بلى والله، حتى كأنما ... خصيّاه في باب استها جعلان

جَيْحَانُ

جَيْحَانُ:
بالفتح ثم السكون، والحاء مهملة، وألف، ونون: نهر بالمصيصة بالثغر الشامي ومخرجه من بلاد الروم ويمرّ حتى يصبّ بمدينة تعرف بكفربيّا بإزاء المصيصة، وعليه عند المصيصة قنطرة من حجارة روميّة عجيبة قديمة عريضة، فيدخل منها إلى المصيصة وينفذ منها فيمتدّ أربعة أميال ثم يصب في بحر الشام، قال أبو الطيب:
سريت إلى جيحان، من أرض آمد، ... ثلاثا، لقد أدناك ركض، وأبعدا
وقال عدي بن الرقاع العاملي:
فبتّ ألهّى في المنام بما أرى، ... وفي الشيب عن بعض البطالة زاجر
بساجية العينين خود يلذّها، ... إذا طرق الليل، الضّجيع المباشر
كأنّ ثناياها بنات سحابة، ... سقاهنّ شؤبوب من الليل باكر
فهنّ معا أو أقحوان بروضة ... تعاوره صوبان: طلّ وماطر
فقلت لها: كيف اهتديت ودوننا ... دلوك وأشراف الجبال القواهر
وجيحان جيحان الملوك وآلس ... وحزن خزازى والشعوب القواسر

حزْمُ خَزَازَى

حزْمُ خَزَازَى:
يذكر خزازى في موضعه إن شاء الله، وأنشد الأزهري لابن الرقاع:
فقلت لها: كيف اهتديت ودوننا ... دلوك وأشراف الجبال القواهر
وجيحان، جيحان الجيوش، وآلس ... وحزم خزازى والشعوب القواسر

الذُّنابة

الذُّنابة:
بالضم: موضع بالبطائح بين البصرة وواسط، بالضم سمعتهم يقولونه، والله أعلم.
الذنائِبُ:
جمع أذنبة، وأذنبة جمع ذنوب، وهي الــدلو الملأى ماء، وقيل قريبة من الملء: ثلاث هضبات بنجد، قال: وهي عن يسار فلجة مصعدا إلى مكّة، وفي شرح قول كثيّر:
أمن آل سلمى دمنة بالذّنائب ... إلى الميث من ريعان ذات المطارب
الذنائب: في أرض بني البكّاء على طريق البصرة إلى مكّة، والمطارب: الطرق الصغار.
يلوح بأطراف الأجدّة رسمها ... بذي سلم أطلالها كالمذاهب
ذو سلم: واد ينحدر على الذنائب. وسوق الذنائب:
قرية دون زبيد من أرض اليمن وبه قبر كليب وائل، قال مهلهل يرثي أخاه كليبا:
أليلتنا بذي حسم أنيري، ... إذا أنت انقضيت فلا تحوري
فإن يك بالذنائب طال ليلي، ... فقد أبكي من اللّيل القصير
فلو نبش المقابر عن كليب ... فتخبر بالذّنائب أيّ زير
بيوم الشّعثمين أقرّ عينا، ... وكيف لقاء من تحت القبور
وإني قد تركت بواردات ... بجيرا في دم مثل العبير
فلولا الرّيح أسمع من بحجر ... صليل البيض تقرع بالذكور
وقال أبو زياد: الذنائب من الحمى حمى ضرية من غربي الحمى، والله أعلم.

حُساً

حُساً:
بالضم، والقصر، كأنه جمع حسوة، ذو حسا: واد بأرض الشّربّة من ديار عبس وغطفان، قال لبيد:
ويوم أجازت قلّة الحزن منهم ... مواكب، تعلو ذا حسا، وقنابل
على الصّرصرانيّات، في كل رحلة، ... وسوق عدال، ليس فيهن مائل
وقال كنانة بن عبد ياليل:
سقى منزلي سعدى، بدمخ وذي حسا، ... من الــدّلو نوء مستهلّ ورائح
على ما عفا منه الزمان، وربما ... رعينا به الأيام، والدهر صالح
سقاط العذارى الوحي، إلا نميمة ... من الطرف، مغلوبا عليه الجوانح
وقال أبو زياد: ولبني عجلان الحسا في جوف جبل يسمّى دفاقا.

