يَقْظَانُون
الجذر: ي ق ظ

مثال: جنود جيشنا يقظانون
الرأي: مرفوضة
السبب: لمخالفة السماع والقياس بجمع «فَعْلان» جمعًا سالِمًا.

الصواب والرتبة: -جنود جيشنا يقظانون [صحيحة]
التعليق: ذكر النحاة أنَّ وصف «فَعْلان» الذي مؤنثه «فَعْلى» لا يجمع جمع مذكر سالمًا، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض استنادًا إلى إجازة مجمع اللغة المصري له، حيث أقر جمع «فَعْلان» ومؤنثه «فَعْلانة» جمعي تصحيح، وقد اعتمد في قراره على لغة بني أسد في تأنيث «فَعْلان» بالتاء.

138077. نَدم1 138078. نَدِمَ2 138079. نَدَمَ 1 138080. نُدَمَاءٌ1 138081. نَدْمَان1 138082. نَدْمَانٌ1 138083. نَدْمانة1 138084. نَدْمَانين1 138085. ندمش1 138086. ندمه1 138087. نَدَمِيّ1 138088. ندن1 138089. نده14 138090. نَدَهَ2

نَدْمَانين

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58799#a491d1

نَدْمَانين
الجذر: ن د م

مثال: أَصْبَحوا نَدْمانين على إغضاب أبيهم
الرأي: مرفوضة
السبب: لمخالفة السماع والقياس بجمع «فَعْلان» جمعًا سالِمًا.

الصواب والرتبة: -أصبحوا نَدْمانين على إغضاب أبيهم [صحيحة]
التعليق: ذكر النحاة أنَّ وصف «فَعْلان» الذي مؤنثه «فَعْلى» لا يجمع جمع مذكر سالمًا، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض استنادًا إلى إجازة مجمع اللغة المصري له، حيث أقر جمع «فَعْلان» ومؤنثه «فَعْلانة» جمعي تصحيح، وقد اعتمد في قراره على لغة بني أسد في تأنيث «فَعْلان» بالتاء.

123657. كُزْمَانُ1 123658. كزمزك1 123659. كزمن1 123660. كَزَمَه1 123661. كَزَمِي1 123662. كزن3 123663. كَزْنا1 123664. كُزْنَةُ1 123665. كَزْنَةُ1 123666. كِزَه1 123667. كَزُوز1 123668. كزولة1 123669. كَزُولِي1 123670. كَّزْوَنَّش1

كُزْنَةُ

Yāqūt al-Ḥamawī, Muʿjam al-Buldān (d. 1229) معجم البلدان لياقوت الحموي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=146069#f65447

كُزْنَةُ:
هو فيما أحسب موضع في جزيرة الأندلس في فحص البلوط، ينسب إليه المنذر بن سعيد البلوطي القاضي، وأيضا القاضي أبو عبد الله محمد بن أحمد ابن خلف الكزني القرطبي، يروي عن أبي المطرف عبد الرحمن بن القاسم بن محمد الشعبي المالقي، روى عنه السلفي بالــإجازة وقال: قتل في جامع قرطبة سنة 589 أو سنة ثمان في يوم جمعة بغير حق.

146797. يضؤه1 146798. يَضَّضَ1 146799. يضض4 146800. يُضْطَرُّ1 146801. يضع1 146802. يَضِل1 146803. يَضْمُور1 146804. يُضِيرُه1 146805. يُضِيف1 146806. يَطَار1 146807. يَطَاوِي1 146808. يطب6 146809. يَطَبَ1 146810. يطحه1

يُضِيرُه

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59240#297af0

يُضِيرُه
الجذر: ض ي ر

مثال: هذا تصرّف يُضِيرُه
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال مضارع الفعل «أضار»، مع عدم وروده في المعاجم، بدلاً من الفعل «ضارَ».
المعنى: يسبب له ضررًا

