ألفية العراقي، في أصول الحديث
للشيخ، الإمام، الحافظ، زين الدين: عبد الرحيم بن الحسين العراقي.
المتوفى: سنة 806.
أولها:
يقول راجي ربه المقتدر * عبد الرحيم بن الحسين الأثري
لخص فيه: كتاب (علوم الحديث)، لابن الصلاح، وعبر عنه بلفظ: الشيخ، وزاد عليه.
وفرغ عنها: بطيبة، في جمادى الآخرة، سنة ثمان وستين وسبعمائة.
ثم شرحها.
وفرغ عنه: في خمس وعشرين رمضان، سنة إحدى وسبعين وسبعمائة.
وسماه: (فتح المغيث، بشرح ألفية الحديث).
ذكر فيه: أنه شرع في شرح كبير، ثم استطال، وعدل إلى شرح متوسط، وترك الأول.
وبدأ بقوله: (الحمد لله الذي قبل بصحيح النية حسن العمل... الخ).
وملخص هذا الشرح.
للسيد، الشريف: محمد أمين، الشهير: بأمير بادشاه البخاري، نزيل مكة.
المتوفى: بها، سنة...
أوله: (الحمد لله الذي أسند حديث الوجود... الخ).
فرغ عنه: بمكة، في رمضان، سنة 972.
وعلى هذا الشرح: حاشية.
للشيخ: قاسم بن قطلوبغا الحنفي.
المتوفى: سنة تسع وسبعين وثمانمائة.
وحاشية:
برهان الدين: إبراهيم بن عمر البقاعي.
المتوفى: سنة 885.
بلغ إلى نصفه.
وسماه: (النكت الوفية، بما في شرح الألفية).
أورد فيه: ما استفاد من شيخه: ابن حجر.
أولها: (الحمد لله الذي من أسند إليه... الخ).
ومن شروحها المشهورة:
شرح: القاضي، العلامة: زكريا بن محمد الأنصاري.
المتوفى: سنة ثمان وعشرين وتسعمائة.
وهو شرح مختصر، ممزوج.
سماه: (فتح الباقي بشرح ألفية العراقي).
فرغ عنه: في رجب، سنة 896.
أوله: (الحمد لله الذي وصل من انقطع إليه... الخ).
قال السخاوي: شرع في غيبتي فيه، مستمدا من شرحي، بحيث تعجب الفضلاء من ذلك. انتهى.
وشرح: جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.
المتوفى: سنة 911.
وشرح: الشيخ: إبراهيم بن محمد الــحلبي.
المتوفى: سنة خمس وخمسين وتسعمائة.
وشرح: زين الدين، أبي محمد: عبد الرحمن بن أبي بكر العيني.
المتوفى: سنة ثلاث وتسعين وثمانمائة.
وشرح: أبي الفداء: إسماعيل بن إبراهيم بن جماعة الكناني، القدسي.
المتوفى: سنة إحدى وستين وثمانمائة.
وهو: شرح حسن.
وشرح: قطب الدين: محمد بن محمد الخيضري، الدمشقي.
المتوفى: سنة أربع وتسعين وثمانمائة.
سماه: (صعود المراقي).
وشرح: شمس الدين: محمد بن عبد الرحمن السخاوي.
المتوفى: سنة اثنتين وتسعمائة.
وهو شرح حسن، لعله أحسن الشروح.

الألفية، في المعاني والبيان
للشيخ، برهان الدين: إبراهيم بن محمد القباقبي، الــحلبي.
المتوفى: في حدود سنة خمسين وثمانمائة.
وله: شرحها أيضا.

الألفية، في الفرائض
للقاضي، محب الدين: محمد بن شحنة الــحلبي.
المتوفى: سنة (815).

