وصم
( {وَصَمَهُ، كَوَعَدَهُ) } وَصْماً: (شَدَّهُ بِسُرْعَةٍ، كَمَا فِي الصَّحَاحِ. (و) {وَصَمَ (العُودَ) وَصْماً: (صَدَعَهُ، مِنْ غَيْرِ بَيْنُونَةٍ)) ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ. (و) مِنَ المَجَاز: وَصَمَ (الشَّىْءَ) وَصْماً: إِذَا (عَابَهُ) : زَادَ بَعْضُهُمْ: بِأَشَدِّ العَيْبِ. (} والوَصْمُ: العُقْدَةُ فِي العُودِ) ، وفِي الصِّحاح: الصَّدْعُ فِيهِ، مِنْ غَيْرِ بَيْنُونَهٍ. يُقَالُ بِهذِه القَناةِ {وَصْمٌ، قَالَ الفَرَّاءُ: أَيْ: صَدْعٌ فِي أُنْبُوبِهَا. (و) } الوَصْمُ: (العَارُ) فِي الحَسَبِ، وَأنْشد الْجَوْهَرِي:
(فإنْ تَكُ جَرْمٌ ذاتَ وَصْمٍ فإنَّما ... دَلَفْنا إِلَى جَرْمٍ بأَلْأَمَ مِنْ جَرْمِ)
(ج) : {وُصومٌ، قَالَ الشَّاعِر:
(أرَى المالَ يَغْشَى ذَا الوُصُومِ فَلَا تُرَى ... ويُدْعَى من الأشْرافِ أنْ كانَ غَانِيَا)
(و) الوَصْمُ: (ة، بِالْيمن) ، وأهملَهُ ياقوت. (و) } الوَصَمُ، (بالتَّحريك: المَرَضُ) . (و) من الْمجَاز ( {وصَّمَتْهُ الحُمَّى} تَوْصيمًا، {فَتَوَصَّمَ) : إِذا (آلَمَتْهُ، فَتَأَلَّمَ) ، أنْشد ثعلبٌ لأبي مُحَمَّد الفقعسيِّ:
(لمْ يَلْقَ بُؤْسًا لحمُهُ وَلَا دَمُهْ ... )
(ولَمْ تَبِتْ حُمَّى بِهِ} تُوَصِّمُهْ ... )
( {والتَّوْصِيمُ) ، فِي الْجَسَد: شِبهُ التَّكسر، و (الكَسَلُ والفَتْرَةُ) ، وَأنْشد الْجَوْهَرِي للبيد:
(وَإِذا رُمْتَ رَحيلاً فارْتَحِلْ ... واعْصِ مَا يَأْمُرُ} تَوْصِيمُ الكَسَلْ)
وَمِنْه الحَدِيث: ((أصبح ثقيلا {مُوَصَّمًّا)) . وَفِي آخر: ((إلاَّ تَوْصِيمًا فِي جَسَدي)) ويُرْوَى ... تَوْصِيبًا، وَفِي كتاب وَائِل بن حجر: ((لَا} تَوْصِيمَ فِي الدِّينِ)) أَي: لَا تفتُروا فِي إقامَةِ الْحُدُود وَلَا تُحابوا فِيهَا، ( {كالوَصْمَةِ) ، وَهِي: الفترَةُ فِي الجَسَدِ. (و) } الوَصِيمُ، (كأميرٍ: مَا بَين الخِنْصِرِ والبِنْصِرِ) ، قلت: الصَّوَاب فِيهِ بالضَّاد المُعجمة، وَأَنه بَين الْوُسْطَى والبِنْصِرِ، كَمَا هُوَ نَص الْمُحكم، عَن الْأَخْفَش. [] وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:! الوَصْمَةُ: العيبُ فِي الكَلام، وَمِنْه قَول خَالِد بن صَفوانَ: ((وَلَا أعلم {بِوَصْمَةٍ، وَلاَ أُبْنةً فِي الكَلاَم مِنْهُ)) . وَيُقَالُ: مَا فِي فُلانٍ} وَصْمَةٌ، أَيْ: عِيْبٌ. وَرَجُلٌ {مَوْصُومُ الحَسَبِ: إِذَا كَانَ مَعِيباً.
