Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: استخدام

بَهِيم

بَهِيم
من (ب ه م) الأسود، وذو اللون الواحد لاشية فيه والمجهول الذي لا يعرف.
بَهِيم
الجذر: ب هـ م

مثال: أَصْفَر بهيم
الرأي: مرفوضة
السبب: لــاستخدام الكلمة وصفًا لغير السواد.

الصواب والرتبة: -أصفر بهيم [فصيحة]-أصفر خالص [صحيحة]
التعليق: «البهيم» صفة للون الخالص الذي لا يخالطه لون آخر، ففي اللسان: البهيم ما كان لونًا واحدًا لا يخالطه غيره، سوادًا كان أو بياضًا، وفي الوسيط: البهيم: الأسود. ومن الألوان: ما كان لونًا واحدًا لاشية فيه.

الشَّبِيبة العرب

الشَّبِيبة العرب
الجذر: ش ب ب

مثال: هذا ملتقى الشبيبة العرب
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «الشبيبة» مصدر.

الصواب والرتبة: -هذا ملتقى الشباب العرب [فصيحة]-هذا ملتقى الشبَّان العرب [فصيحة]-هذا ملتقى الشبيبة العرب [صحيحة]
التعليق: الثابت في المعاجم القديمة أن «شبيبة» مصدر «شَبَّ»، ولم يرد كونه جمعًا لـ «شاب». ولكن يمكن تصحيح اللفظ المرفوض اعتمادًا على أنه مصدر وصف به، واستخدم استخدام الأسماء، وهو كثير في لغة العرب. وقد اعترفت بجَمْعِيَّته المعاجم الحديثة كالمنجد والوسيط والأساسي.

الكَافّة

الكَافّة
الجذر: ك ف ف

مثال: هذا أمرٌ اطّلع عليه الكافّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لدخول «أل» على «كافة».

الصواب والرتبة: -هذا أمرٌ اطّلع عليه الكافّة [فصيحة]-هذا أمرٌ اطّلع عليه الناس كافّة [فصيحة]
التعليق: استخدام «كافة» نكرة منصوبة على الحالية أمر متفق على فصاحته، وعليه قوله تعالى: {ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً} البقرة/208. ولكن أثبت الاستقراء صحة استعمالها معرفة بـ «أل»، وورودها كذلك في كتابات اللغويين والكتاب، كقول ابن سيده: «والكافة: الجماعة»، وقول المصنفين: «مذهب الكافّة»، أو «ترويه الكافّة عن الكافّة»، وهو ما أقره مجمع اللغة المصري. (وانظر: كافة الأعضاء).

بكاء مُرٌّ

بكاء مُرٌّ
الجذر: ب ك ي

مثال: بكى فلان بكاءً مُرًّا
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنه لا علاقة بين البكاء وطعم المرارة.

الصواب والرتبة: -بكى فلان بكاءً شديدًا [فصيحة]-بكى فلان بكاءً مُرًّا [صحيحة]
التعليق: ليس هناك ما يمنع من استخدام التعبير الثاني الذي يدل على المبالغة في البكاء، وشدة حزن الباكي على ما يبكي عليه، ويكون التعبير من قبيل المجاز، أو تراسل الحواس.

بَرْمَجَ

بَرْمَجَ
الجذر: ب ر م ج

مثال: بَرْمَجَ الآلة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم.

الصواب والرتبة: -بَرْمَجَ الآلة [فصيحة]
التعليق: اعتمد مجمع اللغة المصري على كثرة اشتقاق العرب من الأسماء الجامدة مثل: «أثَّث» بمعنى وطَّأ، و «تَبَغْدد» بمعنى انتسب إلى بغداد أو تشبّه بأهلها، و «تَفَرْعن» بمعنى تخلَّق بخلق الفراعنة، فأقرّ الاشتقاق من أسماء الأعيان من غير تقييد بالضرورة لما في ذلك من إثراء للغة، وكان قد أقرّ أيضًا جواز تكملة فروع مادة لغوية لم تذكر بقيتها في المعاجم؛ ولذا فقد أقر استخدام الفعل «برمج» ومشتقاته أخذًا من كلمة «البرنامج» التي ذكرتها المعاجم.

