Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: خف

خفيّ

الــخفــيّ: هو ما خفــي المراد منه بعارضٍ في غير الصيغة، لا ينال إلا بالطلب، كآية السرقة؛ فإنها ظاهرة فيمن أخذ مال الغير من الحزر على سبيل الاستتار خفــية، بالنسبة إلى من اختص باسم آخر يعرف به كالطرار والنباش؛ وذلك لأن فعل كل منهما، وإن كان يشبه فعل السارق، لكن اختلاف الاسم يدل على اختلاف المسمى ظاهرًا، فاشتبه الأمر في أنهما داخلان تحت لفظ: السارق، حتى يقطعا كالسارق أو لا، والــخفــاء في اصطلاح أهل الله: هو لطيفة ربانية مودعة في الروح بالقوة، فلا يحصل بالفعل إلا بعد غلبات الواردات الربانية، ليكون واسطة بين الحضرة والروح في قبول تجلي صفات الربوبية وإفاضة الفيض الإلهي على الروح.

الخُفُّ

الــخُفُّ، بالضم: مَجْمَعُ فِرْسِنِ البَعيرِ، وقد يكونُ لِلنَّعامِ، أو الــخُفُّ: لا يكونُ إلاَّ لهما
ج: أخْفَــافٌ،
وـ: واحِدُ الــخِفــافِ التي تُلْبَسُ،
وتَــخَفَّــفَ: لَبِسَهُ،
وـ من الأرضِ: الغَليظَةُ،
وـ من الإِنسانِ: ما أصابَ الأرضَ من باطِنِ قَدَمِهِ،
وـ: الجَمَلُ المُسِنُّ. وساوَمَ أعرابِيٌّ حُنَيْناً الإِسْكافَ بــخُفَّــيْنِ حتى أغْضَبَهُ، فلما ارْتَحَلَ الأعْرابِيُّ، أَخَذَ حُنَيْنٌ أحدَ خُفَّــيْهِ، فَطَرَحَهُ في الطَّرِيقِ، ثم ألْقَى الآخَرَ في مَوْضِعٍ آخَرَ، فلما مَرَّ الأَعْرابِيُّ بأحَدِهِما قال: ما أشْبَهَ هذا بِــخُفِّ حُنَيْنٍ، ولو كانَ مَعَهُ الآخَرُ لأَخَذْتُهُ، ومَضَى، فلما انتَهَى إلى الآخرِ، نَدِمَ على تَرْكِهِ الأوَّلَ، وقد كَمَنَ له حُنَيْنٌ، فلما مضَى الأَعْرابيُّ في طَلَبِ الأوَّل، عَمَدَ حُنَيْنٌ إلى رَاحِلَتِه وما عليها فَذَهَبَ بها، وأقبَلَ الأَعْرابيُّ وليس معه إلاَّ خُفَّــانِ، فقيلَ: ماذا جِئْتَ به من سَفَرِكَ؟ فقال: "جِئْتُكُمْ بــخُفَّــيْ حُنَيْنٍ"، فَذَهَبَ مَثَلاً يُضْرَبُ عندَ اليأس من الحاجةِ، والرُّجُوعِ بالخَيْبَةِ.
ابنُ السِّكِّيتِ: حُنَيْنٌ رجلٌ شديدٌ، ادَّعَى إلى أسَدِ بنِ هاشِمِ بنِ عبدِ مَنافٍ، فأتَى عبدَ المُطَّلِبِ وعليه خُفَّــانِ أحْمَرانِ، فقال: يا عَمِّ، أنا ابنُ أسَدِ بنِ هاشِمِ بنِ عبدِ مَنافٍ فقال عبدُ المُطَّلِبِ: لا وثِيابِ أبي هاشِمٍ، ما أعْرِفُ شَمَائِلَ هاشِمٍ فيكَ، فارْجِعْ، فَرَجَعَ، فقيل: "رَجَعَ حُنَيْنٌ بــخُفَّــيْهِ".
والــخِفُّ، بالكسر: الــخفــيفُ، والجَماعَةُ القليلةُ. وكغُرابٍ: الــخفــيفُ، وقد خَفَّ يَــخِفُّ خَفّــاً وخِفَّــةً، بكسرها وتُفْتَحُ، وتَخَوُّفاً، وهذا من غيرِ لَفْظِه، ومَوْضِعُه في: خ وف. وخُفــافُ بنُ نُدْبَةَ، وابنُ إيْماءَ، وابنُ نَضْلَةَ: صحابيُّونَ.
وخَفَّــانُ، كَعَفَّانٍ: مَأْسَدَةٌ قُرْبَ الكُوفَةِ.
وخَفَّــتِ الأتُنُ لعَيْرِها: أطاعَتْهُ،
وـ الضَّبُعُ تَــخِفُّ خَفّــاً، بالفتحِ: صاحتْ،
وـ القَوْمُ: ارْتَحَلُوا مُسْرِعِينَ. وكَتَنُّورٍ: الضَّبُعُ. وكأَميرٍ: ما كان من العَروضِ على: فاعِلاتُنْ مُسْتَفْعِ لُنْ فاعِلاتُنْ، سِتَّ مَرَّاتٍ.
وامْرَأَةٌ خَفْــخَافَةٌ: كأَنَّ صَوْتَها يَخْرُجُ من مَنْخِرَيْها.
والــخُفْــخُوفُ، (بالضمِّ) : طائِرٌ يُصَفِّقُ بِجَنَاحَيْهِ.
وضِبْعانٌ خَفَــاخِفُ: كَثيرُو الصَّوْتِ.
وأخَفَّ: خَفَّــتْ حالُهُ،
وـ القَوْمُ: صارَتْ لَهُمْ دَوابُّ خِفــافٌ،
وـ فُلاناً: أزالَ حِلْمَهُ، وحَمَلَهُ على الــخِفَّــةِ.
والتَّــخْفــيفُ: ضِدُّ التَّثْقيلِ.
والــخَفْخَفَــةُ: صَوْتُ الضِّباعِ والكِلابِ عِنْدَ الأَكْلِ، وتَحْريكُ القَمِيص الجَديدِ.
واسْتَــخَفَّــهُ: ضدُّ اسْتَثْقَلَهُ،
وـ فُلاناً عن رَأيِهِ: حَمَلَهُ على الجَهْلِ والــخِفَّــةِ، وأزالَهُ عَمَّا كان عليه من الصَّوابِ.
والتَّخافُّ: ضدُّ التَّثاقُلِ.