رِجَامٌ

رِجَامٌ:
بكسر أوّله وتخفيف ثانيه، وهي في لغتهم حجارة ضخام دون الرّضام وربّما جمعت على القبر فسنّم بها، والرجام: حجر يجعل في عرقوة الــدّلو فتكون أسرع لانحدارها، والرّجام: جبل طويل أحمر يكون له رداه في أعراضه، نزل به جيش أبي بكر، رضي الله عنه، يريدون عمان أيّام الردّة، ويوم الرجام: من أيّامهم، وقال الضبابي: أنشدني الأصمعي فقال:
وغول والرّجام وكان قلبي ... يحبّ الراكزين إلى الرجام
الراكزين: الذين هم نزول ثمّ يركزون أرماحهم، وقال آخر:
كأنّ فوق المتن من سنامها ... عنقاء من طخفة أو رجامها
مشرفة النّيق على أعلامها
وقال العامري: الرجام هضبات حمر في بلادنا نسميها الرجام وليست بجبل واحد، وأنشد:
وطخفة ذلّت والرجام تواضعت ... ودعسقن حتى ما لهنّ جنان
دعسقن أي وطئن أي غزتهم الخيل فدعسقت
تلك المواضع أي حتى لم يبق لهنّ شيء ولم يتحنّن عليهن أحد، قال الأصمعي: وقال آخر الرجام جبال بقارعة الحمى حمى ضرية، قال لبيد:
عفت الدّيار محلّها فمقامها ... بمنى تأبّد غولها فرجامها
وقال أيضا:
فتضمّنتها فردة فرخامها ... ولا يبعد أن يكون أراد الحجارة.

البروج الاثني عشر من البلدان

ذكر ما لكل واحد من البروج الاثني عشر من البلدان
أما الحمل: فله بابل، وفارس، وأذربيجان، واللان، وفلسطين.
الثور: له الماهان، وهمذان، والأكراد الجبليون، ومدين، وجزيرة قبرس، والاسكندرية، والقسطنطينية، وعمان، والري، وفرغانة، وله شركة في هراة وسجستان.
الجوزاء: له جرجان، وجيلان، وأرمينية، وموقان، ومصر، وبرقة، وبرجبان، وله شركة في أصفهان وكرمان.
السرطان: له أرمينية الصغرى، وشرقي خراسان، وبعض إفريقية، وهجر، والبحرين، والديبل، ومرو الروذ وله شركة في أذربيجان وبلخ.
الأسد: له الترك إلى يأجوج، ونهاية العمران التي تليها، وعسقلان، والبيت المقدس، ونصيبين، وملطية، وميسان، ومكران، والديلم، وايرانشهر، وطوس، والصعيد، وترمذ.
السنبلة: له الأندلس، وجزيرة أقريطش، ودار مملكة الحبشة، والجرامقة، والشام، والفرات، والجزيرة، وديار بكر، وصنعاء، والكوفة وما بين كرمان من بلاد فارس، وسجستان، إلى تخوم السند.
الميزان: له الروم وما بين تخومها الى إفريقية، وسجستان، وكابل، وقشمير، وصعيد مصر، إلى تخوم الحبشة، وبلخ، وهراة، وانطاكية، وطرطوس، ومكة، والطالقان، وطخارستان، والصين.
العقوب: له الحجاز، والمدينة، وبادية العرب ونواحيها إلى اليمن، وقومس، والري، وطنجة، والخزر، وآمل، وسارية، ونهاوند، والنهروان، وله شركة في الصغد.
القوس: له الجبال، والدينور، وأصفهان، وبغداد، ودنباوند، وباب الأبواب، وجندي سابور، وله شركة في بخارا، وجرجان، وشواطئ بحر أرمينية وبربر إلى المغرب.
الجدي: له مكران، والسند، ونهر مهران، ووسط بحر عمان إلى الهند، والصين، وشرقي أرض الروم، والأهواز، وإصطخر.
الــدلو: له السواد إلى ناحية الجيل، والكوفة وناحيتها، وظهر الحجاز، وأرض القبض من مصر، وغربي أرض السند، وله شركة في فارس.
الحوت: له طبرستان، وناحية الشمال من أرض جرجان، وبخارا وسمرقند وقاليقلا إلى الشام، والجزيرة، ومصر، والاسكندرية، وبحر اليمن، وشرقي أرض الهند، وله شركة في الروم.
هكذا وجدت هذا في بعض الأزياج، وفيه تكرار باختلاف اللفظ في عدّة مواضع، نحو قوله:
بابل والعراق والسواد وبغداد والنهروان والكوفة، كل هذا من السواد، وكل هذا من أرض بابل، وكل هذا من العراق وبغداد والنهروان والكوفة فمضمومة إلى ذلك. وفيما تقدّم أمثال لهذا، والله أعلم بحقيقة ذلك، وفي الصورة السابقة رسم بسيط الأرض، وهيئة البيت الحرام، واستقبال الناس إياه من جميع جهات الأرض على وجه التقريب، وفيه نظر.
الباب الثالث في تفسير الألفاظ التي يتكرر ذكرها في هذا الكتاب
فإن فسرناها في كل موضع تجيء فيه أطلنا، وإن ذكرناها في موضع دون الآخر بخسنا أحدهما حقّه، ويبهم على المستفيد موضعها، وإن ألقيناها جملة أحوجنا الناظر في هذا الكتاب إلى غيره، فجئنا بها هاهنا مفسرة، مبيّنة، مسهّلا على الطالب أمرها، وهي البريد، والفرسخ، والميل، والكورة، والإقليم، والمخلاف، والاستان، والطسوج، والجند، والسكة، والمصر، وأباذ، والطول، والعرض، والدرجة، والدقيقة، والصلح، والسلم، والعنوة، والخراج، والفيء، والغنيمة، والقطيعة.

