Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: اجتماع

اجْتِمَاع النقيضين

اجْتِمَاع النقيضين: محَال بِالضَّرُورَةِ فَإِن قيل إِن زيد الْكَاتِب الْأسود قد اجْتمع فِيهِ نقيضان إِذْ الْكِتَابَة فَرد اللاأسود لصدقه عَلَيْهَا واتصاف الشَّيْء بالخاص يسْتَلْزم اتصافه بِالْعَام فليزم من اتصاف زيد بِالْكِتَابَةِ اتصافه باللاأسود وَقد فَرضنَا أَنه متصف بالأسود أَيْضا فَيلْزم اجْتِمَاع النقيضين فِي زيد الْكَاتِب الْأسود. قُلْنَا لَا نسلم كُلية كَون الاتصاف بالخاص مستلزما للاتصاف بِالْعلمِ نعم إِذا كَانَ الْعَام ذاتيا للخاص فالاستلزام مُسلم لَكِن كَون كل عَام ذاتيا للخاص مِنْهُ مَمْنُوع وَلَو سلمنَا تِلْكَ الْكُلية فَنَقُول إِن فِي زيد الْكَاتِب الْأسود جِهَتَيْنِ يَتَّصِف بِاعْتِبَار كل وَاحِد مِنْهُمَا بِأحد النقيضين بل فِي زيد شَيْئَانِ يَتَّصِف كل وَاحِد مِنْهُمَا بِأحد النقيضين وَلَا مَحْذُور فِيهِ. فَإِن قيل اجْتِمَاع النقيضين وَاقع بِالْقِيَاسِ الْمُؤلف من الشرطيتين اللزوميتين على هَيْئَة الشكل الثَّالِث هَكَذَا كلما تحقق النقيضان تحقق أَحدهمَا وَكلما تحقق النقيضان تحقق الآخر ينْتج قد يكون إِذا تحقق أحد النقيضين تحقق الآخر وَهُوَ اجْتِمَاع النقيضين. قُلْنَا إنتاج هَذَا الضَّرْب من الشكل الثَّالِث مَمْنُوع كَمَا بَين فِي مَوْضِعه وَلَك أَن تورد شُبْهَة جذر الْأَصَم فِي إِثْبَات جَوَاز اجْتِمَاع النقيضين أَيْضا.

أَعْقَاب الاجتماع

أَعْقَاب الــاجتماع
الجذر: ع ق ب

مثال: صدر بيان في أعقاب الــاجتماع
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها جمع لـ «عَقِب» وهو الوَلَدُ وولد الولد.
المعنى: نهايته وأواخره

الصواب والرتبة: -صدر بيان عَقِب الــاجتماع [فصيحة]-صدر بيان في أعقاب الــاجتماع [فصيحة]
التعليق: كلمة «عَقِب» بمعنى آخر كل شيء تجمع على «أعقاب» كما في الوسيط والأساسي، بالإضافة إلى أنَّ «أفعال» جمع قياسي لـ «فَعِل».

اجْتِمَاع الساكنين

اجْتِمَاع الساكنين: على حَده هُوَ مَا كَانَ السَّاكِن الأول حرف لين وَالثَّانِي مدغما مثل دَابَّة وَخُوَيصة فِي تَصْغِير خَاصَّة واللين أَعم من الْمَدّ وَمن قَالَ هُوَ مَا كَانَ السَّاكِن الأول حرف مد وَالثَّانِي مدغما أَرَادَ بِالْمدِّ اللين وَهُوَ جَائِز مُطلقًا وَاشْترط بَعضهم فِي جَوَازه كَون الساكنين فِي كلمة وَاحِدَة فَحذف الْوَاو وَالْيَاء فِي افعلن وافعلن جمع الْمُذكر الْحَاضِر والواحدة الْمُؤَنَّث الْحَاضِرَة عِنْد الْجُمْهُور للتَّخْفِيف وَوُجُود الدَّال أَعنِي الضمة والكسرة لَا لِــاجْتِمَاع الساكنين على غير حَده وَعند ذَلِك الْبَعْض لِــاجْتِمَاع الساكنين على غير حَده لفَوَات الشَّرْط الْمَذْكُور.