بمثابة

بمثابة
الجذر: ث و ب

مثال: أَنْت بمثابة أخي
الرأي: مرفوضة
السبب: لــاستخدام الكلمة في غير معناها الموجود في المعاجم.
المعنى: بمنزلة

الصواب والرتبة: -أنت مثل أخي [فصيحة]-أنت بدرجة أخي [صحيحة]-أنت بمثابة أخي [صحيحة]-أنت بمكانة أخي [صحيحة]-أنت بمنزلة أخي [صحيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم أن «المثابة» هي: البيت، والملجأ، ومجتمع الناس، والجزاء. ويمكن تصحيح المثال المرفوض إذا توسعنا في معنى البيت والملجأ ليكون بمعنى مطلق المكان، ولعل هذا ما استندت إليه بعض المعاجم الحديثة في تصحيحها لهذه العبارة.

انْتِدَاب

انْتِدَاب
الجذر: ن د ب

مثال: تَقَرَّر انتدابه للعمل في الجامعة
الرأي: مرفوضة
السبب: لــاستخدام مصدر «افتعل» بدلاً من مصدر «فعل».
المعنى: دعوته

الصواب والرتبة: -تَقَرَّر انتدابه للعمل في الجامعة [فصيحة]-تَقَرَّر نَدْبه للعمل في الجامعة [فصيحة]
التعليق: تذكر المعاجم الفعل «انتدب» ومصدره «انتداب» بمعنى «نَدَبَ» الذي مصدره: «نَدْب» ففي المصباح: «انتدبته للأمر فانْتَدَب، يستعمل لازمًا ومتعديًا».

بليغٌ

بليغٌ
الجذر: ب ل غ

مثال: جرح بَلِيغ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «البليغ» لم تأت في المعاجم بمعنى الخطر، وإنما جاءت بمعنى الفصيح والحَسَن البيان.
المعنى: خَطِر

الصواب والرتبة: -جرح بَالِغٌ [فصيحة]-جرحٌ بَلِيغٌ [صحيحة]
التعليق: «البالغ» البعيد الأثر، ويمكن تصحيح الــاستخدام المرفوض لوروده في الأساسي: جُرْحٌ بليغٌ: خطير، وأثرٌ بليغٌ: عميقٌ مؤثّرٌ «وفي المحيط (معجم اللغة العربية): البليغ: النافذ، يقال: جرحه جرحًا بليغًا. ولا شك أن طبيعة اللغة تسمح بذلك لأن» بليغ «محول عن» بالغ" لإفادة المبالغة أو الثبوت.

بدون

بدون
الجذر: د و ن

مثال: غضب بدون سبب
الرأي: مرفوضة
السبب: لدخول حرف الجر «الباء» على الظرف «دون».

الصواب والرتبة: -غضب دونَ سبب [فصيحة]-غضب من دون سبب [فصيحة]-غضب بدون سبب [صحيحة]
التعليق: الفصيح استخدام «دون» في التعبير السابق إما من غير حرف جرّ، أو مسبوقة بـ «من». ويمكن تصحيح سبقها بحرف الجر الباء إما على تفسير «دون» بـ «غير» أو «لا» أو استنادًا إلى ما ورد في المعاجم القديمة من أمثلة وشواهد تؤيد ذلك. كما وردت أمثلة أخرى لبعض المتأخرين في تكملة المعاجم العربية وغيرها.