الرَّخْفُ

الرَّــخْفُ: الزُّبْدُ الرَّقيقُ، أو المُسْتَرْخِي،
كالرَّــخْفَــةِ، ج: رِخافٌ، وضَرْبٌ من الصِبْغِ.
ورَــخَفَ العَجينُ، كنَصَرَ وفَرِحَ وكرُمَ، رَــخْفــاً ورَــخَفــاً ورَخافةً ورُخُوفَةً: اسْتَرْخَى، والاسمُ: الرَّــخْفَــةُ، ويُضَمُّ، الرَّــخَفُ، مُحَرَّكةً. وأرْــخَفْــتُهُ أنا،
وـ العجينَ: أكثَرْتُ ماءَهُ.
والرَّخيفةُ: العَجينُ المُسْتَرْخِي.
والرَّــخْفَــةُ، والجَمْعُ: رِخافٌ: حِجَارةٌ خِفــافٌ رِخْوَةٌ كأنها جُوفٌ، هكذا بِخَطِّ المُتْقِنينَ، وعندَ بعضِهِم: كأنها خَزَفٌ.
وصارَ الماءُ رَــخْفَــةً: طيناً رَقيقاً.

جَخَفَ

(جَــخَفَ)
- فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا «فَالْتَفَتَ إِلَيَّ- يَعْني الفارُوق رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- فَقَالَ: جَــخْفــاً جَــخْفــاً» أَيْ فَخْراً فَخْراً، وشرَفاً شرَفاً. ويُروى جَفْخاً، بِتَقْدِيمِ الْفَاءِ، عَلَى القَلْب.
(هـ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا «أَنَّهُ نَامَ وَهُوَ جَالِسٌ حَتَّى سَمِعْتُ جَخِيفَه، ثُمَّ صلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ» الجَخِيف: الصَّوت مِنَ الجَوْف، وَهُوَ أشَدُّ مِنَ الغَطيط.