الصواب والرتبة: -هذا تصرّف يَضِيرُه [فصيحة]-هذا تصرّف يُضِيرُه [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل الثلاثي المجرَّد ومشتقاته للسياق المذكور «ضارَ». ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري ما شاع استعماله من الأفعال الثلاثية المزيدة بالهمزة «أفعل»، التي جاءت بمعنى «فَعَل» الثلاثي المجرَّد، على أن تكون الهمزة لتقوية المعنى وإفادة التأكيد. وقديمًا ذكر ابن منظور أنَّ فَعَل وأفعل كثيرًا ما يعتقبان على المعنى الواحد، نحو: جَدَّ الأمر وأجدَّ، وصددته عن كذا وأصددته، وقصر عن الشيء وأقصر
... وعَقَد ابن قتيبة في كتابه: أدب الكاتب بابًا بعنوان: فَعَلتُ وأَفْعلتُ باتفاق المعنى. وذكر في هذا الباب أكثر من مئتي فِعل مسموع عن العرب، فضلاً عمَّا في صيغة «أفعل» المزيدة بالهمزة من الإسراع إلى إفادة التعدية.

145414. وَقَعَ1 145415. وقع16 145416. وَقْع1 145417. وَقِع1 145418. وَقَع1 145419. وَقَّعَ1 145420. وَقَّعَ الوثيقةَ1 145421. وَقَّعَ على1 145422. وَقَعَ 1 145423. وَقَفَ1 145424. وَقْف1 145425. وقف19 145426. وقف الابتلاء1 145427. وقف البيان1

وَقَّعَ على

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59087#187444

وَقَّعَ على
الجذر: و ق ع

مثال: وَقَّعَ على الاتفاقيَّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بحرف الجر «على»، وهو يتعدّى بحرف الجرّ «في».

الصواب والرتبة: -وَقَّعَ الاتفاقيَّةَ [فصيحة]-وَقَّعَ في الاتفاقيَّةَ [فصيحة]-وَقَّعَ على الاتفاقيَّة [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية هذا الفعل بحرف الجرّ «في»، ولكن يمكن تسويغه على أنَّ التوقيع يراد به إجازة الكتاب بوضع اسم الكاتب أو المكتوب عنه؛ وعليه فمعنى: «وَقّع على الكتاب»، أي وضع عليه توقيعه، ويمكن كذلك تضمينه معنى الفعل «كتب»؛ ففي التاج في شرح «التوقيع»: «كما إذا رفعت إلى السلطان أو الوالي شكاةً فكتب تحت الكتاب أو على ظهره».

144919. وصص4 144920. وصصت1 144921. وَصَعَ1 144922. وصع11 144923. وَصَعَ 1 144924. وَصَفَ1 144925. وصف17 144926. وَصَّف1 144927. وَصْف المضاف قبل مجيء المضاف إليه...1 144928. وصف الموضوع1 144929. وَصْف جمع التكسير لمذكر غير عاقل بج...1 144930. وَصْف جمع المؤنث السالم بالمفرد الم...1 144931. وَصْف جمع غير العاقل بالمفردة المؤن...1 144932. وَصَفَ 1

وَصَّف

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59056#e74d68

وَصَّف
الجذر: و ص ف

مثال: وصَّف المشكلة
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل»
المعنى: صنَّفها، وبيَّن نوعها وصفاتها

الصواب والرتبة: -وصَّف المشكلة [صحيحة]
التعليق: يكثر في لغة العرب مجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل»، كقول التاج: خَرَمَ الخرزةَ وخرَّمها: فَصَمها، وقول الأساس: سلاح مسموم ومُسَمَّم، وقول اللسان: عَصَبَ رأسَه وعصَّبه: شدَّه، وقد قرَّر مجمع اللغة المصري قياسية «فعَّل» المضعَّف للتكثير والمبالغة، وإجازة استعمال صيغة «فعَّل» لتفيد معنى التعدية أو التكثير، وأجاز أيضًا مجيء «فعَّل» بمعنى «فَعَل» لورود ما يؤيد ذلك في اللغة. ويكون التضعيف في الفعل «وصَّف» للدلالة على التفصيل الدقيق، أو على تقوية الوصف بالكثرة والمبالغة، والوارد في المعاجم «وَصَفَ» الثلاثي المجرد متعديًا بنفسه، وقد شاع في استعمال المعاصرين الفعل «وصّف» بهذا المعنى.

