عضرط: عضرط: أرخص، جعله رخيصا. (فوك).
تعضرط: صار رخيصا (فوك).
عضرطة: رخص، ضد الغلاء. (فوك).
عضروطي: رخيص، ضد غالٍ. (فوك).
تعضرط: صار رخيصا (فوك).
عضرطة: رخص، ضد الغلاء. (فوك).
عضروطي: رخيص، ضد غالٍ. (فوك).
عضرط
عَضْرَطَ
عَضْرَطa. Pærineum.
b. Anus.
عُضْرُط
(pl.
عَضَاْرِطُ
عَضَاْرِطَة
عَضَاْرِيْطُ
67)
a. Hiredservant, day-labourer.
b. Vile person.
عُضْرُوْط
a. see 54
عَضْرَفُوْط
a. A species of lizard; a fabulous animal.
عضرط: العِضْرِط: اللَّئيم من الرجال. والعُضْرُوط: الذي يَخدِمُكَ بطَعام بطنه، وهم العَضاريطُ والعَضارِطةُ، قال الأعشى:
وكَفَى العَضاريطُ الرِكابُ فبُدِّدَتْ ... منها لأمرِ مُؤَمَّلٍ فأزالَها
وكَفَى العَضاريطُ الرِكابُ فبُدِّدَتْ ... منها لأمرِ مُؤَمَّلٍ فأزالَها
عضرط
عَضْرَطٌ (A 'Obeyd, S, O, K) and ↓ عِضْرِطٌ (K) The عِجَان, (A 'Obeyd, Ibn-'Abbád, S, O, K,) which is [the perinæum, i. e.] what is between the anus and the genitals; (A 'Obeyd, S, TA;) so in the dial. of Hudheyl; also called ↓ عُضَارِطِىٌّ: (Ibn-'Abbád, O:) and, (O, K,) some say, (O,) the اِسْت [or anus itself]; (O, K;) as also ↓ عُضَارِطِىٌّ: (K:) and, (O, K,) accord. to IAar, (O,) the [caudal bone called] عُصْعُص: (O, K:) or [the meaning is that first expl. above, i. e.] the line [or seam] that extends from the penis to the anus; (K;) as in the M. (TA.) One says, فُلَانٌ
أَهْلَبُ العَضْرَطِ Such a one is a person having much hair (S, O) of the part between the anus and the genitals, (S,) [or of the anus,] or of the body. (O.) عُضْرُطٌ and ↓ عُضْرُوطٌ and ↓ عُضَارِطٌ One who acts as a servant for the food of his belly: and a hired man: pl. عَضَارِطُ and عَضَارِيطُ and عَضَارِطَةٌ: (K:) or عُضْرُوطٌ has the former of these significations; and the pl. is عَضَارِيطُ and عَضَارِطَةٌ: (Lth, O:) and the former, (S,) or each, (O,) of these two pls. signifies followers, (S, O,) and the like of them; (S;) and the sing. is عُضْرُطٌ and عُضْرُوطٌ: (S, O:) and accord. to As, عَضَارِيطُ signifies hired men; as also عَضَارِطُ; of which latter the sing. is عُضَارِطٌ. (O.) Also, [i. e. the three sings. above mentioned,] (K,) or ↓ عِضْرِطٌ, (Lth, O, TA,) with kesr, (TA,) The base, low, ignoble, mean, or sordid, (Lth, O, K, TA,) of men. (Lth, O, TA.) And قَوْمٌ عَضَارِيطُ means صَعَالِيكُ [i. e. Poor, or needy, persons: or thieves, or robbers]. (TA.) عِضْرِطٌ: see عَضْرَطٌ: A2: and see also عُضْرُطٌ.
عُضْرُوطٌ; pl. عَضَارِيطُ and عَضَارِطَةٌ: see عُضْرُطٌ.
A2: Also The œsophagus, or gullet, (مَرِىْءُ الحَلْقِ,) which is the head of the stomach, adherent to the حُلْقُوم, red, oblong, and white in its interior. (Ibn- 'Abbád, O, K.) b2: And العَضَارِيطُ signifies [app. The axillary artery with its branches;] the veins that are in the arm-pit, between the two portions of flesh. (Ibn-'Abbád, O, K.) عُضَارِطٌ: see عُضْرُطٌ.
عُضَارِطِىٌّ: see عَضْرَطٌ, in two places. b2: Also A flabby vulva. (K, TA.)
عضرط
الليثُ العْضرطُ: اللّئيمُ من الرجالّ.