( {وَصَمَهُ، كَوَعَدَهُ) } وَصْماً: (شَدَّهُ بِسُرْعَةٍ، كَمَا فِي الصَّحَاحِ. (و) {وَصَمَ (العُودَ) وَصْماً: (صَدَعَهُ، مِنْ غَيْرِ بَيْنُونَةٍ)) ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ. (و) مِنَ المَجَاز: وَصَمَ (الشَّىْءَ) وَصْماً: إِذَا (عَابَهُ) : زَادَ بَعْضُهُمْ: بِأَشَدِّ العَيْبِ. (} والوَصْمُ: العُقْدَةُ فِي العُودِ) ، وفِي الصِّحاح: الصَّدْعُ فِيهِ، مِنْ غَيْرِ بَيْنُونَهٍ. يُقَالُ بِهذِه القَناةِ {وَصْمٌ، قَالَ الفَرَّاءُ: أَيْ: صَدْعٌ فِي أُنْبُوبِهَا. (و) } الوَصْمُ: (العَارُ) فِي الحَسَبِ، وَأنْشد الْجَوْهَرِي:
(فإنْ تَكُ جَرْمٌ ذاتَ وَصْمٍ فإنَّما ... دَلَفْنا إِلَى جَرْمٍ بأَلْأَمَ مِنْ جَرْمِ)
(ج) : {وُصومٌ، قَالَ الشَّاعِر:
(أرَى المالَ يَغْشَى ذَا الوُصُومِ فَلَا تُرَى ... ويُدْعَى من الأشْرافِ أنْ كانَ غَانِيَا)
(و) الوَصْمُ: (ة، بِالْيمن) ، وأهملَهُ ياقوت. (و) } الوَصَمُ، (بالتَّحريك: المَرَضُ) . (و) من الْمجَاز ( {وصَّمَتْهُ الحُمَّى} تَوْصيمًا، {فَتَوَصَّمَ) : إِذا (آلَمَتْهُ، فَتَأَلَّمَ) ، أنْشد ثعلبٌ لأبي مُحَمَّد الفقعسيِّ:
(لمْ يَلْقَ بُؤْسًا لحمُهُ وَلَا دَمُهْ ... )
(ولَمْ تَبِتْ حُمَّى بِهِ} تُوَصِّمُهْ ... )
( {والتَّوْصِيمُ) ، فِي الْجَسَد: شِبهُ التَّكسر، و (الكَسَلُ والفَتْرَةُ) ، وَأنْشد الْجَوْهَرِي للبيد:
(وَإِذا رُمْتَ رَحيلاً فارْتَحِلْ ... واعْصِ مَا يَأْمُرُ} تَوْصِيمُ الكَسَلْ)
وَمِنْه الحَدِيث: ((أصبح ثقيلا {مُوَصَّمًّا)) . وَفِي آخر: ((إلاَّ تَوْصِيمًا فِي جَسَدي)) ويُرْوَى ... تَوْصِيبًا، وَفِي كتاب وَائِل بن حجر: ((لَا} تَوْصِيمَ فِي الدِّينِ)) أَي: لَا تفتُروا فِي إقامَةِ الْحُدُود وَلَا تُحابوا فِيهَا، ( {كالوَصْمَةِ) ، وَهِي: الفترَةُ فِي الجَسَدِ. (و) } الوَصِيمُ، (كأميرٍ: مَا بَين الخِنْصِرِ والبِنْصِرِ) ، قلت: الصَّوَاب فِيهِ بالضَّاد المُعجمة، وَأَنه بَين الْوُسْطَى والبِنْصِرِ، كَمَا هُوَ نَص الْمُحكم، عَن الْأَخْفَش. [] وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:! الوَصْمَةُ: العيبُ فِي الكَلام، وَمِنْه قَول خَالِد بن صَفوانَ: ((وَلَا أعلم {بِوَصْمَةٍ، وَلاَ أُبْنةً فِي الكَلاَم مِنْهُ)) . وَيُقَالُ: مَا فِي فُلانٍ} وَصْمَةٌ، أَيْ: عِيْبٌ. وَرَجُلٌ {مَوْصُومُ الحَسَبِ: إِذَا كَانَ مَعِيباً.
