Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: جرة

وَجْرَةُ

وَــجْرَةُ:
بالفتح ثم السكون، وهو واحد الذي قبله أو تأنيثه، وقال الأصمعي: وجرة بين مكة والبصرة، بينها وبين مكة نحو أربعين ميلا، ليس فيها منزل فهي مربّ للوحش، وقيل: حرّة ليلى، ووجرة والسّيّ: مواضع قرب ذات عرق ببلاد سليم، قاله السكري في قول جرير:
حييت لست غدا لهنّ بصاحب ... بحزيز وجرة إذ يخدن عجالا
وقال بعض العشاق:
أرواح نعمان هلّا نسمة سحرا، ... وماء وجرة هلّا نهلة بفمي
وقال: وجرة دون مكة بثلاث ليال، وقال محمد ابن موسى: وجرة على جادّة البصرة إلى مكة بإزاء الغمر الذي على جادّة الكوفة منها يحرم أكثر الحاجّ وهي سرّة نجد ستون ميلا لا تخلو من شجر ومرعى ومياه والوحش فيها كثير، قال أبو عبيد الله السكوني: وجرة منزل لأهل البصرة إلى مكة، بينه وبين مكة مرحلتان، ومنه إلى بستان ابن عامر ثم إلى مكة وهو من تهامة، قال اعرابيّ:
وفي الجيرة الغادين من بطن وجرة ... غزال أحمّ المقلتين ربيب
فلا تحسبي أن الغريب الذي نأى، ... ولكنّ من تنأين عنه غريب
وقال بعض الأعراب:
أتبكي على نجد وريّا ولن ترى ... بعينيك ريّا ما حييت ولا نجدا
ولا مشرفا ما عشت أبقار وجرة، ... ولا واطئا من تربهنّ ثرى جعدا
ولا واجدا ريح الخزامى تسوقها ... رياح الصّبا تعلو دكادك أو وهدا
تبدّلت من ريّا وجارات بيتها ... قرى نبطيّات تسمّنني مردا
ألا أيها البرق الذي بات يرتقي ... ويجلو دجى الظلماء ذكّرتني نجدا
وهيّجتني من أذرعات وما أرى ... بنجد على ذي حاجة طربا بعدا
ألم تر أن الليل يقصر طوله ... بنجد وتزداد الرياح به بردا؟

الشَّجَرَة

الشَّــجَرَة:
بلفظ واحدة الشجر: وهي الشــجرة التي ولدت عندها أسماء بنت محمد بن أبي بكر، رضي الله عنه، بذي الحليفة، وكانت سمرة وكان النبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، ينزلها من المدينة ويحرم منها، وهي على ستّة أميال من المدينة، وإليها ينسب إبراهيم ابن يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجري المدني من مدينة رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، روى عن أبيه والمدنيين، روى عنه محمد بن يحيى الذّهلي وأبو إسماعيل الترمذي وهو ضعيف. والشــجرة أيضا:
اسم قرية بفلسطين بها قبر صدّيق بن صالح النبي، عليه السلام، وقبر دحية الكلبي فيما زعموا في مغارة هناك يقال إن فيها ثمانين شهيدا، والله أعلم. والشــجرة التي سرّ تحتها الأنبياء: بوادي السّرر، وقد مرّ ذكرها، وهي على أربعة أميال من مكّة. والشــجرة المذكورة في القرآن في قوله تعالى: إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّــجَرَةِ 48: 18، في الحديبية، وقد ذكرت في الحديبية، وبلغ عمر ابن الخطّاب، رضي الله عنه، أن الناس يكثرون قصدها وزيارتها والتبرّك بها فخشي أن تعبد كما عبدت اللّات والعزّى فأمر بقطعها وإعدامها فأصبح الناس فلم يروا لها أثرا.

مَجَرَّة

مَــجَرَّة
الجذر: ج ر ر

مثال: طريق المَــجَرَّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لزيادة تاء التأنيث على «مفعل» اسم المكان.

الصواب والرتبة: -طريق المَــجَرَّة [فصيحة]
التعليق: أقرّ مجمع اللغة المصري قياسيّة صيغة «مفعلة» بفتح العين أو كسرها مع ختمها بتاء التأنيث في أسماء الأماكن بناء على الأمثلة الوفيرة الواردة عن العرب. وجاء في التاج في معنى المَــجَرَّة: وفي بعض التفاسير: إنّها الطريق المحسوسة في السماء التي تسير فيها الكواكب. وجاء في الأساسي: أنّها مجموعة كبيرة من النجوم
... ، ويقال لها: نهر المَــجَرَّة.

مَشْجَرَة

مَشْــجَرَة
الجذر: ش ج ر

مثال: مَشْــجَرَة واسعة
الرأي: مرفوضة
السبب: لزيادة تاء التأنيث على «مفعل» اسم المكان.
المعنى: مساحة يغطيها الشجر

الصواب والرتبة: -مَشْــجَرَة واسعة [فصيحة]
التعليق: أقرّ مجمع اللغة المصري قياسيّة صيغة «مفعلة» بفتح العين أو كسرها مع ختمها بتاء التأنيث في أسماء الأماكن بناء على الأمثلة الوفيرة الواردة عن العرب. وقد وردت الكلمة بالمعنى المرفوض في المصباح والوسيط. وجاء في التاج: أرض مَشْــجَرَةٌ: كثيرة الشجر.

الجرة

الــجرة: بالكسر ما يخرجه نحو الجمل من معدته فيجتره وقولهم هلم جرا أي ممتدا إلى هذا الوقت الذي نحن فيه، من أجررت الدين تركته على المديون.
(الــجرة) إِنَاء من خزف (ج) جر وجرار وخشيبة فِي رَأسهَا كفة تصاد بهَا الظباء وَفِي الْمثل (ناوص الــجرة ثمَّ سَالَمَهَا) يضْرب لمن يَقع فِي أَمر فيضطرب فِيهِ ثمَّ يسكن وَمَا يُخرجهُ الْبَعِير من بَطْنه ليمضغه ثمَّ يبلعه

(الــجرة) الْجَمَاعَة من النَّاس يُقِيمُونَ ويظعنون واللقمة يتعلل بهَا الْبَعِير إِلَى وَقت علفه ولذوات الظلْف والخف كالمعدة للْإنْسَان وَمَا يُخرجهُ الْبَعِير من بَطْنه لمضغه ثمَّ يبلعه وَيُقَال هُوَ لَا يَكْظِم على جرته لَا يكتم سره (ج) جرر

(الــجرة) خشيبة فِي رَأسهَا كفة تصاد بهَا الظباء وقعبة من حَدِيد مثقوبة الْأَسْفَل يَجْعَل فِيهَا بذر الْحِنْطَة ليتساقط مِنْهَا وَرَاء المحراث (ج) جر

الحجرة

الحــجرة: الرقعة من الأرض المحجورة أي الممنوعة بحائط يحوط عليها كذا، في الكشاف.
الحــجرة:
[في الانكليزية] Disk of the astrolabe
[ في الفرنسية] Chambre ،disque
بالضم والسكون كما في المنتخب في علم الأصطرلاب عبارة عن الأم وقيل مغايرة له.
وأجزاء الحــجرة عبارة عن 360 قسما من الدائرة التي على وجهها الحــجرة، ويقال لها أيضا درجات الحــجرة. وتلك بمنزلة درجات معدّل النهار التي هي منطقة الفلك التاسع. كذا في شرح العشرين بابا.