والعُضرُوْطُ: الذي يخْدُمكَ بطعامِ بطنهِ، وهمُ العضَاريطُ والعَضارطةِ، قال الأعشى:
وكفىَ العضَاريْطُ الرّكابَ فبُددتّْ ... لأمرِ مؤملٍ فأجالهاَ
أي: لّما صاروا إلى الغارة أمسْكَ الخدمُ الرّكابَ وركبَ الفرُسانُ فبَدتِ الخيلُ للغارةِ بأمرِ الممدْوح وهو قيسُ بن معدِيْ كربٍ.
ويقال للأتباع: العضارِيطُ والعضارٍطةُ، الواحدُ عضرُطّ وعضرّوطّ. وقال الأصمعيّ: العضاريطّ: الأجراءُ؛ وكذلك العضارِطُ، وواحدُ العضارط: عضارِطّ؛ كجوالقٍ وجوالقٍ، قال:
أذاكَ خَيْرّ أيهاّ العضاُرِط ... وأيهاّ اللعْمَظةُ العمارٍطُ
وقال طفيلْض بن عوفْ الغنويّ في العضاريطِْ:
وشدَّ العضارٍيطُْ الرحالَ وأسْلمتَ ... إلى كلّ مغوْارِ الضّحى متلببِ
وقال طفيلّ أيضاً
وراحلةٍ أوْصيتُ عُضْروطُ العْضرفوطِ ... ريها بها والذي تحْتي ليدفعَ
وقال ابن عبادٍ: العضاريطُ: العرُوْقُ التي في الإبْطِ بين اللّحْمَتينْ.
والعضروْطُ: مريءُ الحلقِ وهو رأس المعدةِ اللّزِق بالحلقوم أحمرُ مسْتطيلّ وجوفهُ أبيض.
قال: والعضرطُ - بلغةِ هذيلٍ -: العجانُ، وهو العضارٍطيّ أيضاً.
ورجلّ أهْلبُ عضرطّ: وهو الكثيرُ شعرٍ الجسدِ.
ويقالُ: فلانّ أهلبُ العضرطّ أيضاً. وقيل: العضرُط: الإست، وقال ابن الأعرابيّ: هو العصْعصُ.
الليثُ العْضرطُ: اللّئيمُ من الرجالّ.
والعُضرُوْطُ: الذي يخْدُمكَ بطعامِ بطنهِ، وهمُ العضَاريطُ والعَضارطةِ، قال الأعشى:
وكفىَ العضَاريْطُ الرّكابَ فبُددتّْ ... لأمرِ مؤملٍ فأجالهاَ
أي: لّما صاروا إلى الغارة أمسْكَ الخدمُ الرّكابَ وركبَ الفرُسانُ فبَدتِ الخيلُ للغارةِ بأمرِ الممدْوح وهو قيسُ بن معدِيْ كربٍ.
ويقال للأتباع: العضارِيطُ والعضارٍطةُ، الواحدُ عضرُطّ وعضرّوطّ. وقال الأصمعيّ: العضاريطّ: الأجراءُ؛ وكذلك العضارِطُ، وواحدُ العضارط: عضارِطّ؛ كجوالقٍ وجوالقٍ، قال:
أذاكَ خَيْرّ أيهاّ العضاُرِط ... وأيهاّ اللعْمَظةُ العمارٍطُ
وقال طفيلْض بن عوفْ الغنويّ في العضاريطِْ:
وشدَّ العضارٍيطُْ الرحالَ وأسْلمتَ ... إلى كلّ مغوْارِ الضّحى متلببِ
وقال طفيلّ أيضاً
وراحلةٍ أوْصيتُ عُضْروطُ العْضرفوطِ ... ريها بها والذي تحْتي ليدفعَ
وقال ابن عبادٍ: العضاريطُ: العرُوْقُ التي في الإبْطِ بين اللّحْمَتينْ.
والعضروْطُ: مريءُ الحلقِ وهو رأس المعدةِ اللّزِق بالحلقوم أحمرُ مسْتطيلّ وجوفهُ أبيض.
قال: والعضرطُ - بلغةِ هذيلٍ -: العجانُ، وهو العضارٍطيّ أيضاً.
ورجلّ أهْلبُ عضرطّ: وهو الكثيرُ شعرٍ الجسدِ.
ويقالُ: فلانّ أهلبُ العضرطّ أيضاً. وقيل: العضرُط: الإست، وقال ابن الأعرابيّ: هو العصْعصُ.
