زَمَخْشَرُ:
بفتح أوّله وثانيه ثمّ خاء معجمة ساكنة، وشين معجمة، وراء مهملة: قرية جامعة من نواحي خوارزم، إليها ينسب أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري النحوي الأديب، رحمه الله، وفيه يقول الأمير أبو الحسن عليّ بن عيسى بن حمزة بن وهاس الحسني العلوي يمدحه ويذكر قريته:
وكم للإمام الفرد عندي من يد ... وهاتيك ممّا قد أطاب وأكثرا
أخي العزمة البيضاء والهمّة التي ... أنافت به علّامة العصر والورى
جميع قرى الدنيا سوى القرية التي ... تبوّأها دارا فداء زمخشرا
وأحر بأن تزهى زمخشر بامرئ ... إذا عدّ في أسد الشّرى زمخ الشرا
فلولاه ما ضنّ البلاد بذكره، ... ولا طار فيها منجدا ومغوّرا
فليس ثناه بالعراق وأهله ... بأعرف منه بالحجاز وأشهرا
وحدث الزمخشري وقال: أمّا المولد فقرية من قرى خوارزم مجهولة يقال لها زمخشر، سمعت أبي قال:
اجتاز بزمخشر أعرابيّ فسأل عن اسمها واسم كبيرها فقيل له زمخشر والرّدّاء، فقال: لا خير في شرّ وردّ، ولم يلمم بها، وقد ذكرت الزمخشري وأخباره في كتاب الأدباء.

غَرَّاوِي
من (غ ر ر) نسبة إلى الغَرَّاء: البيضاء، والمشهورة والشريفة السيدة في قومها والكريمة الفعال.

غَرَّاوِي
من (غ ر ر) نسبة إلى الغَرَّاء بمعنى البيضاء، والمشهورة، والسيدة الشريفة في قومها والكريمة الفعال.

عِيْسَائِي
نسبة إلى العِيْسَاء: الناقة الكريمة والتي يخالط بياضها شقرة، والمرأة البيضاء الشعر؛ أو نسبة إلى العِيَساوية: قرية في إمارة القريات بالسعودية.

غَرَّا
من (غ ر و) مقصور الغَرَّاء: البيضاء.

أنْعُم الله
من (ن ع م)الخفض والدعة والمال واليد البيضاء الصالحة أو المنة والضيعة وما أنعم به عليك.

بَيْضَاوِيّ
من (ب ي ض) نسبة إلى البَيْضَاء: أو نسبة إلى البيضة: ما تضعه إناث الطير ونحوها وتكون منه صغاره.

ثُعْرور
من (ث ع ر ر) الرجل الغليظ القصير والحبة البيضاء تظهر في الأنف.

شَهْباء
من (ش ه ب) مؤنث أشهب: من خالط بياضه حمرة، والأرض البيضاء التي لا خضرة فيها لقلة المطر ولقب مدينة حلب.

عُفَيْرَة
من (ع ف ر) تصغير ترخيم عَفْراء: التي خالط بياضها حمرة، والأرض البيضاء التي لم توطأ.

غَرَّاء
من (غ ر ر) البيضاء، والشريفة.

كَوْرَاني
من (ك و ر) نسبة إلى الكَوْرَان، أو نسبة إلى الكَوْر بمعنى منطقة جنوبي البيضاء باليمن.

الأَخابِثُ:
كأنه جمع أخبث، آخره ثاء مثلثة: كانت بنو عكّ بن عدنان قد ارتدّت بعد وفاة النبي، صلى الله عليه وسلم، بالأعلاب من أرضهم، بين الطائف
والساحل، فخرج إليهم بأمر أبي بكر الصديق، رضي الله عنه، الطاهر بن أبي هالة، فواقعهم بالأعلاب، فقتلهم شرّ قتلة. وكتب أبو بكر، رضي الله عنه، إلى الطاهر بن أبي هالة قبل أن يأتيه بالفتح: بلغني كتابك تخبرني فيه مسيرك واستنفارك مسروقا وقومه إلى الأخابث بالأعلاب، فقد أصبت، فعاجلوا هذا الضرب، ولا ترفّهوا عنهم، وأقيموا بالأعلاب حتى تأمن طريق الأخابث، ويأتيكم أمري. فسميت تلك الجموع من عكّ ومن تأشّب إليهم، الأخابث، إلى اليوم، وسميت تلك الطريق إلى اليوم، طريق الأخابث، وقال الطاهر بن أبي هالة:
فو الله لولا الله، لا شيء غيره، ... لما فضّ بالأجراع جمع العثاعث
فلم تر عيني مثل جمع رأيته، ... بجنب مجاز، في جموع الأخابث
قتلناهم ما بين قنّة خامر، ... إلى القيعة البيضاء ذات النبائث
وفينا بأموال الأخابث عنوة، ... جهارا، ولم نحفل بتلك الهثاهث

نُعْمَى
من (ن ع م) الدعة، والمال، والفضل والزيادة، واليد البيضاء، ونعمى العين: قرتها. يستخدم للإناث والذكور.

نَوْرتَان
من (ن و ر) مثنى نَوْرَة بمعنى الزهرة البيضاء.

نُوَيْرة
من (ن و ر) تصغير النار، أو تصغير نَوْرة واحدة النور بمعنى الزهرة البيضاء.

نيرمان
عن التركية بمعنى الوردة البيضاء.