143274. هيلينه1 143275. هيم17 143276. هَيَمَ1 143277. هَيَمَ 1 143278. هَيْمَا1 143279. هَيْمانٌ1 143280. هَيْمانة1 143281. هَيْمَانِين1 143282. هيمجلوبين1 143283. هَيْمَق1 143284. هَيْمَن1 143285. هيمن4 143286. هَيْمَنَ2 143287. هَيْمنيّ1

هَيْمَانِين

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58997#5b0c4a

هَيْمَانِين
الجذر: هـ ي م

مثال: أَصْبَحوا هيمانين بحب الوطن
الرأي: مرفوضة
السبب: لمخالفة السماع والقياس بجمع «فَعْلان» جمعًا سالِمًا.

الصواب والرتبة: -أصبحوا هَيْمانين بحب الوطن [صحيحة]
التعليق: ذكر النحاة أنَّ وصف «فَعْلان» الذي مؤنثه «فَعْلى» لا يجمع جمع مذكر سالمًا، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض استنادًا إلى إجازة مجمع اللغة المصري له، حيث أقر جمع «فَعْلان» ومؤنثه «فَعْلانة» جمعي تصحيح، وقد اعتمد في قراره على لغة بني أسد في تأنيث «فَعْلان» بالتاء.

140814. هاء الضمير1 140815. هاء العوض1 140816. هاء الكناية1 140817. هاءم1 140818. هاؤلاأ1 140819. هاؤما1 140820. هاؤنن1 140821. هَائِل2 140822. هَائِلَة1 140823. هَائِنَة1 140824. هابُ1 140825. هَاب من1 140826. هَابَّا1 140827. هَابَة1

هَائِل

▲ (1) ▼

Sultan Qaboos Encyclopedia of Arab Names (Sultan Qaboos University, 1985) موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58925#88a8e5

هَائِل
من (ه و ل) المخيف المفزع، وما خوفته وأفزعته.

▲ (1) ▼

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58925#a9e75d

هَائِل
الجذر: هـ و ل

مثال: منظرٌ هائِلٌ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: جميل مُعْجِب

الصواب والرتبة: -منظرٌ هائلٌ [صحيحة]
التعليق: أجازت المعاجم القديمة الاستعمال المرفوض؛ لأنها لم تقصر الفعل على معنى التخويف والإفزاع، ففي التاج: «الهُولة، بالضم: العجب»، وفيه أيضًا: «الهُوَلة: المرأة تهوِّل الناظر بحسنها وجمالها وحليّها ولباسها»، وفي المصباح: «وهالت المرأة بحسنها»، وفي أساس البلاغة: «وزينت بالتهاويل، وهي النقوش والألوان تهوِّل من نظر إليها، كما يقال شيء رائع، ولو أبصرته لراعك وهو يروع بجماله». ومن جملة هذه النصوص يتضح استعمال «هال» ومشتقاتها بمعنى الإعجاب، وهو ما يقضي بــإجازة الاستعمال المرفوض «هائِل». وقد أثبت عدد من المعاجم الحديثة هذا الاستعمال، ففي الأساسي: «موضوع هائل: ما يحدث العجب»، وفي المحيط (معجم اللغة العربية) مثل ذلك.