عضرط: العِضْرِطُ والعَضْرَطُ: العِجانُ، وقيل: هو الخَطّ الذي من الذكر
إِلى الدُّبر. والعُضارِطِيُّ: الفرْج الرّخْو؛ قال جرير:
تُواجِهُ بَعْلَها بِعُضارِطِيٍّ،
كأَنَّ على مَشافِرِه حَبابا
والعِضْرِطُ: اللَّئيمُ. والعُضْرُطُ والعُضْرُوطُ: الخادمُ على طَعامِ
بطْنه، وهم العَضارِيطُ والعَضارِطةُ. والعَضارِيطُ: التُّبّاعُ ونحوهم،
الواحد عُضْرُطٌ وعُضْرُوطٌ؛ وأَنشد ابن بري لطفيل:
وراحِلةٍ أَوْصَيْتُ عُضْرُوطَ رَبِّها
بها، والذي يحْني ليَدْفَعَ أَنْكَبُ
يعني بربها نفسه أَي نزلتُ عن راحلتي وركبتُ فرسي للقتال وأَوصيت
الخادِمَ بالراحلةِ. وقوم عَضارِيطٌ: صَعالِيكُ. وقولهم: فلان أَهْلَبُ
العِضْرِطِ، قال أَبو عبيد: هو العِجانُ ما بين السُّبَّةِ والمَذاكِير؛ أَنشد
ابن بري:
أَتانٌ سافَ عِضْرِطَها حِمار
وهي العِضْرِطُ والبُعْثُط للاست. يقال: أَلْزَقَ بُعْثُطَه وعِضْرِطه
بالصَّلَّةِ يعني اسْتَه. وقال شمر: مثَل العرب: إِياك وكُلَّ قِرْنٍ
أَهْلَبِ العِضْرِطِ. ابن شميل: العِضْرط العِجانُ والخُصْية. قال ابن بري:
تقول في المثل: إِياك والأَهلبَ العضرِط فإِنك لا طاقةَ لك به، قال
الشاعر:مَهْلاً، بَني رُومانَ بَعْضَ عِتابِكُمْ،
وإِيّاكُمُ والهُلْبَ مِنِّي عَضارِطا
أَرِطُّوا، فَقَدْ أَقْلَقْتُمُ حَلَقاتِكُمْ،
عسى أَنْ تَفُوزوا أَنْ تَكُونوا رَطائطا
أَرِطَّ: احْمُقْ. والأَهْلَبُ: هو الكثير شعر الأُنثَيين. ويقال:
العِضرط عَجْبُ الذَّنَبِ. الأَصْمعي: العَضارِطُ الأُجراء؛ وأَنشد:
أَذاكَ خَيْرٌ، أَيُّها العَضارِطُ،
وأَيُّها اللَّعْمَظةُ العَمارِطُ
وحكى ابن بري عن ابن خالويه: العُضْروطُ الذي يَخْدُمُ بطعام بطنِه،
ومثله اللَّعْمَظُ واللُّعْمُوظُ، والأُنثى لُعْمُوظةٌ.
عضرط
العِضْرطُ، كزِبْرِجٍ، وجَعْفَرٍ: العِجَانُ، بلُغة هُذَيْلٍ، قالَهُ ابنُ عَبَّادٍ، وَفِي الصّحاح أَيْضاً، هَكَذَا عَن أَبي عُبَيْدٍ، قالَ: وَهُوَ مَا بينَ السَّبَّةِ والمَذَاكيرِ. وقِيلَ: العِضْرِطُ: الاسْتُ، كالبُعْثُطِ، يُقَالُ: أَلْزَقَ بُعْثُطَه زعِضْرِطَهُ بالصَّلَّةِ، يَعْنِي اسْتَه. أَو هُوَ العُصْعُصُ، وَهَذِه عَن ابْن الأَعْرَابِيّ. أَو الخطُّ الَّذي من الذَّكَرِ إِلى الدُّبُرِ، كَمَا فِي المُحْكَمِ. والعُضْرُطُ، كقُنْفُذٍ، وعُلابِطٍ، وعُصْفُورٍ: الخادِمُ على طَعامِ بَطْنِه، قالَهُ اللَّيْثُ، وحكاهُ ابنُ بَرِّيّ أَيْضاً عَن ابنِ خالَوَيْه، وقالَ ومثلُه اللَّعْمَظُ واللُّعْموظُ، والأُنثى: لُعْموظَةٌ. وقالَ الأَصْمَعِيّ: العُضْرُط، والعُضْرُوطُ: الأَجِيرُ، ج: عَضَارِطُ وعَضَارِيطُ، وأَنْشَدَ: أَذَاكَ خَيْرٌ أَيُّها العُضَارِطُ وأَيُّها اللُّعْمُظَةُ العُمَارِطُ ويُقَالُ: واحِدُ العَضَارِطِ: العُضَارِطُ، كجُوَالِق وجَوَالِقَ، وقالَ طُفَيْلٌ الغَنَوِيُّ فِي العَضَارِيطِ:
(وشَدَّ العَضَارِيطُ الرِّحالَ وأُسْلِمَتْ ... إِلى كُلِّ مِغْوارِ الضُّحَى مُتَلَبِّبِ)
وقالَ الأَعْشَى:
(وكَفَى العَضَارِيطُ الرِّكابَ فبُدِّدَتْ ... مِنْها لأَمْرِ مُؤَمَّلٍ فأَجَالَهَا)
أَي لمَّا صَارُوا إِلى الغارَةِ أَمْسَكَ الخَدَمُ الرِّكابَ، ورَكِبَ الفُرْسانُ فبُدِّدَتْ الخَيْلُ للغارَةِ بأَمرِ المَمْدوحِ، وَهُوَ قَيْسُ بنُ مَعْدِي كَرِبَ. ويُقَالُ للأَتْباعِ: عَضَارِيطُ، وعَضَارِطَةٌ، الواحدُ: عُضْرُطٌ وعُضْرُوطٌ. والعِضْرِطُ، بالكَسْرِ: اللَّئيمُ من الرِّجالِ، قالَهُ اللَّيْثُ. والعُضَارِطِيُّ، بالضَّمِّ: الفَرْجُ الرِّخْوُ، قالَ جَريرٌ:
(تُوَاجِهُ بَعْلَها بعُضَارِطِيٍّ ... كأَنَّ على مَشَافِرِهِ حَبَابَا)
والعُضَارِطِيُّ أَيْضاً: الاسْتُ، عَن ابنِ عَبَّادٍ، وقِيلَ: العِجَانُ. والعَضَارِيطُ: العُروقُ الَّتِي فِي الإِبْطِ بَين اللَّحْمَتَيْنِ، نَقَلَهُ ابنُ عَبَّادٍ. والعُضْرُوطُ، كعُصْفُورٍ: مَرِئُ الحَلْقِ، وَهُوَ رأْسُ المَعِدَةِ الَّلازِقُ بالحُلْقُومِ أَحمَرُ مُسْتَطيلٌ، وجَوْفُه أَبْيَضُ، عَن ابنِ عَبَّادٍ. وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: قومٌ عَضَارِيطُ: صَعَاليكُ. وقالَ شَمِرٌ: مَثَلٌ للعَرَبِ: إِيَّاكَ وكُلُّ قِرْنٍ أَهْلَبَ العِضْرِطِ قالَ ابنُ شُمَيْلٍ: العِضْرِطُ: العِجَانُ والخُصْيَةُ، وقالَ ابنُ بَرِّيّ: يَقُول: إِيَّاكَ وأَهْلَبَ العِضْرِطِ فإِنَّه لَا طاقَةَ لكَ بِهِ.
قالَ الشَّاعِر:)
(مَهْلاً بَني رُومانَ بعضَ عِتَابِكمْ ... وإِيَّاكُمُ والهُلْبَ مِنِّي عَضَارِطَا)
والأَهْلَبُ: هُوَ كثيرُ شَعرِ الأُنْثَيَيْنِ. وَفِي العُبَاب: رجلٌ أَهْلَبُ عَضْرَطٌ، وَهُوَ الكثيرُ شَعرِ الجَسَدِ، ويُقَالُ: فُلانٌ أَهْلَبُ العضرطِ أَيْضاً. وَفِي اللِّسَان: ويُقَالُ: العِضْرِطُ: عَجْبُ الذَّنَبِ.