مِخْلافُ ذي جُرَّةَ وخَوْلانَ

مِخْلافُ ذي جُرَّةَ وخَوْلانَ:
أما مشرف صنعاء الذي يقع بينها وبين مأرب فإنه مخلاف خولان بن عمرو ابن مالك بن الحارث بن مرّة بن أدد، وهم خولان العالية التي ذكرها رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، وفرّق بينها وبين خولان قضاعة فقال: اللهم صلّ على السكاسك والسّكون وعلى الأملوك أملوك ردمان وعلى خولان خولان العالية، ويتصل بمخلاف خولان مخلاف إخوتهم ذي جرّة بن ركلان بن عمرو بن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد من جنوبيه إلى ما يحاذي بلد عبس، والحذاء من مراد ومخلاف ذي جرّة وخولان يسمّى خزانة اليمن وذمار ورعين والسحول مصر اليمن لأنّ الذرة والشعير والبرّ تبقى في هذه المواضع المدة الكثيرة، قال:
ورأيت بجبل مسور برّا أتى عليه ثلاثون سنة لم يتغير وهو مخلاف واسع وبه أودية وقرى كثيرة.

أُجْرَة

أُــجْرَة
الجذر: أ ج ر

مثال: كَمْ أجْرة البيت؟
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام الكلمة في غير معناها.

الصواب والرتبة: -كم أجْرة البيت؟ [فصيحة]-كم إيجار البيت؟ [فصيحة]
التعليق: جاء في المعاجم أن الأجرة: عوض العمل والانتفاع، وأن الإيجار: المبلغ المدفوع مقابل الاستئجار. ولما كان الأمر في النهاية يؤول إلى مقابل الانتفاع صح التبادل بين اللفظين دون حرج.

العجرة

(العــجرة) مَوضِع السّمن والعقدة فِي الْخَشَبَة أَو فِي عروق الْجَسَد (ج) عجر وَيُقَال ذكر عُجَره وبجره عيوبه وَأمره كُله مَا أخْفى مِنْهُ وَمَا أبدى وَفِي حَدِيث عَليّ (إِلَى الله أَشْكُو عجري وبجري) وَجَاء بالعجر والبجر بكذب أَو أَمر عَظِيم و (فِي الطِّبّ) عــجْرَة (فيركوف) ورم ثانوي يظْهر فِي الكبد انْتقل من سرطان الْمعدة (مج)

(العــجرة) هَيْئَة الاعتجار يُقَال هُوَ حسن العــجرة

البُجْرَةُ

البُــجْرَةُ، بالضم: السُّرَّةُ عَظُمَتْ أم لا، والعُقْدَةُ في البطنِ والوجهِ والعُنُقِ،
وابنُ بُــجْرَةَ: كان خَمَّاراً بالطائِفِ.
وعبدُ اللهِ بنُ عَمْرِو بنِ بُــجْرَةَ: صَحابِيُّ.
وعُقْبَةُ بنُ بَــجَرَةَ، محرَّكةً: تابِعيٌّ.
وشَبيبُ بنُ بَــجَرَةَ: شارَكَ ابن مُلْجَمٍ في دَمِ أميرِ المُؤْمنينَ.
وذَكَرَ عُجَرَهُ وبُجَرَهُ، أي: عُيُوبَهُ، وأمْرَهُ كُلَّهُ.
والأَبْجَرُ: الذي خَرَجَتْ سُرَّتُه، والعَظيمُ البَطْنِ،
وقد بَجِرَ، كفَرِحَ فيهما، ج: بُجْرٌ وبُجْرانٌ،
وـ: حَبْلُ السَّفينَةِ، وفَرَسُ عَنْتَرَةَ بنِ شَدَّادٍ.
وأبْجَرُ: رجلٌ.
والبُجْرُ، بالضم: الشَّرُّ، والأَمْرُ العظيمُ، والعَجَبُ، ج: أباجِرُ،
جج: أباجِيرُ.
والبُجْرِيُّ والبُجْرِيَّةُ بضمِّهما: الدَّاهِيَةُ، ج: البجارَى.
وبَجِرَ، كفَرِحَ،
فهو بَجِرٌ: امْتَلأَ بَطْنُهُ من اللَّبَنِ والماءِ، ولم يَرْوَ.
وتَبَجَّرَ النَّبيذَ: ألَحَّ في شُرْبِهِ.
وكَثيرٌ بجيرٌ: إتْباعٌ.
وبَجِرْتُ عنه، بالكسر،
وابْجارَرْتُ: اسْتَرْخَيْتُ.
والبَجْراءُ: الأرضُ المُرْتَفِعَةُ.
والبَجَراتُ، محرَّكةً،
أو البُجَيْراتُ: مياهٌ في جَبَلِ شَوْرانَ المُطِلِّ على عَقيقِ المدينةِ.
والباجِرُ: المُنْتَفِخُ الجَوْفِ.
وكهاجَرَ: صَنَمٌ عَبَدَتْهُ الأَزْدُ، ويكسرُ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ أوْسٍ، وابنُ زُهَيْر، وابنُ بَــجْرَةَ، بالفتح، وابنُ أبي بُجَيْرٍ، وابنُ عِمْرانَ، وابنُ عبْدِ اللهِ: صحابِيُّونَ. ومحمدُ بنُ عُمَرَ بنِ بُجَيْرٍ الحافظُ، وحَفيدُهُ أحمَدُ بنُ عُمَرَ، والمُطَهَّرُ بنُ أبي نِزار البُجَيْرِيانِ: محدِّثونَ.

