عُكْــبَرِيّ
من (ع ك ب ر) نسبة إلى عُكْبَرا: بلدة كانت قرب بغداد.

أربعين طاشكــبري زاده
أحمد بن مصطفى الرومي.
المتوفى: سنة 963. (968).
جمع فيه: ما صدر عنه - عليه الصلاة والسلام - من المزاح، والمطايبة.
أوله: (أحمد الله حمدا يليق بجانب جلاله... الخ).

تاريخ الطــبري
هو: الإمام، أبو جعفر: محمد بن جرير.
المتوفى: سنة عشر وثلاثمائة.
وهو من التواريخ المشهورة، الجامعة لأخبار العالم.
ابتدأ من: أول الخليفة، وانتهى إلى: سنة تسع وثلاثمائة.
وسماه: (تاريخ الأمم والملوك).
وذكر ابن الجوزي: أنه بسط الكلام في الوقائع بسطا.
وجعله مجلدات.
وأن المشهور المتداول: مختصر من الكبير.
وأنه هو العمدة في هذا الفن.
ذكر ابن السبكي في (طبقاته) : إن ابن جرير قال لأصحابه: هل تنشطون لتاريخ العالم من آدم إلى وقتنا هذا؟ قالوا: كم قدره؟ فذكر: أنه ثلاثون ألف ورقة، فقالوا: هذا مما يفني الأعمار قبل إتمامه! فقال: إنا لله! ماتت الهمم.
فاختصره في نحو ما اختصر (التفسير). انتهى.
ونقله: أبو علي: محمد البلعمي، من وزراء السامانية، إلى الفارسية.
أوله: (الحمد لله العلي الأعلى... الخ).
ذكر فيه: أن منصور بن نوح الساماني، أمر بترجمة لأمينه، وخاصته: أبي الحسن، سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة.
ونقله غيره: إلى التركية.
وهو: المتداول بين عوام الروم.
والذيل عليه:
لأبي محمد: عبد الله بن محمد الفرغاني.
وعرف هذا الذيل: (بالصلة).
ولأبي الحسن: محمد بن عبد الملك الهمداني.
المتوفى: سنة إحدى وعشرين وخمسمائة.

بَرِّيــو: بعز المعز والغنم (شيرب).

بريــهوم
عن الفارسية برهم بمعنى مختلف مشوش مضطرب.

بريــال
عن العــبريــة بمعنى جوهرة ذات قيمة عالية. يستخدم للإناث.

بريــال
عن الفارسية فريال بمعنى ذات الطلعة البهية. يستخدم للإناث.

بَرِّيــة
من (ب ر ر) نسبة إلى البَر: من أسماء الله الحسنى بمعنى المعطوف الرحيم اللطيف الكريم، والبر بمعنى ما انبسط من سطح الأرض ولم يغطه الماء، والــبريــة بمعنى الصحراء.

بريــرية
عن الفارسية بريــره بمعنى الطريق والسبيل، أو من بريــره بمعنى الذهب الأحمر، أو الخبز الذي خبز بالأمس.

برَيْــخُو
من (ب ر خ) تصغير البرخ بمعنى الرخيض، والنصيب من الشيء والواو لاحقة مغربية تفيد التلميح والتدليل.

خيــبري: يهودي (الكالا)، وأصله من نسل يهود خيبر. وخيبر اسم ناحية في شمال شرقي المدينة فيها عدة حصون كان يسكنها خيبر باسم خيبر ابن سفاجة بن مهلابل أخو العمرجة الذي كان يسمى نيهمي. وقد سكن خيبر هو وأهله حين فتح نبوخذنصر اورشيلم (راجع كتاب اليهود نحو مكة ص134 - 137)، وفتح النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) خيبر فأجلاهم عمر من جزيرة العرب غير أن مقلمهم الطويل في جزيرة العرب وتحالفهم القديم مع غطفان القبيلة العربية الكبيرة التي كانت جيرانهم قد جعل المسلمين ينظرون إليهم على أن لهم المنزلة الأولى بين اليهود فكانوا يتمتعون ببعض الامتيازات، وهذا ما يتبين مما ذكره ابن خلكان (9: 12) فهو يقول: وفي هذه السنة (سنة أربعمائة واثنتين للهجرة) اصدر الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله أمراً مهيناً للنصارى واليهود استثنى فيه الخيــبريــين ونص العبارة في طبعة بولاق: النصارى واليهود إلا الخيابرة وهو أفضل مما جاء في طبعة وستنفيلد).
إن السيد دي سلان، الذي لم يعرف إن الخيابرة جمع خيــبري، راودته فكرة يرثى لها فاقترح كلمة غيرها لا يمكن قبولها (انظر ترجمته لوفيات الأعيان 3: 454 رقم5).
وما جاء في معجم الكالا (وفيه أيضاً يهودي) و (إسرائيلي) مقابل ( judio) يدل على أن الخيــبريــين كانوا حتى نحو نهاية القرن الخامس عشر يعتبرون طبقة خاصة بين اليهود).
والخيــبري: الداهية المكار نسبة إلى خيبر لأن يهود خيبر يوصفون بذلك (محيط المحيط مادة خبر).

أمالي فربري
....

بَرِيــدِيّ
من (ب ر د) نسبة إلى بَرِيــدة.

طَــبرِيّ
من (ط ب ر) نسبة إلى طــبريــة: مدينة على بحيرة طــبريــة بفلسطين؛ أو نسبة إلى طبرستان من بلاد فارس.

بُرَيْــحيّ
من (ب ر ح) نسبة إلى بُرَيْــح تصير برح الشدة والأذى والعذاب الشديد، وبريــح قرية بالقدس جنوب شرق الرملة، أو نسبة إلى بُرَيْــحة تصغير برحة: الخيار من كل شيء.

بِرِّي
من (ب ر ر) نسبة إلى البر بمعنى الخير، والفؤاد.

تاريخ: ابن جرير الطــبري
يأتي قريبا.

بُرَيْــحِيَّة
من (ب ر ح) مؤنث بُرَيْــحي.

دِيــبْرِيّ
نسبة إلى دِيبر.