139693. نَكَّادِي1 139694. نُكَاس1 139695. نَكَّاس1 139696. نِكَاص1 139697. نُكَافِي1 139698. نكاه داشت1 139699. نَكَايَا1 139700. نَكَّب1 139701. نكب17 139702. نَكَبَ2 139703. نَكَبَ 1 139704. نكبت1 139705. نَكْبُونُ1 139706. نَكْبِيّ1

نَكَّب

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58900#3a54e5

نَكَّب
الجذر: ن ك ب

مثال: نكَّب عن الطريق
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل».
المعنى: عدل عنه وتنحَّى

الصواب والرتبة: -نكَب عن الطريق [فصيحة]-نكَّب عن الطريق [فصيحة]
التعليق: يكثر في لغة العرب مجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل»، كقول التاج: خَرَمَ الخرزةَ وخرَّمها: فَصَمها، وقول الأساس: سلاح مسموم ومُسَمَّم، وقول اللسان: عَصَبَ رأسَه وعصَّبه: شدَّه، وقد قرَّر مجمع اللغة المصري قياسية «فعَّل» المضعَّف للتكثير والمبالغة، وإجازة استعمال صيغة «فعَّل» لتفيد معنى التعدية أو التكثير، وأجاز أيضًا مجيء «فعَّل» بمعنى «فَعَل» لورود ما يؤيد ذلك في اللغة؛ لذا يمكن تصويب هذا الفعل قياسًا، ويمكن تصويبه أيضًا سماعًا، فقد جاء في اللسان: نكَّب عنه: عَدَل وتنحَّى، وإن أورد المصباح الثلاثي منه فقط، فقال: نكَب عن الطريق: عَدَل ومال.

135164. منْدَل1 135165. مَنْدَل1 135166. مندل3 135167. مَنْدَلَاوِيّ1 135168. مندلي1 135169. مِنده1 135170. مِنْده1 135171. مَنْدُوب2 135172. مَنْدُوبٌ1 135173. مندوب1 135174. مَنْدُوحَة من1 135175. مَنْدُور1 135176. مَنْدُورَة1 135177. مَنْدُولُون1

مَنْدُوب

▲ (1) ▼

Sultan Qaboos Encyclopedia of Arab Names (Sultan Qaboos University, 1985) موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58661#6ce146

مَنْدُوب
من (ن د ب) الرسول، ومن ينوب في العمل عن مجلس أو هيئة، والمدعو إلى الأمر.

▲ (1) ▼

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58661#17da1d

مَنْدُوب
الجذر: ن د ب

مثال: هذا أمر مندوب
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لمجيء الوصف من الفعل اللازم بصيغة اسم المفعول.

الصواب والرتبة: -هذا أمر مَنْدُوب إليه [فصيحة]-هذا أمر مَنْدُوب [صحيحة]
التعليق: إذا جاء اسم المفعول من الفعل اللازم صحبه الحرف الذي يتعدى به أو الظرف، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري إسقاط الجار والمجرور من الوصف المأخوذ من الفعل المتعدي بحرف، وذلك على الحذف والإيصال، وقد جاء في المصباح: «والأمر مندوب إليه
... ومنه المندوب في الشرع، والأصل المندوب إليه لكن حذفت الصلة لفهم المعنى».

133859. مُفَرِّح1 133860. مفرد1 133861. مُفْرَدات1 133862. مُفرَدَاتيّة1 133863. مُفَرِّسِيّ1 133864. مُفْرِسِيّ1 133865. مَفْرَش1 133866. مُفْرَطة1 133867. مُفَرَّغة1 133868. مُفَرِّقِيّ1 133869. مَفْرِقِي1 133870. مِفْرَمة1 133871. مَفْرُوم1 133872. مُفْرِي1

مُفْرَطة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58567#09b333

مُفْرَطة
الجذر: ف ر ط

مثال: حساسية مُفْرَطَة
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لمجيء الوصف من الفعل اللازم بصيغة اسم المفعول.

الصواب والرتبة: -حساسية مُفْرِطة [فصيحة]-حساسية مُفْرَطَة [صحيحة]
التعليق: يأتي الوصف من الفعل اللازم بصيغة اسم الفاعل، وإذا جاء بصيغة اسم المفعول صحبه الحرف الذي يتعدى به أو الظرف، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري إسقاط الجار والمجرور من الوصف المأخوذ من الفعل المتعدي بحرف، وذلك على الحذف والإيصال، وهو تخريج ذكرته المعاجم القديمة كالمصباح والتاج، ويكون التقدير: مُفْرَط فيها.