الخُرْجُ

الخُرْجُ:
بلفظ الخرج وعاء المسافر، بضم أوله، قال الحازمي: واد في ديار بني تميم لبني كعب بن العنبر بأسافل الصّمّان، وقيل: في ديار عدي من الرّباب، وقيل: هو عند يلبن، قال كثيّر:
أأطلال دار من سعاد بيلبن، ... وقفت بها وحشا كأن لم تدمّن
إلى تلعات الخرج، غيّر رسمها ... همائم هطّال من الــدّلو مدجن
وخرج هجين: موضع آخر، أنشد ابن الأعرابي عن أبي المكارم الزبيري قال:
تبصّر خليلي! هل ترى من ظعائن ... بروض القطا يشعفن كل حزين؟
جعلن يمينا ذا العشيرة كله، ... وذات الشمال الخرج خرج هجين

سَلْمٌ

سَلْمٌ:
بفتح أوّله، وسكون ثانيه، وهو اسم رجل، وأصله الــدّلو الذي له عروة واحدة مثل دلاء أصحاب الروايا، والسّلم أيضا لغة في السّلم: وهو الصلح، سمي باسم هذا الرجل: محلّة بأصبهان ويضاف أحد أبوابها إليه فيقال باب سلم.

دَالِيا

دَالِيا
صورة كتابية صوتية من دَالِية التي ترسل الــدلو في البئر لتملأها أو تجذبه لتخرجها من البئر ملأى، والملاطفة والملاينة والرافقة بالآخرين.

قعسس

قعسس

1 قَعِسَ, aor. ـَ (TK,) inf. n. قَعَسٌ, (S, A, K,) He (a man, TK) had a protruding, or protuberant, breast, or chest, and a hollow, or receding, back; قَعَسٌ being the contr. of حَدَبٌ. (S, A, K, TK.) [And in like manner,] قَعَسٌ in a bow is A bending outwards of its inner side, in its middle, and a bending inwards of its outer side. (TA.) b2: See also 6, in two places.

A2: قَعَسَ الشَّىْءَ, [aor. ـَ inf. n. قَعْسٌ, He bent the thing; as also ↓ قعّسهُ. (TA.) 2 قَعَّسَ see 1, last signification.5 تَقَعَّسَ see 6, in two places.6 تقاعس He made his [meaning his own] breast, or chest, to stick out. (A.) b2: He drew back, and became refractory, and made himself like him who has a hollow, or receding, back, and a protruding, or protuberant, breast, or chest. (Har, p. 17.) b3: (assumed tropical:) He drew back; held back; or hung back. (S, K.) You say, تقاعس عَنِ الأَمْرِ (tropical:) He drew back, held back, or hung back, from the thing, or affair, and would not go forward in it; (S, TA;) as also ↓ قَعِسَ, inf. n. قَعَسٌ; and ↓ تقعّس: (TA:) in some copies of the S, instead of تقاعس, in this phrase, we find ↓ تَقَعْوَسَ. (TA.) And [in like manner,] ↓ اِقْعَنْسَسَ (assumed tropical:) He drew back; he receded, or went backwards. (S, K.) When a man draws water without a pulley, pulling the rope at the head of the well, his back pains him, and it is said to him, وَاجْذِبِ الــدَّلْوَ ↓ اِقْعَنْسِسْ (assumed tropical:) [Go thou backwards, and pull the bucket]. This verb is without idghám because it is quasi-coördinate to اِحْرَنْجَمَ. (S.) b4: (assumed tropical:) He (a horse, S, K) drew back, or held back, and would not go forward: (S:) or would not submit to his leader; (K;) [as also ↓ اقعنسس; as appears from an explanation of its part. n., below.] You say also, الدَّابَّةُ ↓ تقعّست, meaning (assumed tropical:) The beast of carriage stood still, and would not move from its place. (TA.) b5: (assumed tropical:) [He (a man) and] it (might or strength) was, or became, firm, or steady, and resisted; [as also ↓ اقعنسس; as appears from an explanation of its part. n., below:] and ↓ اقعنسس (assumed tropical:) he was, or became, firm, and did not bow his head: and قَعِسَ, inf. n. قَعَسٌ, (assumed tropical:) he (a man) was, or became, inaccessible, or unapproachable, and mighty, or strong, and firm, or steady. (TA.) b6: (tropical:) It (the night) was, or became, long, or protracted; as though it did not quit its place; like بَرَكَ. (A, TA.) See أَقْعَسُ.

