زَوْجَة
الجذر: ز و ج
مثال: هي زَوْجَتُهُ
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال «زوجة» بالتاء للمؤنث على خلاف المسموع عن العرب.
الصواب والرتبة: -هي زَوْجَتُهُ [فصيحة]-هي زَوْجُهُ [فصيحة]
التعليق: الأشهر عند العرب استعمال كلمة «زوج» للمذكر والمؤنث وبها ورد القرآن الكريم. ويجوز استخدام «زوجة» بالتاء للمؤنث كما نصَّت المعاجم، للتفرقة بين المذكر والمؤنث، خاصة في أمور الشريعة وأحكام المواريث، وقد جاء في اللسان: يقال أيضًا: هي زوجته، وفيه أيضا أن الأصمعي حين منع استخدام كلمة «زوجة» مستشهدًا بقوله تعالى: {اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ} البقرة/35. قيل له: نعم، كذلك قال الله تعالى، فهل قال عز وجل: لا يقال زوجة؟ ويعقِّب ابن منظور على هذا الحوار قائلاً: وكانت من الأصمعي في هذا شدة وعسر.
الجذر: ز و ج
مثال: هي زَوْجَتُهُ
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال «زوجة» بالتاء للمؤنث على خلاف المسموع عن العرب.
الصواب والرتبة: -هي زَوْجَتُهُ [فصيحة]-هي زَوْجُهُ [فصيحة]
التعليق: الأشهر عند العرب استعمال كلمة «زوج» للمذكر والمؤنث وبها ورد القرآن الكريم. ويجوز استخدام «زوجة» بالتاء للمؤنث كما نصَّت المعاجم، للتفرقة بين المذكر والمؤنث، خاصة في أمور الشريعة وأحكام المواريث، وقد جاء في اللسان: يقال أيضًا: هي زوجته، وفيه أيضا أن الأصمعي حين منع استخدام كلمة «زوجة» مستشهدًا بقوله تعالى: {اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ} البقرة/35. قيل له: نعم، كذلك قال الله تعالى، فهل قال عز وجل: لا يقال زوجة؟ ويعقِّب ابن منظور على هذا الحوار قائلاً: وكانت من الأصمعي في هذا شدة وعسر.
