Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: باك

الشِّبَاكُ

الشِّــبَاكُ:
جمع شبكة الصائد، قال ابن الأعرابي:
شــباك الأودية مقاديمها وأوائلها: موضع في بلاد غني ابن أعصر بين أبرق العزّاف والمدينة. والشــباك أيضا: طريق حاجّ البصرة على أميال منها، عن نصر، وهي قريبة من سفوان، ولذلك قال أبو نواس وهو بصريّ:
حيّ الدّيار إذ الزّمان زمان، ... وإذ الشّــباك لنا حرا ومعان
يا حبّذا سفوان من متربّع ... إذ كان مجتمع الهوى سفوان
قال الأسلع بن القصاف:
شفى سقما، إن كانت النّفس تشتفي، ... قتيل مصاب بالشّــباك وطالب
وشــباك: لبني الكذاب بنواحي المدينة، قال ابن هرمة:
فأصبح رسم الدّار قد حلّ أهله ... شــباك بني الكذّاب أو وادي الغمر
فبدّلهم من دارهم بعد غبطة ... نضوب الرّوايا والبقايا من القطر
وقال حذيفة بن أنس الهذلي:
وقد هربت منّا، مخافة شرّنا، ... جذيمة من ذات الشّــباك فمرّت
وهذه من بلاد خزاعة لأن جذيمة من خزاعة، وقال أبو عبيد السكوني: الشــباك عن يمين المصعد إلى مكّة من واقصة غربا على سبعة أميال وجويّ من الشــباك على ضحوة، ويوم الشــباك: من أيّام العرب، وقد ذكره طهمان في كتاب اللصوص في شعر على القاف.

شبّاك

شــبّاك: مشواة، آلة للشي (ألكالا).
شــبّاك: حبال يشبكها المكاري على الحمل الذي يحمله من الفخار ونحوه لئلا يسقط منه شيء (محيط المحيط).
شــبّاك: سنبك، مركب بثلاث صوارٍ. (انظره في مادة شَــبَّاك).
شَوْبَك وجمعه شوابك (جوبك أي قضيب).
شوبق، محور، صُوُيْج (بوشر).
تَشبَّك: من مصطلح التشريح: قسم من المعدة ونسيج الأعضاء الحية. ففي ابن البيطار (2: 522): المغاث يلينّ التشبّك وصلابة الرحم.
تشبيك وجمعه تشابيك: حاجز وهو جدار قصير قليل السمك يفصل بين غرف الشقة (الكالا) وانظر: معجم الأسبانية (ص344).
تشبيك: مرادف حَمَر وهو مرض يصيب الخيل إذا أكثرت من أكل الشعير (ابن العوام 2: 522).
مشْبَك وجمعه مَشَابك: كُلاّب، ابزيم (بوشر).
مُشَبَّك وجمعه مشبَكات (فوك) ومشبكون (الكالا) زنبيل كبير، سل طويل للأمتعة، قرطل (المعجم اللاتيني - العربي، فوك، ألكالا).
مشبك: في عبارة من ألف ليلة طبعة برسلا والتي نقلها فريتاج في معجمه نجد: ومشبك بيلقانية. وقد عرضت في مادة شبك الأسباب التي جعلتني أعتقد إنه يجب إضافة واو العطف بعدها. وكان على فريتاج أن يقرأها ((مُشَبَّك نوع من الحلاوات)) كما يذكر صاحب محيط المحيط.
مَشْبُوك: مخطوب، خطيب (بوشر).
مُشْتبك: حائط، بستان محاط بسياج. ففي المعجم اللاتيني - العربي: Consitus: مشتبك ومحلَّق وغَيْضة وغَلْق للثمار.

الحباك

(الحــباك) الطَّرِيقَة تحدثها الرّيح فِي الرمل وَالْمَاء السَّاكِن وحظيرة من قصب مشدود بعضه إِلَى بعض
وحــباك الثَّوْب مَا ثني وخيط من أَطْرَافه وحــباك الْحمام سَواد مَا فَوق جناحيه (ج حبك

شُبَّاك

شُــبَّاك
الجذر: ش ب ك

مثال: رأيته ينظر من الشُّــبَّاك
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: النافذة

الصواب والرتبة: -رأيته ينظر من الشُّــبَّاك [فصيحة]-رأيته ينظر من النافذة [فصيحة]
التعليق: وردت الكلمة في المعاجم القديمة والحديثة، فقد ورد في التاج: «ورأيته ينظر من الشُّــبَّاك»، وورد في الوسيط: «الشــباك: النافذة تُشَبَّك بالحديد، أو الخشب، والنافذة مطلقًا».