135010. مناقضة1 135011. مُنَاك1 135012. مُنَال1 135013. مَنَال1 135014. مَنَالي1 135015. مُنَاليّ1 135016. مَنَاليَّا1 135017. مَنَام1 135018. مُنَامِرة1 135019. مناه1 135020. مَناهُ1 135021. مُنَاوَرَة1 135022. مناوش1 135023. مناولة1

مَنَام

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58650#de7422

مَنَام
الجذر: ن و م

مثال: رأيت منامًا أزْعجني
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لعدم ورود الكلمة بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: حُلْمًا

الصواب والرتبة: -رأيت حُلْمًا أزْعجني [فصيحة]-رأيتُ منامًا أزعجني [فصيحة]
التعليق: تذكر المعاجم «المنام» بمعنى النوم، على أنه مصدر ميمي من الفعل «نام»، وعليه قوله تعالى: {وَمِنْءَايَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ} الروم/23، وبمعنى موضعه، ويجوز بمعنى الحلم أيضًا من باب المجاز لعلاقة التلازم، إذ لا يكون الحلم إلا في النوم أو المنام، فضلاً عن إجازة بعض اللغويين قديمًا لهذا الاستعمال، حيث ذكر الزمخشري في تفسير قوله تعالى: {إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلاً} الأنفال/43: في منامك، أي «في رؤياك».

134859. مُمْتَلِئ1 134860. مُمْتَنّ1 134861. ممتنع1 134862. مُمجَّد1 134863. مُمَجِّد1 134864. مُمَّجِطُ1 134865. مُمَحَّلِي1 134866. مُمْحًى1 134867. مُمْحيل1 134868. ممد1 134869. مَمْدُوح1 134870. مَمْدُوحَة1 134871. مَمْدُوْد1 134872. ممدود1

مُمْحًى

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58635#295647

مُمْحًى
الجذر: م ح

مثال: بالصفحة سَطْرٌ مُمْحًى
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال اسم المفعول من الفعل «أَمْحَى»، مع عدم وروده في المعاجم، بدلاً من اسم المفعول من الفعل «محا».

الصواب والرتبة: -بالصَّفحة سَطْرٌ مَمْحُوّ [فصيحة]-بالصَّفحة سَطْرٌ مَمْحِيّ [فصيحة]-بالصَّفحة سَطْرٌ مُمْحًى [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل الثلاثي المجرَّد ومشتقاته للسياق المذكور «محا» بالواو والياء. ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري ما شاع استعماله من الأفعال الثلاثية المزيدة بالهمزة «أفعل»، التي جاءت بمعنى «فَعَل» الثلاثي المجرَّد، على أن تكون الهمزة لتقوية المعنى وإفادة التأكيد. وقديمًا ذكر ابن منظور أنَّ فَعَل وأفعل كثيرًا ما يعتقبان على المعنى الواحد، نحو: جَدَّ الأمر وأجدَّ، وصددته عن كذا وأصددته، وقصر عن الشيء وأقصر
... وعَقَد ابن قتيبة في كتابه: أدب الكاتب بابًا بعنوان: فَعَلتُ وأَفْعلتُ باتفاق المعنى. وذكر في هذا الباب أكثر من مئتي فِعل مسموع عن العرب، فضلاً عمَّا في صيغة «أفعل» المزيدة بالهمزة من الإسراع إلى إفادة التعدية.