الإلمام، في أحاديث الأحكام
للشيخ، تقي الدين: محمد بن علي، المعروف: بابن دقيق العيد الشافعي.
المتوفى: سنة اثنتين وسبعمائة.
جمع فيه: متون الأحاديث المتعلقة بالأحكام، مجردة عن الأسانيد.
ثم شرحه، وبرع فيه.
وسماه: (الإمام).
قيل: إنه لم يؤلف في هذا النوع أعظم منه، لما فيه من الاستنباطات والفوائد، لكنه لم يكمله.
وذكر البقاعي في (حاشية الألفية) : أنه أكمله، ثم لم يوجد بعد موته منه إلا القليل.
فيقال: إن بعض الحسدة أعدمه، لأنه كتاب جليل القدر، لو بقي لأغنى الناس عن تطلب كثير من الشروح. انتهى.
وممن شرحه:
شمس الدين: محمد بن ناصر الدين محمد الدمشقي.
المتوفى: سنة 842.
ولخصه: قطب الدين: عبد الكريم بن عبد النور الــحلبي.
المتوفى: سنة خمس وثلاثين وسبعمائة.
وسماه: (الاهتمام، بتلخيص كتاب الإمام).
وشمس الدين: محمد بن أحمد، الشهير: بابن قدامة المقدسي، الحنبلي.
المتوفى: سنة أربع وأربعين وسبعمائة.
لخصه أيضا.
وسماه: (المحرر).
وعلى هذا الملخص: شرح.
للقاضي، جمال الدين: يوسف بن حسن الحموي.
المتوفى: سنة تسع وثمانمائة.
ولخص (الإلمام) أيضا.
علاء الدين: علي بن بلبان الفارسي.
المتوفى: سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة.

إنسان العيون، في سيرة الأمين المأمون
للشيخ: علي الــحلبي.
وهو في مجلدين ضخمين.
أوله: (حمدا لمن نضر وجوه أهل الحديث... الخ).
ذكر فيه: أن (عيون الأثر) لابن سيد الناس، أحسن ما ألف فيه، لكنه أطال بذكر الإسناد.
و (سيرة الشمس الشامي) أتى فيها بما هو في أسماع ذوي الأفهام كالمعادات، فرأى التلخيص لهاتين السيرتين، مع الضميمة إليهما، بإشارة الشيخ، أبي المواهب: محمد البكري.
ثم إنه ذكر شيئا من أبيات القصيدة الهمزية للبوصيري، وتائية السبكي، مع ديوانه، المسمى: (ببشرى اللبيب، بذكر الحبيب).

إنعاش الروح، بمآثر نصوح
للبرهان: إبراهيم أحمد، المعروف: بابن الملا، الــحلبي.
رسالة.
في وقايع: نصوح باشا، واليا على حلب، مع عسكر الشام.
ألفها: سنة عشرين وألف.
وسلك فيها: طريقة الإنشاء، والسجع.

أنموذج العلوم، لذوي البصائر والفهوم
لشمس الدين: محمد بن إبراهيم الــحلبي، الشهير: بابن الحنبلي.
المتوفى: سنة إحدى وسبعين وتسعمائة.

أنيس الجليس، في التجنيس
للشيخ: علي بن الحسن، الشهير: بشميم الحلي، الــحلبي، النحوي.
المتوفى: سنة إحدى وستمائة.

بغية الطالب، لأعز المطالب، في الأسماء
للشيخ، الإمام: محمد بن شهاب الدين الأطغاني، الــحلبي.
المتوفى: سنة 727.

تسفيه الغبي، في تكفير ابن عربي
رسالة.
للشيخ، إبراهيم بن محمد الــحلبي.
المتوفى: سنة 952، اثنتين وخمسين وتسعمائة (956).
رد فيه: على السيوطي.
وجعله: ذيلا، على ما علقه على: (الفصوص).
أوله: (الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات... الخ).

أهنى الفايح، في أسنى المدائح
لأبي الثناء: محمود بن سلمان الدمشقي، الــحلبي.
المتوفى: سنة خمس وعشرين وسبعمائة.
جمع فيه: قصائد في مدح النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم -.

شرح: الفاضل، العلامة، شمس الدين: محمد بن حمزة الفناري.
المتوفى: سنة 834، أربع وثلاثين وثمانمائة.
وهو شرح دقيق، ممزوج، لطيف.
أوله: (حمدا لك اللهم... الخ).
ذكر في آخره: أنه حرره في يوم واحد.
وعلى هذا الشرح حواش أيضا، أدقها وألطفها:
حاشية:
الفاضل، الشهير: بقول: أحمد بن محمد بن خضر.
أولها: (حمدا لك اللهم... الخ).
وعلى هذه الحاشية تعليقات، توجد في الهوامش، ومنها:
(الفرائد السنية، في حل الفوائد الفنارية).
لأبي بكر بن عبد الوهاب الــحلبي.
جعله ممزوجا (كالخسروية).
أوله: (إن أبدع ما حاكته الأقلام... الخ).
ومن الحواشي على (شرح الفناري) :
حاشية:
برهان الدين، أبي كمال الدين.
المسماة: (بالفوائد البرهانية).
أولها: (الحمد لله الذي زين الأذهان... الخ).
وهي: حاشية سهلة بالنسبة إلى ما قبلها.
ومن الشروح:

إيضاح الرموز، ومفتاح الكنوز
في القراءات (الأربعة عشر).
لشمس الدين: محمد بن الخليل بن القباقبي، الــحلبي.
المتوفى: سنة 849.
وله نظمه.