Q. Q. 2 تَقَعْوَسَ: see 6.

R. Q. 3 إِقْعَنْسَسَ: see 6, in five places.

قَعِسٌ: see أَقْعَسُ.

قُعَيْسٌ: see مُقْعَنْسِسٌ.

قُعَيْسِسٌ: see مُقْعَنْسِسٌ.

قُعَيْسِيسٌ: see مُقْعَنْسِسٌ.

قُعَيْنِسٌ: see مُقْعَنْسِسٌ.

أَقْعَسُ Having a protruding, or protuberant, breast, or chest, and a hollow, or receding, back; (S, A, K;) as also ↓ قَعِسٌ (S, K) and ↓ مُتَقَاعِسٌ: (S:) [or the last rather signifies making his breast, or chest, to stick out: see its verb:] fem. of the first, قَعْسَآءُ; (K;) applied to a woman [&c.]: and pl. قُعْسٌ: the dim. of the first is أُقَيْعِسُ. (TA.) [See أَجْنَأُ and أَفْزَرُ.] b2: Applied to a horse, Having the صَهْوَة [or place of the saddle], (K,) or the spine in that part, (S,) depressed, and the قَطَاة [or part next behind] elevated; (S, K;) [i. e., saddle-backed.]

b3: Applied to a camel, Having the head and neck and back inclining: (K:) or having the head and neck inclining towards the back: (S:) the latter is the right explanation. (TA.) Hence the saying, اِبْنُ خَمْسٍ عَشَآءُ خَلِفَاتٍ قُعْسٍ, meaning, The tarrying of the moon five nights old until it sets is like the tarrying during the evening feed of pregnant camels having their heads and necks inclining towards their backs. (S, TA.) [See عَتَمَةٌ.] The same epithet applied to a camel also signifies Having a shortness in the hind legs, and a sloping in the withers. (TA.) b4: Also, the fem., قَعْسَآءُ, applied to an ant (نَمْلَة), Raising its breast and its tail: (K:) pl. قُعْسٌ and قَعْسَاوَاتٌ. (TA.) b5: And applied to a bow (قَوْس,) Having a bending outwards of its inner side, in its middle, and a bending inwards of its outer side. (TA.) b6: Also أَقْعَسُ, applied to a man, (assumed tropical:) Inaccessible, or unapproachable, (S, K, TA,) and mighty, or strong, and firm, or steady. (TA.) You say also, عِزٌّ أَقْعَسُ (A) and عِزَّةٌ قَعْسَآءُ (S, A) (tropical:) Firm might or strength. (S.) [See also مُقْعَنْسِسٌ.] b7: لَيْلٌ أَقْعَسُ (tropical:) A long, or protracted, night; (A, K;) as though it did not quit its place. (S, A.) And سِنُونَ قُعْسٌ (assumed tropical:) Years lasting long. (TA.) مُقْعَنْسِسٌ (assumed tropical:) Drawing back; holding back; or hanging back: [see its verb:] (TA:) or strong; powerful; mighty: (S, K, TA:) also anything drawing in his head upon his neck, like him who refrains, or defends himself, from a thing: a camel that resists being led: anything that resists, or withstands: might, or power, that resists, or withstands, injury. (TA.) [See also أَقْعَسُ.] The pl. is مَقَاعِسُ and مَقَاعِيسُ; (S, K;) the addition of the ى being in this case optional. (S.) The dim. is مُقَيْعِسٌ, or مُقَيْعِيسٌ, (Sb, S, K,) or قُعَيْسِسٌ and قُعَيْسِيسٌ, (TA,) or قُعَيْنِسٌ, (S, TA,) or قُعَيْسٌ: (TA: and so in some copies of the K:) Mbr objected to the first and second of these, as not agreeable with analogy; and preferred the third and fourth, or, accord. to the S, the fifth, or, as some say, the last. (TA.) مُتَقَاعِسٌ: see أَقْعَسُ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.