134850. مِمَّا1 134851. مُمَاجد1 134852. مُمَاجِدة1 134853. مِمَّاضوعفمنفائهولامه...1 134854. ممانعة1 134855. مُمْتَاز1 134856. مُمْتَازَة1 134857. مُمْتَزَجة1 134858. مُمَتِّل1 134859. مُمْتَلِئ1 134860. مُمْتَنّ1 134861. ممتنع1 134862. مُمجَّد1 134863. مُمَجِّد1

مُمْتَزَجة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58632#3d75f0

مُمْتَزَجة
الجذر: م ز ج

مثال: آرَاء ممتزَجة
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لمجيء الوصف من الفعل اللازم بصيغة اسم المفعول.

الصواب والرتبة: -آراء مُمْتَزِجَة [فصيحة]-آراء ممتزَجة [صحيحة]
التعليق: يأتي الوصف من الفعل اللازم بصيغة اسم الفاعل، وإذا جاء بصيغة اسم المفعول صحبه الحرف الذي يتعدى به أو الظرف، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري إسقاط الجار والمجرور من الوصف المأخوذ من الفعل المتعدي بحرف، وذلك على الحذف والإيصال، على أن التقدير ممتزج بها، وهو تخريج ذكرته المعاجم القديمة كالمصباح والتاج.

134679. مَلَغَ 1 134680. مَلْغَماني1 134681. مُلْغِماني1 134682. مَلْغُوث1 134683. مَلْغُون1 134684. مَلْغِيّ1 134685. ملف1 134686. مُلْفِت1 134687. مَلْفُون1 134688. مُلْفِيتَه1 134689. مُلْفِين1 134690. مَلَقَ1 134691. ملق17 134692. مَلَقَ 1

مُلْفِت

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58623#411629

مُلْفِت
الجذر: ل ف ت

مثال: مُلْفِت للنّظر
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال اسم الفاعل من الفعل «ألفت»، مع عدم وروده في المعاجم، بدلاً من اسم الفاعل من الفعل «لفت».

الصواب والرتبة: -لافِت للنّظر [فصيحة]-مُلْفِت للنّظر [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل الثلاثي المجرَّد ومشتقاته للسياق المذكور «لَفَت فهو لافت». ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري ما شاع استعماله من الأفعال الثلاثية المزيدة بالهمزة «أفعل»، التي جاءت بمعنى «فَعَل» الثلاثي المجرَّد، على أن تكون الهمزة لتقوية المعنى وإفادة التأكيد. وقديمًا ذكر ابن منظور أنَّ فَعَل وأفعل كثيرًا ما يعتقبان على المعنى الواحد، نحو: جَدَّ الأمر وأجدَّ، وصددته عن كذا وأصددته، وقصر عن الشيء وأقصر
... وعَقَد ابن قتيبة في كتابه: أدب الكاتب بابًا بعنوان: فَعَلتُ وأَفْعلتُ باتفاق المعنى. وذكر في هذا الباب أكثر من مئتي فِعل مسموع عن العرب، فضلاً عمَّا في صيغة «أفعل» المزيدة بالهمزة من الإسراع إلى إفادة التعدية. وقد أورد الأساسي اسم الفاعل في قوله: «مُلفت للنظر».

133994. مَقَتَ1 133995. مقت15 133996. مَقَتَ 1 133997. مُقْتَحِم1 133998. مَقْتَدٌ1 133999. مُقْتَدِر1 134000. مقتدي1 134001. مُقْتَصَرة1 134002. مُقْتَضِبة1 134003. مقتضى2 134004. مقتضَى الْحَال1 134005. مقتضى النص1 134006. مُقْتَنَيات1 134007. مقَتَه1

مُقْتَصَرة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58582#d80765

مُقْتَصَرة
الجذر: ق ص ر

مثال: كَانَت المظاهرات مُقْتَصَرَة على طلاب الجامعة
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لمجيء الوصف من الفعل اللازم بصيغة اسم المفعول.

الصواب والرتبة: -كانت المظاهرات مُقْتَصِرَة على طلاب الجامعة [فصيحة]-كانت المظاهرات مُقْتَصَرَة على طلاب الجامعة [صحيحة]
التعليق: يأتي الوصف من الفعل اللازم بصيغة اسم الفاعل، وإذا جاء بصيغة اسم المفعول صحبه الحرف الذي يتعدى به أو الظرف، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري إسقاط الجار والمجرور من الوصف المأخوذ من الفعل المتعدي بحرف، وذلك على الحذف والإيصال، وهو تخريج ذكرته المعاجم القديمة كالمصباح والتاج.