خَفاهُ

خَفــاهُ يَــخْفِــيهِ خَفْــياً وخُفِــيًّا: أَظْهَرَهُ، واسْتَخْرَجَهُ،
كاخْتَفَاهُ.
وخَفِــيَ، كَرَضِيَ، خَفَــاءً،
فهو خافٍ وخَفِــيٌّ: لم يَظْهَرْ.
وخَفــاهُ هو،
وأَــخْفــاهُ: سَتَرَهُ، وكَتَمَه.
والخافِيَةُ: ضِدُّ العَلانِيَةِ.
والشيءُ الــخَفِــيُّ: كالخافِي والــخَفَــا.
وخَفِــيتُ له، كرَضِيتُ، خُفْــيَةً، بالضم والكسر: اخْتَفَيْتُ.
ويَأْكُلُهُ خِفْــوَةً، بالكسر: يَسْرِقُه.
واخْتَفَى: اسْتَتَرَ، وتَوارَى،
كَأَــخْفَــى واسْتَــخْفَــى،
وـ دَمَه: قَتَلَه من غيرِ أن يُعْلَمَ به.
والنُّونُ الــخَفِــيَّةُ: الــخَفِــيفَةُ.
وأخْفِــيَةُ النَّوْرِ: أَكِمَّتُه.
وأخْفِــيَةُ الكَرَى: الأعْيُنُ.
والخافِي والخافِيَةُ والخافِياءُ: الجِنُّ
ج: خَوافٍ.
وأرضٌ خافِيَةٌ: بها جِنٌّ.
والخَوافِي: رِيشاتٌ إذا ضَمَّ الطائِرُ جَنَاحَيْهِ، خَفِــيَتْ، أو هي الأرْبَعُ اللَّواتِي بعد المَنَاكِبِ، أَو هي سَبْعُ رِيشاتٍ بعد السَّبْعِ المُقَدَّماتِ.
والــخِفَــاءُ: كالكِساءِ لفظاً ومعنًى
ج: أخْفِــيَةٌ.
والــخَفِــيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: الرَّكِيَّةُ، والغَيْضَةُ المُلْتَفَّةُ،
وبه خَفِــيَّةٌ: لَمَمٌ.
وبَرِحَ الــخَفَــاءُ: وضَحَ الأَمْرُ. وإذا حَسُنَ من المرأةِ خَفِــيَّاها، حَسُنَ سائِرُها، يعني: صَوْتَها وأثَرَ وَطْئِها الأرْضَ.
والمُخْتَفِي: النَّبَّاشُ.

خَفَجَ 

(خَفَــجَ) الْخَاءُ وَالْفَاءُ وَالْجِيمُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ الِاسْتِقَامَةِ. فَالْأَــخْفَــجُ: الْأَعْوَجُ الرِّجْلِ ; وَالْمَصْدَرُ الْــخَفَــجُ، وَيُقَالُ إِنَّ الْــخَفَــجَ الرِّعْدَةُ. وَهُوَ ذَاكَ الْقِيَاسُ.

