جامــع اللغة
للسيد: محمد بن السيد: حسن بن السيد: علي، صاحب: (الراموز).
المتوفى: سنة 760، ستين وثمانمائة تقريباً (866).
ذكر فيه أن (صحاح) الجوهري: مشتمل على ما لا مدخل له في معرفة اللغة، من: الأشعار، والأمثال، والأنساب.
واختصره: بعضهم.
ولكنه أخل.
كما إن الأصل شامل، فأضاف إليه:
جمع.
ما أهمله من اللغة.
وألحق به: غرائب من: (المغرب)، و(الفائق)، و(النهاية).
وبسط الكلام في: معاني الأحاديث.
فسماه: (بالجماع).
معنوناً باسم السلطان: محمد خان الفاتح.
وكان فراغه من تأليفه: ببلده أدرنه، سنة 854، أربع وخمسين وثمانمائة.

جامــع الخيرات
....

جامــع الترغيب
....

جامــع الفتاوي
للشيخ: قرق أمره الحميدي، الحنفي.
المتوفى: سنة 880، ثمانين وثمانمائة تقريباً (860).
هو مختصر؛ أوله: (الحمد لله، على من أنعم من علم الشرائع 000 الخ).
ذكر فيه أنه استصفى المهمات من المنية، والقنية، والغنية، وجامــع الفصولين، والبزازي، والواقعات، والإيضاح، وقاضيخان، وغير ذلك لكنه ليس كسميه في الاعتبار.
ومنتخبه المسمى: (بتحفة الأحباب) للشيخ: عبد المجيد بن نصوح، أوله: (الحمد لله، الذي أنعم علينا 000 الخ).
وهو على عشرة أبواب، في كل منها عشرة فصول، وكل منها مشتمل على عشرة مسائل، فرغ من تأليفه في جمادى الآخرة سنة 957، سبع وخمسين وتسعمائة.

تيسر الوصول، إلى جامــع الأصول
يأتي: في الجيم.

جامــع التحصيل، في الحكام المراسيل
للشيخ، صلاح الدين، أبي سعيد: خليل بن كيكلدي العلائي، الحافظ.
المتوفى: سنة 761، إحدى وستين وسبعمائة.
مجلد، صغير الحجم.
أوله: (الحمد لله، القديم الذي لم يزل 000 الخ).
رتب على ستة أبواب:
الأول: في تحقيق المرسل.
الثاني: في مذاهب العلماء فيه.
والثالث: في الاحتجاج به.
الرابع: في فروع كثيرة.
الخامس: في مراسيل الخفي.
السادس: في معجم الرواة المحكوم على روايتهم بالإرسال.
ذكر: أنه لخصه من (تهذيب الكمال).
ومختصره.
وفرغ في شوال سنة 746، ست وأربعين وسبعمائة.

جامــع التأويل، لمحكم التنزيل
في التفسير.
لمحمد بن بحر الأصفهاني.
المتوفى: سنة 322، اثنتين وعشرين وثلاثمائة.
وهو تفسير، كبير.
في أربعة عشر مجلداً على مذهب المعتزلة، لعله هو: أبو مسلم: محمد بن علي بن مهربزد الأصفهاني.
المتوفى: سنة 457.
قاله في: (ميزان الاعتدال).

جامــع مفردات الأدوية، والأغذية
للشيخ، أبي عبد الله، أبي بكر: عبد الله بن أحمد محمد، الشهير: بابن بيطار.
المتوفى: سنة 646.
وهو كتاب، كبير، مشهور.
أوله: (الحمد لله، الذي أقام بلطيف حكمته... الخ).
ذكر فيه: أنه أمره بجمعه، الملك الصالح.
أسند فيه جميع الأقوال إلى قائلها.
وهو أجل كتب المفردات، وأجمعها.
وسماه: (بالــجامــع).
لكونه جمع بين الدواء والغذاء.
والمراد من المفردات: كل واحد من العقاقير قبل التركيب.
وهذا الكتاب موضوع لبيان ماهيته، وقوته، ومنافعه، ومضاره، وإصلاح ضرره، والمقدار المستعمل من الجرم، أو العصارة، أو الطبيخ، وبدله.

جامــع الفروع
وهو المشهور: بفروع ابن الحداد.
يأتي في الفاء.

جَامِــل
من (ج م ل) صاحب الجمال، ومن يذيب الشحم، والحي العظيم.

جامــليون: (يونانية): بابونج (انظر المستعيني مادة بابونج).

جامــع الحكايات، ولا مع الروايات
لجمال الدين: محمد العوفي.
وهو فارسي.
جمعه: للوزير، نظام الملك: شمس الدين.
ثم نقله الفاضل: أحمد بن محمد، المعروف: بابن عربشاه، الحنفي.
المتوفى: سنة 854، أربع وخمسين وثمانمائة.
إلى التركية بأمر السلطان: مراد خان الثاني، حين كان معلماً له.
ونقله أيضاً مولانا: نجاتي الشاعر.
المتوفى: سنة 914، أربع عشرة وتسعمائة.
لشهزداه سلطان: محمد خان.
والمولى: صالح بن جلال، المتوفى: سنة 973، ثلاث وسبعين وتسعمائة.
بأمر السلطان: بايزيد بن سليمان خان.
ومنتخبه: لمحمد بن أسعد بن عبد الله التستري، الحنفي، من شعراء سلطان: محمد خدا بنده.
وتوفي بعد 730.
وهو على أربعة أقسام: كل قسم خمسة وعشرون باباً.

عُــجَام
من (ع ج م) نوى كل ذي نواة كالرمان والبلح ونحوهما.

جامــع الجوامع
لابن العفرنس.

جامــع الفتاوى
للسيد، الإمام، ناصر الدين، أبي القاسم: محمد بن يوسف السمرقندي، الحنفي.
المتوفى: سنة 556، ست وخمسين وخمسمائة.
وهو كتاب، مفيد، معتبر.

جَامِــعِي
من (ج م ع) نسبة إلى الــجامــعة؛ أو نسبة إلى الــجامــع.

جامــعُ ابن طُولونَ:
قال القضاعي: كان السبب في بنائه أن أهل مصر شكوا إلى أحمد بن طولون ضيق مسجد الــجامــع يعنون مسجد عمرو بن العاص فأمر بإنشاء مسجد الــجامــع بجبل يشكر بن جزيلة من لخم، وهو الآن بين مصر والقاهرة، فابتدأ ببنائه في سنة 264 وفرغ منه في سنة 266، وذكر أحمد بن يوسف في سيرة أحمد بن طولون أن مبلغ النفقة على هذا الــجامــع مائة وعشرون ألف دينار، ومات أحمد بن طولون سنة 270، وهو الآن فارغ تسكنه المغاربة
ولا تقام فيه جمعة.