Al-Fattinī, Majmaʿ Biḥār al-Anwār fī Gharāʾib al-Tanzīl wa Laṭāʾif al-Akhbār مجمع بحار الأنوار للفَتِّنيّ

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 4621
27. أثيل1 28. أجج11 29. أجد8 30. أجدب2 31. أجدل2 32. أجر1533. أجل17 34. أجم16 35. أجن15 36. أجناد1 37. أجياد2 38. أحبش1 39. أحد15 40. أحن12 41. أحيا2 42. أخ4 43. أخد2 44. أخدع2 45. أخذ11 46. أخشب1 47. أخضر1 48. أخمص1 49. أخي1 50. أدا6 51. أدب14 52. أدد8 53. أدر10 54. أدف5 55. أدم13 56. أذرب3 57. أذرح1 58. أذن18 59. أذى6 60. أرب18 61. أربع1 62. أرة1 63. أرج9 64. أرجوان3 65. أرجوحة1 66. أردب2 67. أرس10 68. أرش10 69. أرض11 70. أرط8 71. أرف9 72. أرفد1 73. أرق13 74. أرك14 75. أرم15 76. أرمل2 77. أرن9 78. أرنب3 79. أروى1 80. أريان1 81. أريحا1 82. أزب9 83. أزر14 84. أزز11 85. أزف15 86. أزفل3 87. أزل13 88. أزم13 89. أسا8 90. أسب5 91. أسبذ2 92. أسبرنج1 93. أست3 94. أسد11 95. أسس12 96. أسط1 97. أسف13 98. أسكف2 99. أسل13 100. أسن16 101. أسوار1 102. أشاء1 103. أشب10 104. أشد1 105. أشر12 106. أشش6 107. أشفا1 108. أصاب1 109. أصر11 110. أفع2 111. أنا10 112. أنف15 113. أهب11 114. أهل16 115. أول16 116. أي8 117. إبردة1 118. إبرز1 119. إبط2 120. إبل2 121. إتب1 122. إثم4 123. إذا8 124. إذخر1 125. إرث1 126. إزاء1 Prev. 100
«
Previous

أجر

»
Next
[أجر] فيه: كلوا وادخلوا و"ائتجروا" أي تصدقوا طالبين الأجر به، ولا يجوز اتجروا بالإدغام لأنه من الأجر لا من التجارة. ط: لأن بيع الأضحية فاسد. نه: والهمزة لا تدغم في التاء، واحتج من أجازه بحديث من يتجر فيصلي معه والرواية إنما هي يأتجر وإن صح يتجر فهو من التجارة كأنه بصلاته حصل لنفسه تجارة. ومنه: حديث الزكاة ومن أعطاها "مؤتجراً" بها. ومنه: "أجرني" في مصيبتي أجره يؤجره إذا أثابه وأعطاه الأجر والجزاء وكذا أجره يأجره. أبى: أجرني في مصيبتي بسكون همزة وضم جيم إن كان ثلاثياً وإلا بفتح همزة ممدودة وكسر جيم. ن: من آجره الله أعطاه جزاء صبره وهو بالقصر أكثر. ك: يأجر فلاناً يعطيه أجره. ومنه: أجرك الله يريد أن أجرت ممدود ولكن حكى فيه القصر، ولا يحسن الاستشهاد بالتعزية إذ فرق بين الأجرة والأجر. وفيه ح: إلا "أجرت" بها حتى ما تجعل في فم امرأتك، أجرت بضم همزة وما موصولة يعني أن المباح يصير طاعة بقصد وجه الله حتى المباح هو أحظى الحظوظ الدنيوية ووضع اللقمة في فمها عند الملاعبة. وح: اشفعوا فلتؤجروا أي اسعوا في قضاء الحوائج، وجوابه محذوف أي يحصل لكم الأجر ثم أمر بتحصيل الأجر بقوله فلتؤجروا، وفيه: لها نصف "أجر" هذا في طعام البيت المعد لأجل قوتهميعاً مما يؤذن فيه وينفق بقدر العادة، قوله "من غير أمره" أي أمره الصريح، وح: قد "أجرنا" من أجرت يا أم هانئ بقصر همزة أي أمنته وحقه في الجيم. ن: وكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجراً بالرفع والنصب، وفيه جواز قياس العكس. ن: والنصب على أن في كان ضمير الإتيان. نه: وفيه فإن كان فيها "أجور" مصدر أجرت يده تؤجر أجراً وأجوراً إذا جبرت على عقدة وغير استواء فبقي لها خروج عن هيئتها. غ: "تأجرني" تكون أجيراً لي أو تجعل ثوابي رعي غنمي هذه المدة. وأتيناه "أجره" في الدنيا وهو أن الأنبياء من نسله. ك: خطب على منبر من "أجر" بضم جيم وشدة راء ومد معرب. نه وفيه: من بات على "إجار" برئت منه الذمة، هو بكسر وتشديد السطح الذي ليس حواليه ما يرد الساقط. و"الإنجار" بالنون لغة فيه والجمع الأجاجير والأناجير. ومنه: حديث الهجرة فتلقى الناس النبي صلى الله عليه في السوق وعلى "الأجاجير" و"الأناجير" يعني السطوح.
You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Al-Fattinī, Majmaʿ Biḥār al-Anwār fī Gharāʾib al-Tanzīl wa Laṭāʾif al-Akhbār مجمع بحار الأنوار للفَتِّنيّ are being displayed.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.