دأث: دَأَثَ الطعامَ دَأْثاً: أَكله. والدَّأْثُ: الدَّنَسُ، وقيل:

الثِّقْلُ، والجمع أَدْآثٌ؛ قال رؤبة:

وإِنْ فَشَتْ في قومِك المَشاعِثُ،

من إِصْرِ أَدْآثٍ، لها دَآئثُ

(* قوله «المشاعث» من تشعيث الدهر الأموال: ذهابه بها. والدآئث: الأصول

اهـ. تكملة.)

بوزن دَعاعِثَ، من دَعَثَه إِذا أَثْقَلَه. والإِصْرُ: الثِّقْل.

والدِّئْثُ: العَداوةُ؛ عن كراع. والدِّئْثُ: الحِقْد الذي لا

يَنْحَلُّ، وكذلك الدِّعْثُ.

والدَّأْثاءُ: الأَمة الحَمْقاءُ؛ وقيل: الأَمة اسم لها، وقد يُحَرَّك

لحرف الحلق، وهو نادر، لأَن فَعَلاء، بفتح العين، لم يجئ في الصفات،

وإِنما جاء حرفان في الأَسماء فقط، وهما فَرَماء وجَنَفاء، وهما موضعان،

والجمع: دَآثٍ، خفيف؛ أَنشد ابن الأَعرابي:

أَصْدَرَها، عن طَثْرةِ الدَّآثِ،

صاحبُ ليلٍ، خَرِشُ التَّبْعاثِ

خَرِشٌ: يُهَيِّجها ويُحَرِّكُها، وهو مذكور في موضعه.

وقد يقال للأَحمق: ابن دَأْثاء.

والأَدْأَث: رَمْلٌ معروف، يُسْمَع به عَزيفُ الجن؛ قال رؤبة:

تَأَلُّقَ الجِنِّ برَمْلِ الأَدْأَثِ

(* قوله «تألف الجن إلخ» صدره كما في التكملة: والضحك لمع البرق في

التحدث)