العِضْرطُ، كزِبْرِجٍ، وجَعْفَرٍ: العِجَانُ، بلُغة هُذَيْلٍ، قالَهُ ابنُ عَبَّادٍ، وَفِي الصّحاح أَيْضاً، هَكَذَا عَن أَبي عُبَيْدٍ، قالَ: وَهُوَ مَا بينَ السَّبَّةِ والمَذَاكيرِ. وقِيلَ: العِضْرِطُ: الاسْتُ، كالبُعْثُطِ، يُقَالُ: أَلْزَقَ بُعْثُطَه زعِضْرِطَهُ بالصَّلَّةِ، يَعْنِي اسْتَه. أَو هُوَ العُصْعُصُ، وَهَذِه عَن ابْن الأَعْرَابِيّ. أَو الخطُّ الَّذي من الذَّكَرِ إِلى الدُّبُرِ، كَمَا فِي المُحْكَمِ. والعُضْرُطُ، كقُنْفُذٍ، وعُلابِطٍ، وعُصْفُورٍ: الخادِمُ على طَعامِ بَطْنِه، قالَهُ اللَّيْثُ، وحكاهُ ابنُ بَرِّيّ أَيْضاً عَن ابنِ خالَوَيْه، وقالَ ومثلُه اللَّعْمَظُ واللُّعْموظُ، والأُنثى: لُعْموظَةٌ. وقالَ الأَصْمَعِيّ: العُضْرُط، والعُضْرُوطُ: الأَجِيرُ، ج: عَضَارِطُ وعَضَارِيطُ، وأَنْشَدَ: أَذَاكَ خَيْرٌ أَيُّها العُضَارِطُ وأَيُّها اللُّعْمُظَةُ العُمَارِطُ ويُقَالُ: واحِدُ العَضَارِطِ: العُضَارِطُ، كجُوَالِق وجَوَالِقَ، وقالَ طُفَيْلٌ الغَنَوِيُّ فِي العَضَارِيطِ:
(وشَدَّ العَضَارِيطُ الرِّحالَ وأُسْلِمَتْ ... إِلى كُلِّ مِغْوارِ الضُّحَى مُتَلَبِّبِ)
وقالَ الأَعْشَى:
(وكَفَى العَضَارِيطُ الرِّكابَ فبُدِّدَتْ ... مِنْها لأَمْرِ مُؤَمَّلٍ فأَجَالَهَا)
أَي لمَّا صَارُوا إِلى الغارَةِ أَمْسَكَ الخَدَمُ الرِّكابَ، ورَكِبَ الفُرْسانُ فبُدِّدَتْ الخَيْلُ للغارَةِ بأَمرِ المَمْدوحِ، وَهُوَ قَيْسُ بنُ مَعْدِي كَرِبَ. ويُقَالُ للأَتْباعِ: عَضَارِيطُ، وعَضَارِطَةٌ، الواحدُ: عُضْرُطٌ وعُضْرُوطٌ. والعِضْرِطُ، بالكَسْرِ: اللَّئيمُ من الرِّجالِ، قالَهُ اللَّيْثُ. والعُضَارِطِيُّ، بالضَّمِّ: الفَرْجُ الرِّخْوُ، قالَ جَريرٌ:
(تُوَاجِهُ بَعْلَها بعُضَارِطِيٍّ ... كأَنَّ على مَشَافِرِهِ حَبَابَا)
والعُضَارِطِيُّ أَيْضاً: الاسْتُ، عَن ابنِ عَبَّادٍ، وقِيلَ: العِجَانُ. والعَضَارِيطُ: العُروقُ الَّتِي فِي الإِبْطِ بَين اللَّحْمَتَيْنِ، نَقَلَهُ ابنُ عَبَّادٍ. والعُضْرُوطُ، كعُصْفُورٍ: مَرِئُ الحَلْقِ، وَهُوَ رأْسُ المَعِدَةِ الَّلازِقُ بالحُلْقُومِ أَحمَرُ مُسْتَطيلٌ، وجَوْفُه أَبْيَضُ، عَن ابنِ عَبَّادٍ. وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: قومٌ عَضَارِيطُ: صَعَاليكُ. وقالَ شَمِرٌ: مَثَلٌ للعَرَبِ: إِيَّاكَ وكُلُّ قِرْنٍ أَهْلَبَ العِضْرِطِ قالَ ابنُ شُمَيْلٍ: العِضْرِطُ: العِجَانُ والخُصْيَةُ، وقالَ ابنُ بَرِّيّ: يَقُول: إِيَّاكَ وأَهْلَبَ العِضْرِطِ فإِنَّه لَا طاقَةَ لكَ بِهِ.
قالَ الشَّاعِر:)
(مَهْلاً بَني رُومانَ بعضَ عِتَابِكمْ ... وإِيَّاكُمُ والهُلْبَ مِنِّي عَضَارِطَا)
والأَهْلَبُ: هُوَ كثيرُ شَعرِ الأُنْثَيَيْنِ. وَفِي العُبَاب: رجلٌ أَهْلَبُ عَضْرَطٌ، وَهُوَ الكثيرُ شَعرِ الجَسَدِ، ويُقَالُ: فُلانٌ أَهْلَبُ العضرطِ أَيْضاً. وَفِي اللِّسَان: ويُقَالُ: العِضْرِطُ: عَجْبُ الذَّنَبِ.