133963. مَقَاشِي1 133964. مَقَاصِد1 133965. مقاصد القراءات1 133966. مُقَاضِي1 133967. مقاطع1 133968. مقاطعُ القرآن1 133969. مَقَّاق1 133970. مُقَال1 133971. مقاليد1 133972. مقام1 133973. مَقَامي1 133974. مُقَامِي1 133975. مَقَامِي1 133976. مُقَاوِل1

مُقَال

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58578#af4f34

مُقَال
الجذر: ق و ل

مثال: كَلام مُقَال
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال اسم المفعول من الفعل «أقال»، مع عدم وروده في المعاجم، بدلاً من اسم المفعول من الفعل «قالَ».
المعنى: مُخْبَر بِه

الصواب والرتبة: -كَلام مَقُول [فصيحة]-كَلام مُقَال [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل الثلاثي المجرَّد ومشتقاته للسياق المذكور «قالَ» واسم المفعول «مقول». ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري ما شاع استعماله من الأفعال الثلاثية المزيدة بالهمزة «أفعل»، التي جاءت بمعنى «فَعَل» الثلاثي المجرَّد، على أن تكون الهمزة لتقوية المعنى وإفادة التأكيد. وقديمًا ذكر ابن منظور أنَّ فَعَل وأفعل كثيرًا ما يعتقبان على المعنى الواحد، نحو: جَدَّ الأمر وأجدَّ، وصددته عن كذا وأصددته، وقصر عن الشيء وأقصر
... وعَقَد ابن قتيبة في كتابه: أدب الكاتب بابًا بعنوان: فَعَلتُ وأَفْعلتُ باتفاق المعنى. وذكر في هذا الباب أكثر من مئتي فِعل مسموع عن العرب، فضلاً عمَّا في صيغة «أفعل» المزيدة بالهمزة من الإسراع إلى إفادة التعدية. وقد أجاز مجمع اللغة المصري كلمات مشابهة مثل: مُصاغ، ومُقاد، ومُهاب، ومُصان، وغيرها.

133943. مقا4 133944. مَقَا1 133945. مَقا1 133946. مَقَابِرُ الشُّهَداء...1 133947. مَقَابِرُ قُرَيْشٍ1 133948. مُقَابِل أجر1 133949. مُقَاحِلة1 133950. مُقَاد1 133951. مَقَادَة1 133952. مُقَادَة1 133953. مَقَّار1 133954. مُقَار1 133955. مُقَارَا1 133956. مَقَارًّا1

مُقَاد

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58575#56f370

مُقَاد
الجذر: ق و د

مثال: المجرم مُقاد إلى السجن
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال اسم المفعول من الفعل «أقادَ»، مع عدم وروده في المعاجم، بدلاً من اسم المفعول من الفعل «قادَ».
المعنى: مُسَيَّر إليه

الصواب والرتبة: -المجرم مقود إلى السجن [فصيحة]-المجرم مُقاد إلى السجن [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل الثلاثي المجرَّد ومشتقاته للسياق المذكور «قادَه». ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري ما شاع استعماله من الأفعال الثلاثية المزيدة بالهمزة «أفعل»، التي جاءت بمعنى «فَعَل» الثلاثي المجرَّد، على أن تكون الهمزة لتقوية المعنى وإفادة التأكيد. وقديمًا ذكر ابن منظور أنَّ فَعَل وأفعل كثيرًا ما يعتقبان على المعنى الواحد، نحو: جَدَّ الأمر وأجدَّ، وصددته عن كذا وأصددته، وقصر عن الشيء وأقصر
... وعَقَد ابن قتيبة في كتابه: أدب الكاتب بابًا بعنوان: فَعَلتُ وأَفْعلتُ باتفاق المعنى. وذكر في هذا الباب أكثر من مئتي فِعل مسموع عن العرب، فضلاً عمَّا في صيغة «أفعل» المزيدة بالهمزة من الإسراع إلى إفادة التعدية.