بِأَكْمَلِها

بِأَكْمَلِها
الجذر: ك م ل

مثال: اشْتَرَى المزرعة بأكملها
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن المعاجم لم تسجل هذا الــاستخدام.
المعنى: كلها

الصواب والرتبة: -اشترى المزرعة بِرُمَّتها [فصيحة]-اشترى المزرعة بكمالها [فصيحة]-اشترى المزرعة بأكملها [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم: أكمل الشيءَ: أتَمَّهُ، وقد شاع على ألسنة المعاصرين استعمال الاسم من هذا الفعل على «أفعل» مسبوقًا بالباء، ويعنون به: جميعًا، أو بدون استثناء، وأوردته بعض المعاجم الحديثة كالمنجد والأساسي بهذا المعنى.

بَخِل عن

بَخِل عن
الجذر: ب خ ل

مثال: بخل الرجل عن أبنائه
الرأي: مرفوضة
السبب: لــاستخدام حرف الجر «عن»

الصواب والرتبة: -بخل الرجل على أبنائه [فصيحة]-بخل الرجل عن أبنائه [فصيحة]
التعليق: يتعدَّى الفعل «بَخِل» بـ «عَلَى» كما في المعاجم، وبـ «عن» كما في قوله تعالى: {وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ} محمد/38، قال القرطبي: أي: على نفسه، أي يمنعها الأجر والثواب.

بادئ

بادئ
الجذر: ب د أ

مثال: في بادئ الأمر
الرأي: مرفوضة
السبب: لــاستخدام «اسم الفاعل» بدلاً من «المصدر».

الصواب والرتبة: -في بادئ الأمر [فصيحة]-في بَدْء الأمر [فصيحة]
التعليق: جاء في تاج العروس: «يقال فعلته في بادئ الرأي»، وجاء أيضًا: «بادئ الرأي: أوَّله وابتداؤه».

الوَجَنات

الوَجَنات
الجذر: و ج ن

مثال: خَجِلَت فتَوَرَّدَتْ وَجَناتُها
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء الكلمة جمعًا، وحقّها التثنية.
المعنى: جمع وَجْنة، وهي ما ارتفع من الخَدَّيْن

الصواب والرتبة: -خَجِلَت فتَوَرَّدَتْ وَجَناتُها [فصيحة]-خَجِلَت فتَوَرَّدَتْ وَجْنَتاها [فصيحة]
التعليق: تجيز اللغة العربية استخدام الجمع للدلالة على المثنى، وهو كثير في لغة العرب. وقد سُمع الجمع عن العرب في هذا الموضع، ففي التاج واللسان عن اللحياني: «إنّه لحسن الوَجَناتِ، كأنّه جعل كُلَّ جزء منها وَجْنة، ثم جمع على هذا».

الوَاحِد والعشْرُون

الوَاحِد والعشْرُون
الجذر: و ح د

مثال: نتمنى أن يكون القرن الواحد والعشرون قرن السلام
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: للخطأ في استخدام الوصف من العدد.

الصواب والرتبة: -نتمنى أن يكون القرن الحادي والعشرون قرن السلام [فصيحة]-نتمنى أن يكون القرن الواحد والعشرون قرن السلام [صحيحة]-نتمنى أن يكون القرن الأحد والعشرون قرن السلام [مقبولة]
التعليق: ميز العرب بين الواحد والحادي فاستعملوا الأول للعدد الاسمي، والثاني للعدد الوصفي أو الترتيبي. ويمكن تصحيح المثال الثاني استنادًا إلى إجازة بعض النحاة له بعد تقدير مشتق يحوّل العدد الاسمي إلى عدد وصفي، فيكون المعنى: القرن المتمم للواحد والعشرين، أو تمام الواحد والعشرين. أما المثال الثالث فهو أقل درجة من الثاني لأنه ليس على صورة الوصف مثله.

اللَّهم إِلاَّ

اللَّهم إِلاَّ
الجذر: ا ل ل ا هـ

مثال: هذا ما أرفضه اللهم إلاّ في الضرورة
الرأي: ضعيفة عند بعضهم
السبب: لصَرْفها إلى غير الدعاء ومجيئها زائدة في أسلوب الاستثناء.