الْحُجْرَة

(الْحُــجْرَة) النَّاحِيَة يُقَال قعد حــجرَة وحجرتا الطَّرِيق ناحيتاه (ج) حجر وحواجر

(الْحُــجْرَة) الغرفة فِي أَسْفَل الْبَيْت وحظيرة الْحَيَوَان (ج) حجر وحجرتا الْعَسْكَر جانباه من الميمنة والميسرة

الْهِجْرَة

(الْهِــجْرَة) السمينة التَّامَّة

(الْهِــجْرَة) الْخُرُوج من أَرض إِلَى أُخْرَى وانتقال الْأَفْرَاد من مَكَان إِلَى آخر سعيا وَرَاء الرزق

رَوْضَةُ حَجْرَةِ دَوْس

رَوْضَةُ حَــجْرَةِ دَوْس:
دوس قبيلة من الأزد، منها أبو هريرة، ولهم موضع يقال له حــجرة دوس، كان بين بني كنانة ودوس فيه وقعة، وهو إلى اليوم يعرف بحــجرة دوس، قال ابن وهب الدوسي:
إن تؤت حجرتنا نعقد نواصيها، ... ثمّ نكن كالذي بالأمس يعتدل
تحبّ روضاتنا جدبا وممرعة، ... كما تحبّ إذا ما صحّت الإبل
نحن حفرنا بها حفراء راسية ... في الجاهليّة أعلى حوضها طحل

تحقيق النصرة، بتلخيص معالم دار الهجرة

تحقيق النصرة، بتلخيص معالم دار الهــجرة
لقاضيها، زين الدين: أبي بكر بن الحسين بن عمر العثماني، المراغي، نزيل طيبة.
المتوفى: سنة 816، ست عشرة وثمانمائة، وقد قارب التسعين.
أوله: (الحمد لله الذي جعل المدينة الشريفة دار هــجرة... الخ).
رتب على: مقدمة، وأربعة أبواب، وخاتمة.
ذكر فيه: أن أحسن ما صنف فيه: (تاريخ ابن النجار)، المسمى: (بالدرة السنية).
والذيل عليه:
للجمال المطري.
فهو: وإن أحرز بسبب تأخره ما أغفله ابن النجار، فقد أخل بكثير من مقاصده، فجمع مقاصدهما، مع تحرير عبارة، وزيادة.
وفرغ من تبييضه: في رجب، سنة 766، ست وستين وسبعمائة.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.