قردس

قردس: الــقَرْدَــسَة: الشِّدَّة والصَّلابة. وقُرْدُــوس: أَبو قبيلة من

العرب، وهو منه.

قردع

قردع: الــقُرْدُــعةُ: الزاوية في شِعْب جبل أَو جبل؛ قال الشاعر:

من الثَّياتِلِ مَأْواها القَرادِيعُ

الفراء: الــقَرْدَــعةُ والــقَرْدَــحةُ الذلُّ. والــقِرْدعُ، بفتح الدال،

ويقال بكسرها: قَمْلُ الإِبل كالقِرْطَع والقِرْطِع، وقيل: هو الــقِرْدَــعُ،

واحدته قِرْدَــعةٌ وقِردِــعَة. الأَزهري في ترجمة هرنع: الهُرْنُوعُ القملة

الصغيرة، قال: وكذلك الــقُرْدُــوعُ.

نــقرد

قردم: الــقُرْدُــمانيُّ والــقُرْدُــمانِيّة: سِلاح مُعدّ كانت الفُرس

والأَكاسرة تدّخره في خزائنها، أَصله بالفارسية كَرْدَمانِدْ، معناه عُمِلَ

وبَقِي؛ قال الأَزهري: هكذا حكاه أَبو عبيد عن الأَصمعي؛ وقال ابن

الأَعرابي: أَراه فارسيّاً؛ وأَنشد للبيد:

فَخْمةً ذَفْراءَ تُرْتى بالعُرى

قُرْدُــمانِيّاً وتَرْكاً كالبَصَلْ

قال: الــقُرْدُــمانِيّة الدُّروع الغليظة مثل الثوب الكُرْدُواني. ويقال:

الــقُرْدُــمانيُّ ضرب من الدروع. الجوهري: الــقُرْدُــماني، مقصور، دواء وهو

كَرَوْياء رومي. قال ابن بري: كَرَوْيا مثل زكريا؛ وقال ابن منصور

الجَواليقي: هو ممدود كروياء، بفتح الراء وسكون الواو وتخفيف الياء. قال أَبو

عبيدة: الــقُرْْدُــمانيّ قباء محشوّ يتخذ للحرب، فارسي معرب يقال له كَبْر

بالرومية أَو بالنبطية، وأَنشد بيت لبيد. ويقال: الــقُردمانيّ ضرب من

الدروع، ويقال: هو المِغْفَر، وقال بعضهم: إِذا كان للبيضة مِغفر فهي

قُرْدمانية؛ قال: وهذا هو الصحيح لأَنه قال بعد البيت:

أَحْكَمَ الجِنْثِيُّ مِن عَوْراتِها

كُلَّ حِرْباءٍ، إِذا أُكْرِه صَلّْ

قال: فدل على أَنها الدرع، وقيل: الــقُرْدُــمان أَصل للحديد وما يعمل منه

بالفارسية، وقيل: بل هو بلد يعمل فيه الحديد؛ عن السيرافي.

قردحم: قِرْدَــحْمة: موضع. الفراء: ذهبوا شَعالِيل بِــقِرْدَــحْمةٍ أَي

تفرقوا. قال ابن بري: وفي الغريب المصنف بِــقِرْدَــحْمةَ غير مصروف. وحكى

اللحياني في نوادره: ذهب القوم بِقِنْدَحْرةٍ وقِنْدَحْرةٍ وقِدَّحْرة

وقِذَّحْرةٍ إِذا تفرقوا.

تــقرد: التِّــقْرِدَــةُ: الكسبرة؛ عن ابن دريد؛ قال: والتِّــقْرِدَــةُ

الأَبزار كلها عند أَهل اليمن. التهذيب في الرباعي: التِّــقْرِدُ الكرويا، قال

الأَزهري: وروى ثعلب عن ابن الأَعرابي: التِّقْدَةُ الكزبرة والتِّقْدَةُ

الكرويا. قال الأَزهري: وهذا هو الصحيح، وأَما التِّــقْرِدُ فلا أَعرفه في

كلام العرب.