الصواب والرتبة: -هذا ما أرفضه إلاّ في الضرورة [فصيحة]-هذا ما أرفضه اللهم إلاّ في الضرورة [صحيحة]
التعليق: يكثر استخدام «اللهم» في الدعاء، وقد تجيء بعدها «إلا» فتكون للإيذان بندرة المستثنى كما في المثال الثاني.

السُّؤال التالي

السُّؤال التالي
الجذر: ت ل

مثال: أَجِبْ عن السؤال التالي
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لــاستخدام كلمة «التالي» في غير معناها الأصلي «التابع».

الصواب والرتبة: -أجب عن السؤال الآتي [فصيحة]-أجب عن السؤال التالي [فصيحة]
التعليق: الفعل «تلا» يعني: اتّبع وجاء بعد، فيكون معنى «التالي»: الآتي بعد، وهو المعنى المقصود. وقد قبلت المعاجم الحديثة هذا التعبير واستخدمته.

بَوَّابة

بَوَّابة
الجذر: ب و ب

مثال: بوَّابة أثريَّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: باب كبير

الصواب والرتبة: -باب أثريّ كبير [فصيحة]-بوَّابة أثريَّة [صحيحة]
التعليق: شاع في العصر الحديث استخدام «البوابة» بمعنى الباب الكبير، وقد أجازها المعجم الوسيط ونصَّ على أنها مولدة.

تَسَاءَلْتُ

تَسَاءَلْتُ
الجذر: س أ ل

مثال: تساءَلتُ عن هذا الأمر
الرأي: ضعيفة
السبب: لأن صيغة «تفاعل» تدل على المشاركة وهي غير متحققة هنا.
المعنى: سألتُ

الصواب والرتبة: -سألتُ عن هذا الأمر [فصيحة]-تَسَاءَلتُ عن هذا الأمر [صحيحة]
التعليق: استخدام «تفاعل» بمعنى «فَعَل» أو «أفعل» كثير في لغة العرب، كما في تراءى بمعنى رأى، وتداعى بمعنى: دعا. وتساقط بمعنى سقط ويمكن كذلك تصحيح المثال الثاني على افتراض وجود طرف ثان هو النفس؛ فيكون معنى: تساءل فلان: سأل نفسه. وفي الأساسي: تساءل: سأل نفسه.

تَخْدِيم

تَخْدِيم
من (خ د م) اتخاذ الخادم، أو ربط البعير بالخدمة حبلا أو نحوه يربط به.
تَخْدِيم
الجذر: خ د م

مثال: مكتب التخديم
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود الكلمة بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: المكتب الذي يؤمِّن الخدم لمن يرغب نظير عمولة

الصواب والرتبة: -مكتب الــاستخدام [فصيحة]-مكتب التخديم [فصيحة]
التعليق: يمكن تصويب الاستعمال المرفوض؛ لوضوح العلاقة بين المعنى الجديد ومعاني اللفظ قديمًا، فمن معانيه: خدَّمتها: أعطيتها خادِمًا. وقد أجاز مجمع اللغة المصري صوغ الفعل على وزن «فعّل» للتكثير، أو المبالغة، أو التعدية، أو النسبة، أو اتخاذ الفعل من الاسم.

تَرَفَّع

تَرَفَّع
الجذر: ر ف ع

مثال: تَرَفَّعَ إلى الدرجة الرابعة
الرأي: مرفوضة
السبب: لــاستخدام الصيغة غير المناسبة.
المعنى: ارتفع

الصواب والرتبة: -رُفِّع إلى الدرجة الرابعة [فصيحة]-ترفَّع إلى الدرجة الرابعة [صحيحة]
التعليق: يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض؛ لأن المعاجم الحديثة أوردته بهذا المعنى، ولأن «تَرَفَّع» مطاوع لـ «رَفَّعَ» المتعدي، يقال: رفَّعْتُهُ فترفَّع، وقد أجاز مجمع اللغة المصري مجيء «تَفَعَّل» مطاوعًا لِـ «فَعَّل».
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.