[ط ف ي] الطُّفْيَةُ: خَوصَةُ المُقْلِ، والجَمعُ: طُفْيٌ، قَالَ أبو ذُؤَيْبٍ:
(عَفَتْ غَيرَ نُؤْيِ الدّارِ ما إن تُبِينُه ... وأَقطاعٍ طُفْيٍ قد عَفَتْ في المَعاقِلِ)
وذُو الطُفْيَتَينِ: حَيَّةٌ خَبيثةٌ، لها خَطَّانِ أَسودانِ يُشَبَّهانِ بالخُوصَتَينِ، وقد أَمَرَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم بقَتْلِها، وقِيلَ: ذُو الطُّفْيَتِنَ: الَّذي له خَطَّانِ أَسْودانِ على ظَهْرِه. والطُّفْيَةُ: حَيَّةُ لَيِّنَةٌ خَبِيثةٌ قَصيرةُ الذَّنَبِ، يُقالُ لها الأَبَتُر.
(عَفَتْ غَيرَ نُؤْيِ الدّارِ ما إن تُبِينُه ... وأَقطاعٍ طُفْيٍ قد عَفَتْ في المَعاقِلِ)
وذُو الطُفْيَتَينِ: حَيَّةٌ خَبيثةٌ، لها خَطَّانِ أَسودانِ يُشَبَّهانِ بالخُوصَتَينِ، وقد أَمَرَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم بقَتْلِها، وقِيلَ: ذُو الطُّفْيَتِنَ: الَّذي له خَطَّانِ أَسْودانِ على ظَهْرِه. والطُّفْيَةُ: حَيَّةُ لَيِّنَةٌ خَبِيثةٌ قَصيرةُ الذَّنَبِ، يُقالُ لها الأَبَتُر.
طفي
: (} والطُّفْيَةُ، بالضَّمِّ) :
هَذِه الواوُ غَلَطٌ ويَنْبَغي أنْ يُكْتَبَ هُنَا ياءٌ حَمْراءُ، فإنَّ الحرْفَ يائِيٌّ.
(خُوصَةُ المُقْلِ) جَمْغها طُفْيٌ؛ وأَنْشَدَ الجوهريُّ لأبي ذُؤَيْب:
عَفَا غَيْرَ نُؤْيِ الدَّارِ مَا إنْ تُبِينُه
وأَقْطاعِ {طُفْيٍ قَدْ عَفَتْ فِي المَنازِل (و) ذُو} الطُّفْيَتَيْنِ: (حَيَّةٌ خَبِيثةٌ على ظَهْرِها خَطَّانِ) أَسْوَدانِ، (! كالطُّفْيَتَيْن: أَي الخُوصَتَيْنِ) ؛ وَمِنْه الحديثُ: (اقْتُلُوا من الحيَّات ذَا الطَّفْيَتَيْن والأبْتَر) . قَالَ الجوهريُّ ورُبَّما قيلَ لهَذِهِ الحيَّة {الطُّفْيَةُ على مَعْنى ذَات} طُفْيَة، والجَمْعُ {الطَّفَى، وقالَ:
وهُمْ يُذِلُّونَها من بَعْدِ عزَّتِها
كَمَا تَذِلُّ الطُّفَى مِنْ رُقْيَةِ الراقِيأَي ذَواتُ الطُّفْي، وَقد يُسَمَّى الشيءُ باسْمِ مَا يُجاورُهُ، انتَهَى.
: (} والطُّفْيَةُ، بالضَّمِّ) :
هَذِه الواوُ غَلَطٌ ويَنْبَغي أنْ يُكْتَبَ هُنَا ياءٌ حَمْراءُ، فإنَّ الحرْفَ يائِيٌّ.
(خُوصَةُ المُقْلِ) جَمْغها طُفْيٌ؛ وأَنْشَدَ الجوهريُّ لأبي ذُؤَيْب:
عَفَا غَيْرَ نُؤْيِ الدَّارِ مَا إنْ تُبِينُه
وأَقْطاعِ {طُفْيٍ قَدْ عَفَتْ فِي المَنازِل (و) ذُو} الطُّفْيَتَيْنِ: (حَيَّةٌ خَبِيثةٌ على ظَهْرِها خَطَّانِ) أَسْوَدانِ، (! كالطُّفْيَتَيْن: أَي الخُوصَتَيْنِ) ؛ وَمِنْه الحديثُ: (اقْتُلُوا من الحيَّات ذَا الطَّفْيَتَيْن والأبْتَر) . قَالَ الجوهريُّ ورُبَّما قيلَ لهَذِهِ الحيَّة {الطُّفْيَةُ على مَعْنى ذَات} طُفْيَة، والجَمْعُ {الطَّفَى، وقالَ:
وهُمْ يُذِلُّونَها من بَعْدِ عزَّتِها
كَمَا تَذِلُّ الطُّفَى مِنْ رُقْيَةِ الراقِيأَي ذَواتُ الطُّفْي، وَقد يُسَمَّى الشيءُ باسْمِ مَا يُجاورُهُ، انتَهَى.