سِباك

سِــباكــة
الجذر: س ب ك

مثال: حرفة السِّــباكــة تحقّق دخلاً كبيرًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
المعنى: حرفة السَّــبّاك

الصواب والرتبة: -حِرْفة السِّــباكــة تحقّق دخلاً كبيرًا [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري صوغ «فِعالَة» للدلالة على معنى الحرفة أو شبهها من المصاحبة والملازمة. وقد جاء في اللسان: سبك الذهب والفضة ونحوه: ذوّبه وأفرغه في قالب، وفي الوسيط: السِّــباكــة: حرفة السَّــبّاك. وقد أقرّ المجمع توسّع المحدثين في معنى السَّبْك واشتقاقهم منه «السِّــباكــة» للدلالة على الحرفة.

باكا

باكــا
عن الهندية بمعنى طائر الكركي وهو رمز لطول العمر. يستخدم للإناث.
باكــا
عن الفارسية باك بمعنى الخوف والفزع والهلع، أو عن باكــو بمعنى اسم مدينة وحصن، أو عن باك بمعنى طاهر نظيف. يستخدم للإناث.

باكرًا

باكــرًا
الجذر: ب ك ر

مثال: أَرَاكَ باكــرًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «باكــرًا» تعني «في الصباح» وهذا غير مراد.
المعنى: غدًا

الصواب والرتبة: -أَرَاك باكــرًا [فصيحة]
التعليق: تعني «باكــرًا» في المثال المذكور"صباح اليوم التالي، وهو معنى ذكرته المعاجم قديمها وحديثها.

باكير

باكــير
عن الفارسية باكــار بمعنى مشغول بالعمل؛ أو عن التركية بكار بمعنى العزب: من لا زوجة له. يستخدم للذكور.
باكــير
عن الفارسية والتركية بمعنى الأسد المقيد. يستخدم للذكور.

الاحتباك

الاحتــباك:
[في الانكليزية] Ellipsis
[ في الفرنسية] Ellipse
بالباء الموحدة وهو عند أهل البيان من ألطف أنواع الحذف وأبدعها وقلّ من تنبّه أو نبّه عليه من أهل فن البلاغة، وذكره الزركشي في البرهان ولم يسمّه هذا الاسم بل سمّاه الحذف المقابلي، وأفرده بالتصنيف من أهل العصر العلامة برهان الدين البقاعي. وقال الأندلسي في شرح البديعة ومن أنواع البديع الاحتــباك وهو نوع عزيز وهو أن يحذف من الأول ما أثبت نظيره في الثاني ومن الثاني ما أثبت نظيره في الأول، كقوله تعالى: وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ الآية. التقدير ومثل الأنبياء والكفار كمثل الذي ينعق والذي ينعق به فحذف من الأول الأنبياء لدلالة الذي ينعق عليه ومن الثاني الذي ينعق به لدلالة الذين كفروا عليه. وقوله: وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ التقدير تدخل غير بيضاء وأخرجها تخرج بيضاء، فحذف من الأول تدخل غير بيضاء ومن الثاني وأخرجها. وقال الزركشي هو أن يجتمع في الكلام متقابلان فيحذف من كلّ واحد منهما مقابله لدلالة الآخر عليه، نحو أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ التقدير إن افتريته فعليّ إجرامي وأنتم براء منه وعليكم إجرامكم وأنا برئ ممّا تجرمون. ونحو وَيُعَذِّبَ الْمُنافِقِينَ إِنْ شاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أي يعذب المنافقين إن شاء فلا يتوب عليهم أو يتوب عليهم فلا يعذبهم. ونحو وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَ أي حتى يطهرن من الدم ويتطهرن بالماء فإذا تطهّرن ويتطهّرن فأتوهن. ونحو خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً أي عملا صالحا بسيّئ وآخر سيئا بصالح. ومأخذ هذه التّسمية من الحبك الذي معناه الشدّ والإحكام وتحسين أثر الصّبغة في الثوب فحبك الثوب سدّ ما بين خيوطه من الفرج وشدّه وإحكامه بحيث يمنع عنه الخلل مع الحسن والرونق. وبيان أخذه منه أنّ مواضع الحذف من الكلام شبهت بالفرج من الخيوط فلمّا أدركها الناقد البصير بصوغه الماهر في نظمه وحوكه، فوضع المحذوف مواضعه، كان حائكا له مانعا من خلل يطرقه، فسدّ بتقديره ما يحصل به الخلل مع ما أكسي من الحسن والرونق كذا في الإتقان في نوع الإيجاز والإطناب.

باكمه

باكــمه
عن الفارسية بكم بمعنى خشب أحمر يستخدم في الصباغة، أو عن بكام بمعنى النائل مراده؛ أو عن التركية بكمة بمعنى مقوس ومنحن. يستخدم للذكور.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.