بديع النظام، الجامع بين كتابي: البزدوي والأحكام
للشيخ، الإمام، مظفر الدين: أحمد بن علي، المعروف: بابن الساعاتي، البغدادي، الحنفي.
المتوفى: سنة أربع وتسعين وستمائة.
وهو مختصر لطيف.
أوله: (الخير دأبك اللهم، يا واجب الوجود... الخ).
جمع فيه: زبدة كلام: الآمدي، والبزدوي.
كما جمع صاحب (التنقيح) بين: ابن الحاجب، والبزدوي.
قال: قد منحتك أيها الطالب بهذا الكتاب البديع في معناه، المطابق اسمه لمسماه، لخصته من كتاب (الأحكام)، ورصعته بالجواهر من (أصول فخر الإسلام). انتهى.
ولاشتراك ذلك الكتاب بين الأصولين، تصدى لشرحه جماعة من: الحنفية، والشافعية، لأن الآمدي شافعي، منهم:
ابن أمير الحاج: موسى بن محمد التبريزي، الحنفي.
المتوفى: سنة ست وثلاثين وسبعمائة.
وسماه: (الرفيع، في شرح البديع).
وعثمان بن عبد الملك الكردي، المصري، الحنفي.
المتوفى: سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة.
وشمس الدين: محمود بن عبد الرحمن الأصفهاني، الشافعي.
المتوفى: سنة تسع وأربعين وسبعمائة.
وهو: شرح بالقول.
سماه: (بيان المعاني البديع).
أوله: (الحمد لله الذي خلق الخلق... الخ).
وزين الدين: علي بن حسين، المعروف: بابن الشيخ عونية الموصلي، الشافعي.
المتوفى: سنة خمس وخمسين وسبعمائة.
والشيخ، العلامة، سراج الدين، أبو حفص: عمر بن إسحاق الهندي، الحنفي.
المتوفى: سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة.
وهو: شرح بالقول.
في أربعة مجلدات.
سماه: (كاشف معاني البديع، وبيان مشكلة المنيع).
أوله: (الحمد لله الذي مهد قواعد الفقه... الخ).
وشرح: العلامة، كمال الدين: محمد بن عبد الواحد بن الهمام الحنفي.
المتوفى: سنة إحدى وستين وثمانمائة.
صرح به في (شرح الهداية) حيث قال: وقد أوضحناه فيما كتبناه على البديع.
وشرح: الشيخ، المعروف: بابن خطيب جربن الــحلبي.
المتوفى: سنة تسع وثلاثين وسبعمائة.
ومن الحواشي على البديع:
حاشية: محب الدين: محمد بن أحمد، المعروف: بمولانا زاده الحنفي.
المتوفى: سنة تسع وخمسين وثمانمائة.

بذل العطا، في كشف الغطا
في الكيميا.
لمحمد بن شمس الدين بن الدواجا الــحلبي، القاضي بلاذفيا.
ألفه: سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة.
وهو مجلد.
أوله: (الحمد لله الذي خلق الإنسان من تراب... الخ).
رتب على: مقدمة، وثلاثة أبواب، وخاتمة.

بستان الناظر، وأنس الخاطر
للشيخ: محمد بن ناهض الــحلبي.

بغية ذوي الأحلام، بأخبار من فرج كربه برؤية المصطفى - عليه الصلاة والسلام - في المنام
للشيخ: علي الــحلبي.
المتوفى: في حدود سنة ألف (1022).
وهو: مختصر.
أوله: (الحمد لله مفرج الكروب بعد شدتها... الخ).

تروية الطامي، في تبرئة الجامي
لمحمد بن إبراهيم الــحلبي، المعروف: بابن الحنبلي.
رسالة.
في رد روح الله القزويني، في تشنيعه: علي الجامي.

تهذيب البلاغة
لأبي علي: أحمد بن نصر الكاتب، الــحلبي.
المتوفى: سنة 352، اثنتين وخمسين وثلاثمائة.

تشنيف الأسماع
لزين الدين، أبي حفص: عمر بن أحمد الشماع، الــحلبي.
المتوفى: سنة 936، ست وثلاثين وتسعمائة.