لثم

لثم: اللِّثامُ: رَدُّ المرأَة قِناعَها على أَنفها وردُّ الرجل

عمامَته على أَنفه، وقد لَثَمَتْ تَلْثِمُ

(* قوله

«وقد لثمت تلثم» هكذا ضبط في الصحاح والمحكم أيضاً، ومقتضى اطلاق

القاموس انه من باب قتل، وفي المصباح: ولثمت المرأة من باب تعب لثماً مثل فلس.

وتلثمت والتثمت شدت اللثام. )، وقيل: اللِّثامُ

على الأَنف واللِّفامُ على الأَرْنبة. أَبو زيد قال: تميم تقول

تَلَثَّمَت على الفم، وغيرهم يقول تَلَفَّمَت؛ قال الفراء: إِذا كان على الفم فهو

اللِّثام، وإِذا كان على الأَنف فهو اللِّفام. ويقال من اللِّثام:

لثَمْت أَلْثِمُ، فإِذا أَراد التقبيل قلت: لثِمْتُ أَلْثَم؛ قال

الشاعر:فلَثِمْتُ فاها آخِذاً بِقُرونِها،

ولَثِمْتُ من شَفَتَيْهِ أَطْيَبَ مَلْثَم

ولَثِمْتُ فاها، بالكسر، إِذا قبَّلتها، وربما جاء بالفتح؛ قال ابن

كيسان: سمعت المبرد ينشد قول جَمِيل:

فلَثَمْتُ فاها آخِذاً بقرونِها،

شُرْبَ النَّزِيف ببَرْدِ ماءِ الحَشْرَج

بالفتح، ويروى البيت لعمر بن أَبي ربيعة، أَبو زيد: تميم تقول

تَلَثَّمَت على الفم، وغيرهم يقول تلفَّمت، فإِذا كان على طرف الأَنف فهو

اللِّفام، وإِذا كان على الفم فهو اللِّثام. قال الفراء: اللِّثام ما كان على

الفم من النقاب، واللِّفام ما كان على الأَرْنبة. وفي حديث مكحول: أَنه

كَرِهَ التَّلَثُّم من الغبار في الغَزْوِ، وهو شدُّ الفم باللثام، وإِنما

كرهه رغبة في زيادة الثواب بما يناله من الغبار في سبيل الله. والملثَم:

الأَنف وما حوله وإِنها لحسنَةُ اللِّثْمةِ: من اللِّثام؛ وقول

الحَذْلميّ:

وتَكْشِف النُّقْبةَ عن لِثامِها

لم يفسر ثعلب اللِّثام، قال

(* قوله «قال» أي ابن سيده): وعندي أَنه

جلدها؛ وقول الأَخطل:

آلَت إِلى النِّصف من كَلْفاء أَتْأَقَها

عِلْجٌ، ولَثَّمها بالجَفْنِ والغارِ

إِنما أَراد أَنه صيّر الجفنَ والغارَ لهذه الخابية كاللِّثام.

ولَثِمَها ولَثَمَها يَلْثِمُها ويَلْثَمُها لَثْماً: قبّلها. الجوهري:

واللُّثْم، بالضم، جمع لاثِمٍ. واللَّثْم: القُبْلة. يقال: لَثَمَت المرأَةُ

ثَلْثِمُ لَثْماً والْتَثَمَت وتَلَثَّمَت إِذا شدَّت اللِّثامَ، وهي حسنَة

اللِّثْمة. وخُفٌّ مَلْثُوم ومُلَثَّم: جرحته الحجارة؛ وأَنشد ابن

الأَعرابي:

يَرْمِي الصُّوَى بمُجْمَراتٍ سُمْرِ

مُلَعثَّماتٍ، كمَرادِي الصَّخْرِ

الجوهري: لَثَمَ البعير الحجارة بخُفِّه يَلْثِمُها إِذا كسرَها. وخفٌّ

مِلْثَم: يَصُكّ الحجارة. ويقال أَيضاً: لَثَمت الحجارةُ خُفَّ البعير

إِذا أَصابته وأَدْمته.

لثم