اجتماع السّاكنين

اجتماع السّاكنين:
[في الانكليزية] Existence of two consonants together
[ في الفرنسية] Rencontre de deux consonnes
على حدّه وهو جائز وهو ما كان الأول حرف مدّ والثاني مدغما فيه كدابّة وخويصة في تصغير خاصّة. واجتماع الساكنين على غير حدّه وهو غير جائز، وهو ما كان على خلاف الساكنين على حده. وهو إمّا أن لا يكون الأول حرف مدّ أو لا يكون الثاني مدغما فيه، كذا في السيّد الجرجاني. 

عدم قلب الواو الساكنة ياء عند اجتماعها مع الياء

عدم قلب الواو الساكنة ياء عند اجتماعــها مع الياء

مثال: أَحْرَقه كَوْيًا بحديدة مُحْماة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمخالفة الكلمة لقواعد الإعلال.

الصواب والرتبة: -أحرقه كَيًّا بحديدة مُحْماة [فصيحة]
التعليق: (انظر: اجتماع الواو الساكنة والياء دون قلبها ياء).

اجْتِمَاع الساكنين على غير حَده

اجْتِمَاع الساكنين على غير حَده: مَا كَانَ على خلاف الساكنين على حَده وَإِمَّا بِأَن لَا يكون السَّاكِن الأول حرف لين أَولا يكون الثَّانِي مدغما أَو لَا يكون الساكنان فِي كلمة وَاحِدَة بل فِي كَلِمَتَيْنِ وَهَذَا عِنْد الْبَعْض. وتفصيل اجْتِمَاع الساكنين فِي التقاء الساكنين.

الِاجْتِمَاع

الِــاجْتِمَاع: فِي الأكوان وَأما الِــاجْتِمَاع الَّذِي عِنْد أَرْبَاب النُّجُوم فَفِي الاحتراق.
(الِــاجْتِمَاع) علم الِــاجْتِمَاع علم يبْحَث فِي نشوء الْجَمَاعَات الإنسانية ونموها وطبيعتها وقوانينها ونظمها وَيُقَال رجل اجتماعــي مزاول للحياة الــاجتماعــية كثير المخالطة للنَّاس (مج)

اجْتِمَاع حرفي عطف

اجْتِمَاع حرفي عطف
الأمثلة: 1 - أَكَلْت السمكة وحتَّى رأسها 2 - مَا قام محمودٌ ولكنْ عليٌّ 3 - وحَتَّى هذا الموضوع لا أوافق عليه
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: للجمع بين حرفي عطف.

الصواب والرتبة:
1 - أكلْت السمكة حتَّى رأسها [فصيحة]-أكلْت السمكة ورأسها [فصيحة]-أكلْت السمكة وحتَّى رأسها [صحيحة]
2 - ما قام محمودٌ لكنْ عليٌّ [فصيحة]-ما قام محمودٌ ولكنْ عليٌّ [صحيحة]
3 - حَتَّى هذا الموضوع لا أوافق عليه [فصيحة]-وحَتَّى هذا الموضوع لا أوافق عليه [فصيحة]
التعليق: منع بعض اللغويين الجمع بين حرفي عطف، ولكن وردت بعض الشواهد التي أجازت ذلك، فـ «حَتَّى» و «الواو» لا يجتمعان، ولكن يجوز استخدام التعبير الثالث المرفوض إذا سبقه شيء آخر مرفوض، والتعبيرين الأول والثاني إذا اعتبرت الواو زائدة، وكذلك يمكن اجتماع «الواو» و «لكنْ» إذا سبقت «الواو» «لكنْ» وتكون «لكنْ» في هذه الحالة حرف استدراك وابتداء كلام، ووجب أن تقع بعدها جملة فعلية أو اسمية تعطف بالواو على الجملة التي قبلها.

