(ك ن ب) : (فِي حَدِيثِ) سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ أَنَّهُ (أَكْنَبَتْ) يَدَاهُ أَيْ غَلُظَتَا مِنْ الْعَمَلِ.
ك ن ب
كنبت يداه: غلظتا من العمل. قال:
قد أكنبت يداك بعد لين ... وبعد دهن البان والمضنون
كنبت يداه: غلظتا من العمل. قال:
قد أكنبت يداك بعد لين ... وبعد دهن البان والمضنون
[كنب] نه: في ح سعد: رآه النبي صلى الله عليه وسلم وقد "أكنبت" يداه فقال: أعالج بالمر والمسخاة، فأخذ بيده وقال: هذه لا يمسها النار أبدًا، أكنبت اليد- إذا ثخنت وغلظ جلدها وتعجر عن معاناة الأشياء الشاقة.
كنب: كَنَب وجمعها كُنب: شجرة الجسأة (بوشر، ياقوت 307:4، 20 و21 ومحيط المحيط).
كنِب: وردت في ديوان الهذليين (ص272 البيت الأول).
كنيب: حنطة رومية أو صغار، شعير رومي أو هندي اليمن (ابن البيطار).
كنابية وكينوبية: كِلّة ناموسية (فليشر معجم 73، 74).
إكناب: خطأ، (هلو).
كنِب: وردت في ديوان الهذليين (ص272 البيت الأول).
كنيب: حنطة رومية أو صغار، شعير رومي أو هندي اليمن (ابن البيطار).
كنابية وكينوبية: كِلّة ناموسية (فليشر معجم 73، 74).
إكناب: خطأ، (هلو).
كنب
كَنَبَ(n. ac. كُنُوْب)
a. Was thick, coarse.
b. Was, became rich.
c.(n. ac. كَنْب) [acc. & Fī], Stowed away in.
كَنِبَ(n. ac. كَنَب)
a. Was callous, horny.
أَكْنَبَa. see I (a)
& (كَنِبَ)
c. Was embarrassed, tied (tongue).
d. ['Ala], Pained (belly).
كَنَبa. Callousness, coarseness, roughness.
b. see 5
كَنِبa. Hemp.
مِكْنَبa. Callous; rough.
كَاْنِبa. Satiated, glutted.
كِنَاْبa. Fruit-stalk ( of a palm-tree ).
كَنِيْبa. Dry, withered (tree).
N. Ag.
أَكْنَبَa. see 20
N. P.
أَكْنَبَa. see 20
مُكْنَئِبّ
a. Coarse; strong.
b. Short.
[كنب] الكِنابُ بالكسر: الشِمْراخُ. والكَنَبُ في اليد مثل المَجَلِ، إذا صلُبَتْ من العمل. قال الأصمعيّ: يقال أكَنَبَتْ يداه، ولا يقال كَنِبَتْ يداه. وأنشد أحمد بن يحيى: قد أكْنَبَتْ يداكَ بعد لينِ * وبعد دُهْنِ البانِ والمَضْنونِ * وهَمَّتا بالصَبر والمُرونِ * والكَنِبُ أيضاً: نَبْتٌ. قال الطرِمَّاحُ: مُعالِياتٌ على الأريافِ مَسْكَنُها * أطرافُ نجدٍ بأرضِ الطلح والكنب وكنيب، مصغر: موضع. قال النابغة:
وعلى كنيب مالك بن حمار
وعلى كنيب مالك بن حمار
كنب
الكَنَبُ: غِلَظٌ يَعْلُو اليَدَيْن من العَمَل إذا مَجِلَتْ وصَلُبَتْ، يُقال: أكْنَبَتْ يَدُه وكَنَبَتْ.
والكانِبُ: الشَّبْعَانُ المُمْتَلِىءُ.
وأكْنَبَ الرَّجُلُ: سَمِنَ.
وكَنَبَ فلانٌ في جِرَابِه شَيْئاً: كَنَزَه فيه.
وكَنَبَ الرَّجُلُ يَكْنُبُ كُنُوْباً: اسْتَغْنى وكَثُرَ مالُه.
الكَنَبُ: غِلَظٌ يَعْلُو اليَدَيْن من العَمَل إذا مَجِلَتْ وصَلُبَتْ، يُقال: أكْنَبَتْ يَدُه وكَنَبَتْ.
والكانِبُ: الشَّبْعَانُ المُمْتَلِىءُ.
وأكْنَبَ الرَّجُلُ: سَمِنَ.
وكَنَبَ فلانٌ في جِرَابِه شَيْئاً: كَنَزَه فيه.
وكَنَبَ الرَّجُلُ يَكْنُبُ كُنُوْباً: اسْتَغْنى وكَثُرَ مالُه.
والكَنِيْبُ من الشَّجَرِ: ما قد تَحَّطّمَ وتَكَسَّر شَوْكُه وأتى عليه سَنَةٌ وأكْثَرُ.
والكَنَبُ: شَجَرٌ كَثِيرُ الشَّوْكِ. والكِنَابُ: شِمْرَاخُ النَّخْل. والمُكْنَئبُّ: الغَلِيْظُ الشَّدِيدُ القَصِيرُ.
الْكَاف وَالنُّون وَالْبَاء
كَنَب يَكْنِبُ كُنُوبا: غَلُظ، وَأنْشد:
وَأَنت امْرُؤ جَعْد الْقَفَا متعكِّس ... من الأقِط الحوليّ شبعانُ كانِب
وأكنب: ككنَبَ.
والكَنَب: غِلَظ يَعْلُو الرِّجْل والخُفَّ والحافر وَالْيَد.