خَفَا

خَفَــا البَرْقُ خَفْــواً وخُفُــوًّا: لَمَعَ،
وـ الشيءُ: ظَهَرَ.
والــخِفْــوَةُ، بالكسر: الــخِفْــيَةُ.
(خَفَــا)
(هـ) فِيهِ «أَنَّهُ سَأَلّ عَنِ البَرْق فَقَالَ: أخَفْــواً أمْ وَمِيضاً» خَفَــا البَرْق يَــخْفُــو ويَــخْفِــي خَفْــواً وخَفْــياً إِذَا بَرَق بَرْقاً ضَعِيفًا.
(هـ) وَفِيهِ «مَا لَمْ تَصْطَبِحوا أَوْ تَغْتَبِقُوا، أَوْ تَخْتَفُوا بَقْلاً» أَيْ تُظْهِرُونه. يُقَالُ اخْتَفَيْتُ الشَّيْءَ إِذَا أظهرتَه ، وأَــخْفَــيْتُهُ إِذَا ستَرْتَه. وَيُرْوَى بِالْجِيمِ وَالْحَاءِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ.
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «أَنَّهُ كَانَ يُــخْفِــي صَوْته بِآمِينَ» رَوَاهُ بَعْضُهُمْ بِفَتْحِ الْيَاءِ مِنْ خَفَــى يَــخْفِــي إِذَا أظْهَرَ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى «إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُــخْفِــيها»
فِي إِحْدَى الْقِرَاءَتَيْنِ.
(هـ) وَفِيهِ «إِنَّ الحَزاءة تَشْتَريها أكايسُ النِّسَاءِ لِلْخَافِيَةِ والإقْلات» الْخَافِيَةُ: الْجِنُّ، سُمُّوا بِذَلِكَ لاسْتِتارهم عَنِ الْأَبْصَارِ.
(هـ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «لَا تُحْدِثوا فِي القَرَع فإِنه مُصَلَّى الْخَافِين» أَيِ الْجِنِّ. والقَرَع بِالتَّحْرِيكِ:
قِطَعٌ مِنَ الْأَرْضِ بَيْنَ الكَلأ لَا نَبات فِيهَا. (س) وَفِيهِ «أَنَّهُ لَعَنَ الْمُخْتَفِي والْمُخْتَفِيَةَ» الْمُخْتَفِي: النَّبّاش عِنْدَ أَهْلِ الحِجاز، وَهُوَ مِنَ الِاخْتِفَاءُ: الِاسْتِخْرَاجِ، أَوْ مِنَ الاسْتِتار؛ لِأَنَّهُ يَسْرِقُ فِي خُفْــيَةٍ.
(س) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ «مَنِ اخْتَفَى مَيِّتًا فَكَأَنَّمَا قَتَله» .
(س) وَحَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ رَباح «السُّنَّة أَنْ تُقْطَع اليَدُ الْمُسَتَــخْفِــيَةُ وَلَا تُقْطَع اليَدُ المُسْتَعْلية» يُرِيدُ بِالْمُسْتَــخْفِــيَةِ يَدَ السَّارِقِ وَالنَّبَّاشِ، وبالمُسْتَعْلية يدَ الْغَاصِبِ وَالنَّاهِبِ ومَن فِي مَعْنَاهُمَا.
(س) وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ «سَقَطْتُ كَأَنِّي خِفَــاء» الْــخِفَــاء: الكِساء، وَكُلُّ شَيْءٍ غَطَّيت بِهِ شَيْئًا فَهُوَ خِفَــاءٌ.
وَفِيهِ «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ التَّقيَّ الغّنيَّ الْــخَفِــيَّ» هُوَ المُعْتَزِلُ عَنِ النَّاسِ الَّذِي يَــخْفَــى عَلَيْهِمْ مَكَانُهُ.
وَمِنْهُ حَدِيثُ الْهِجْرَةِ «أَــخْفِ عنَّا» أَيِ استُر الخَبر لِمَنْ سَأَلَكَ عنَّا.
(س) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «خَيْرُ الذِّكر الْــخَفِــيُّ» أَيْ مَا أَــخْفَــاهُ الذاكِر وسَتَره عَنِ النَّاسِ. قَالَ الحَرْبي: وَالَّذِي عِنْدِي أَنَّهُ الشُّهرة وانْتِشارُ خَبَرِ الرجُل؛ لِأَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وقَّاص أَجَابَ ابنَه عُمر عَلَى مَا أرادَه عَلَيْهِ ودَعاه إِلَيْهِ مِنَ الظُّهور وطَلَب الخلافةِ بِهَذَا الْحَدِيثِ.
(س) وَفِيهِ «إنَّ مدينةَ قَوم لُوطٍ حَمَلها جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى خَوَافِي جَناحه» هِيَ الريشُ الصِّغار الَّتِي فِي جَناح الطَّائِرِ، ضِدُّ القَوادم، واحداتُها خَافِيَةٌ.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي سُفْيَانَ «وَمَعِي خَنْجَرٌ مِثلُ خَافِيَةِ النَّسر» يُريد أَنَّهُ صَغِيرٌ.

خفتر

خفــتر: قال أَبو نصر في قول عدي:

وغُصَنَ على الــخَفْــتارِ، وَسْطَ جُنُودِه،

وبَيَّتْنَ في لَذَّاتِه رَبَّ مارِدِ

قال: الــخَفْــتَارُ ملك الحبشة.

خفــتر
: (الــخَفْــتَارُ) ، أَهْمَلَه الجوهريّ. وَقَالَ أَبُو نَصْر: هُوَ (مَلِكُ الجَزِيرَةِ أَو مَلِكُ الحَبَشَةِ) فِي قَوْل عَدِيّ بْنِ زَيْد.
وغُصْنَ على الــخَفْــتَارِ وَسْطَ جُنُودِه
وبَيَّتْنَ فِي لَذَّاتِه رَبَّ مَارِدِ (أَو الصوابُ الحَيْقَارُ) ، بفَتْح الحَاءِ المُهْمَلَة وسُكُون التَّحْتِيّة والقَافِ. ابْن الحَيْقِ من بني قَنَصِ بنِ مَعَدّ، قَالَه ابنُ الكَلْبِيّ، (أَو الجِيفَارُ، بالجِيمِ والفَاءِ) ، وَلم يَذْكُرهْ فِي (ج ف ر) وَلَا فِي (ح ق ر) .
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.