العلق: بالكسر، الشيء النفيس الذي يتعلق به صاحبه فلا يبرح عنه. وقال أبو البقاء: الشيء النفيس سمي به لأن النفوس تعلق به.
(العلق) شجر للدباغ
(العلق) النفيس من كل شَيْء يتَعَلَّق بِهِ الْقلب (ج) أعلاق وعلوق وَيُقَال هُوَ علق علم وَهُوَ علق الشَّرّ يُحِبهُ ويميل إِلَيْهِ
(العلق) كل مَا علق والطين الَّذِي يعلق بِالْيَدِ وَمَا تتبلغ بِهِ الْمَاشِيَة من الشّجر وخرق فِي الثَّوْب من شَيْء علق بِهِ وَمَا علق بِالثَّوْبِ وسير تعلق بِهِ الْقرْبَة وَنَحْوهَا ومعظم الطَّرِيق ودود أسود يمتص الدَّم يكون فِي المَاء الآسن إِذا شربته الدَّابَّة علق بحلقها واحدته علقَة وَالدَّم الغليظ أَو الجامد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {خلق الْإِنْسَان من علق} والقطعة مِنْهُ علقَة والعلقة طور من أطوار الْجَنِين وَهِي قِطْعَة الدَّم الَّتِي يتكون مِنْهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {هُوَ الَّذِي خَلقكُم من تُرَاب ثمَّ من نُطْفَة ثمَّ من علقَة}
(العلق) النفيس من كل شَيْء يتَعَلَّق بِهِ الْقلب (ج) أعلاق وعلوق وَيُقَال هُوَ علق علم وَهُوَ علق الشَّرّ يُحِبهُ ويميل إِلَيْهِ
(العلق) كل مَا علق والطين الَّذِي يعلق بِالْيَدِ وَمَا تتبلغ بِهِ الْمَاشِيَة من الشّجر وخرق فِي الثَّوْب من شَيْء علق بِهِ وَمَا علق بِالثَّوْبِ وسير تعلق بِهِ الْقرْبَة وَنَحْوهَا ومعظم الطَّرِيق ودود أسود يمتص الدَّم يكون فِي المَاء الآسن إِذا شربته الدَّابَّة علق بحلقها واحدته علقَة وَالدَّم الغليظ أَو الجامد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {خلق الْإِنْسَان من علق} والقطعة مِنْهُ علقَة والعلقة طور من أطوار الْجَنِين وَهِي قِطْعَة الدَّم الَّتِي يتكون مِنْهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {هُوَ الَّذِي خَلقكُم من تُرَاب ثمَّ من نُطْفَة ثمَّ من علقَة}