62417. تَدْعَم1 62418. تُدْعِم1 62419. تدغر1 62420. تدفأ1 62421. تدفع1 62422. تدفق1 62423. تدفن1 62424. تَدْفين1 62425. تدقيق1 62426. تدقيق المباحث الطبية، في تحقيق المس...1 62427. تدقيق الوصول، إلى تحقيق الأصول...1 62428. تدكدكت1 62429. تدكل1 62430. تدلث1

تَدْفين

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55390#11d168

تَدْفين
الجذر: د ف ن

مثال: تَدْفين الموتى فرض كفاية
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل».

الصواب والرتبة: -تَدْفين الموتى فرض كفاية [فصيحة]-دفن الموتى فرض كفاية [فصيحة]
التعليق: يكثر في لغة العرب مجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل»، كقول التاج: خَرَمَ الخرزةَ وخرَّمها: فَصَمها، وقول الأساس: سلاح مسموم ومُسَمَّم، وقول اللسان: عَصَبَ رأسَه وعصَّبه: شدَّه، وقد قرَّر مجمع اللغة المصري قياسية «فعَّل» المضعَّف للتكثير والمبالغة، وإجازة استعمال صيغة «فعَّل» لتفيد معنى التعدية أو التكثير، وأجاز أيضًا مجيء «فعَّل» بمعنى «فَعَل» لورود ما يؤيد ذلك في اللغة، والملاحظ أنَّ كل عبارة هنا تناسب موقفًا معينًا، فإذا كان الموتى بالمعدل الطبيعي، فالأفضل استخدام لفظ «دَفَن»، أما إذا زاد عليه، فالأفضل استخدام لفظ «دَفَّن». والاتجاه الآن إلى استخدام الفعل المزيد بالتضعيف عند إرادة التكثير أو المبالغة.

12322. الْأَكْبَر1 12323. الأكبر1 12324. الأَكْبَر من1 12325. الأَكَّةُ1 12326. الأَكْتَاف1 12327. الأكتد1 12328. الأكتع1 12329. الأَكْثَر1 12330. الْأَكْثَر1 12331. الأَكْثَر من1 12332. الأكثرية1 12333. الأكثم1 12334. الأَكْحَتُ1 12335. الأكحل1

الأَكْثَر

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54823#3dcf58

الأَكْثَر
الجذر: ك ث ر

مثال: أُفَضِّل التعابير الأكثر استعمالاً
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم المطابقة بين أفعل التفضيل المحلى بـ «أل» وموصوفه.

الصواب والرتبة: -أُفَضِّل أكثر التعابير استعمالاً [فصيحة]-أُفَضِّل التعابير الأكثر استعمالاً [صحيحة]
التعليق: اشترط معظم النحاة في أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل» المطابقة لما قبله في التذكير والتأنيث، والإفراد والتثنية والجمع، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري- في دوراته: السادسة والخمسين، والرابعة والستين، والخامسة والستين- الإفراد والتذكير في استعمال أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل»، وذلك أخذًا برأي ابن مالك وابن يعيش وغيرهما. ويرجِّح عدم المطابقة ما انتهى إليه بعض الباحثين من عدم إلف «فُعْلى» للتفضيل تأنيثًا لأفعل فيما لم يُسْمَع، مما كان داعيًا لظهور تعبيرات حديثة خرجت عن المطابقة، مثل: «القضية الأخطر»، و «الحياة الأفضل»، و «الوجبة الأطيب» .. إلخ. ويمكن اعتبار «أل» موصولة في هذه التعبيرات ويكون التقدير في هذا المثال المرفوض: التعابير التي هي أكثر استعمالاً.

ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.