الاجتماع

الــاجتماع: مجاورة جوهرين في حيزين ليس بينهما ثالث، وضده الافتراق وهو وقوع جوهرين بينهما حيز، وقال بعضهم: الــاجتماع وجود أشياء كثيرة يعمها معنى واحد.
الــاجتماع:
[في الانكليزية] Union ،determination ،neighbourhood
[ في الفرنسية] Union ،determination ،voisinage
عند أهل الرّمل اسم شكل صورته هكذا: عند المنجّمين وأهل الهيئة هو جمع النيّرين أي الشمس والقمر في جزء من فلك البروج، وذلك الجزء الذي اجتمع النّيران فيه يسمّى جزء الــاجتماع، وسيجيء في لفظ النظر. وعند بعض الحكماء يطلق على الإرادة كما وقع في شرح الإشارات، وهكذا ذكر في شرح حكمة العين وحاشيته للسيّد السّند في آخر الكتاب. وعند المتكلّمين قسم من الكون ويسمى تأليفا ومجاورة ومماسّة أيضا، كما سيجيء.

الاجتماع بالدّليل

الــاجتماع بالدّليل:
[في الانكليزية] Demonstration by the examples
[ في الفرنسية] Demonstration par l'exemple
عند البلغاء هو أن يورد الشاعر صفة أو مقدمة ادّعائية، ثم يؤيّد ذلك بالبراهين العقلية أو الأدلة النقلية. ومثاله في البيت الفارسي الآتي:
الحديقة تمتزج بك وإن طلب أحد البرهان؛ فقدّك شجرة سرو وسالفتك سنبلة ووجهك الورد. كذا في جامع الصنائع.

اجْتِمَاع الواو الساكنة والياء دون قلبها ياء (ترك الإعلال)

اجْتِمَاع الواو الساكنة والياء دون قلبها ياء (ترك الإعلال)
الأمثلة: 1 - أَحْرَقه كَوْيًا بحديدة مُحْماة 2 - رَوْي الزرع 3 - طَوْي الأوراق 4 - يَهْوَى شَوْي اللحم
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمخالفة هذه الكلمات لقواعد الإعلال.

الصواب والرتبة:
1 - أحرقه كَيًّا بحديدة مُحْماة [فصيحة]
2 - رَيُّ الزَّرع [فصيحة]
3 - طَيّ الأوراق [فصيحة]
4 - يَهْوَى شَيَّ اللحم [فصيحة]
التعليق: تقضي القاعدة الصرفية بأنه إذا اجتمعت الواو والياء وسبقت إحداهما بالسكون أبدلت الواو ياء وأدغمت الياء في الياء.

مُرَاعاة المؤنث عند اجتماعه مع المذكر

مُرَاعاة المؤنث عند اجتماعــه مع المذكر

مثال: رجل ومئة امرأة يركبن الطائرة
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لعدم تغليب المذكر على المؤنث.

الصواب والرتبة: -رجل ومئة امرأة يركبون الطائرة [فصيحة]-رجل ومئة امرأة يركبن الطائرة [صحيحة]
التعليق: (انظر: تغليب المؤنث على المذكر).

اجْتِمَاع همزة الاستفهام وحروف العطف «الواو-والفاء-وثمّ»

اجْتِمَاع همزة الاستفهام وحروف العطف «الواو-والفاء-وثمّ»
الأمثلة: 1 - ثُمّ أَلَيْس الأفضل أن نأكل من غرسنا 2 - فأَلا يكفي العالم العربي ما به من انقسام 3 - وَأَلا يكفي العالم العربي ما به من انقسام
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن تقديم العاطف «و- ف- ثم» على همزة الاستفهام يخالف الاستعمال العربي.

الصواب والرتبة:
1 - أثم ليس الأفضل أن نأكل من غرسنا [فصيحة]
2 - أفلا يكفي العالم العربي ما به من انقسام [فصيحة]
3 - أَوَلا يكفي العالم العربي ما به من انقسام [فصيحة]
التعليق: إذا اجتمعت همزة الاستفهام وحرف العطف (و- ف- ثم) فالاستعمال العربي جارٍ على البدء بحرف الاستفهام وإتباعه بحرف العطف. ومنه قوله تعالى: {أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ} آل عمران/165، {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ} المائدة/50، {أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَءَامَنْتُمْ بِهِ} يونس/51.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.