وخصَّ بِهِ بَعضهم الْيَد إِذا غلُظت من الْعَمَل. كَنِبت يدُه، وأكنبت، قَالَ:
قد أكنبت يداك بعد لِين ... وهمَّتا بالصَّبْر والمُرون
والمُكْنِب: الغليظ من الحوافر.
وخُفّ مُكْنَب، بِفَتْح النُّون: كَمُكْنِب، عَن ابْن الْأَعرَابِي، وَأنْشد:
بِكُلّ مرثوم النَّواحي مُكْنَب
وأكنب عَلَيْهِ بطنُه: اشتدّ.
واكنب عَلَيْهِ لِسَانه: احْتبسَ.
وكَنَب الشَّيْء يكنِبه كَنْبا: كنسه.
والكانب: الممتلئ شِبعا.
والكِناب: الشّمراخ.
والكَنِيب: اليبيس من الشّجر.
قَالَ أَبُو حنيفَة: الكنِبُ، بِغَيْر يَاء: شَبيه بقَتَادنا هَذَا الَّذِي ينْبت عندنَا، وَقد يُخْصَف عندنَا بِلِحائه، وتُفْتل مِنْهُ شُرُط بَاقِيَة على النَّدَى، وَقَالَ مرّة: سَأَلت بعض الْأَعْرَاب عَن الكَنِب فَأرَانِي شِرْسة متفرّقة من نَبَات الشوك، بَيْضَاء العيدان، كَثِيرَة الشوك، لَهَا فِي أطرافها براعيم، قد بَدَت من كل برعومة شوكات ثَلَاث.
كَنَب يَكْنِبُ كُنُوبا: غَلُظ، وَأنْشد:
وَأَنت امْرُؤ جَعْد الْقَفَا متعكِّس ... من الأقِط الحوليّ شبعانُ كانِب
وأكنب: ككنَبَ.
والكَنَب: غِلَظ يَعْلُو الرِّجْل والخُفَّ والحافر وَالْيَد.
وخصَّ بِهِ بَعضهم الْيَد إِذا غلُظت من الْعَمَل. كَنِبت يدُه، وأكنبت، قَالَ:
قد أكنبت يداك بعد لِين ... وهمَّتا بالصَّبْر والمُرون
والمُكْنِب: الغليظ من الحوافر.
وخُفّ مُكْنَب، بِفَتْح النُّون: كَمُكْنِب، عَن ابْن الْأَعرَابِي، وَأنْشد:
بِكُلّ مرثوم النَّواحي مُكْنَب
وأكنب عَلَيْهِ بطنُه: اشتدّ.
واكنب عَلَيْهِ لِسَانه: احْتبسَ.
وكَنَب الشَّيْء يكنِبه كَنْبا: كنسه.
والكانب: الممتلئ شِبعا.
والكِناب: الشّمراخ.
والكَنِيب: اليبيس من الشّجر.
قَالَ أَبُو حنيفَة: الكنِبُ، بِغَيْر يَاء: شَبيه بقَتَادنا هَذَا الَّذِي ينْبت عندنَا، وَقد يُخْصَف عندنَا بِلِحائه، وتُفْتل مِنْهُ شُرُط بَاقِيَة على النَّدَى، وَقَالَ مرّة: سَأَلت بعض الْأَعْرَاب عَن الكَنِب فَأرَانِي شِرْسة متفرّقة من نَبَات الشوك، بَيْضَاء العيدان، كَثِيرَة الشوك، لَهَا فِي أطرافها براعيم، قد بَدَت من كل برعومة شوكات ثَلَاث.
كنب
1 كَنَبَ, aor. ـُ inf. n. كُنُوبٌ; and ↓ اكنب; He, or it, was, or became, gross; thick, coarse; or rough: syn. غَلُظَ. (K.) See 4. b2: كَنَبَ He was, or became, possessed of plenty, or riches: syn. اِسْتَغْنَى. (K.) b3: كَنَبَهُ فِى جِرَابِهِ, aor. ـِ inf. n. كَنْبٌ, He stowed it, or deposited it, in his provision-bag. (K.) 4 أَكْنَبَتْ يَدُهُ; and ↓ كَنِبَتْ, aor. ـَ inf. n. كَنَبٌ; (K;) or the former verb only is used; not the latter; (As, S;) His hand was, or became, callous, or hard, (S,) or coarse, or rough, (K,) by reason of work. (S, K.) See 1. b2: اكنب لِسَانُهُ His tongue was impeded, or tied up. (K.) b3: اكنب عَلَيْهِ بَطْنُهُ His belly [meaning its contents] oppressed him, or gave him pain: syn. إِشْتَدَّ. (K.) كَنَبٌ Callousness, or hardness, of the hand, resulting from work: (S:) or coarseness, or roughness, of the foot, and of the hoof, and of the camel's foot, and of the hand: or of the hand only, resulting from work. (K.) A2: See كَنِبٌ.كَنِبٌ, of the same measure as كَتِفٌ, (K,) or ↓ كَنَبٌ, (as in the copies of the S in my hands) A certain plant: (S, K:) or a certain tree: (Lth:) AHn says, It resembles the قَتَاد growing in our country, where, sometimes, sandals or shoes are sewed with its bark, and thereof are twisted ropes which endure moisture, day-dew, or rain: and in one place he says, I asked one of the Arabs of the desert respecting the كنب, and he shewed me a scattered, small, thorny plant, with white twigs or branches, abounding with thorns, having, at the extremities, بَرَاعِيم [or calyxes, or flowers, or flower-buds,] from each of which grew forth three thorns. (TA.) كِنَابٌ i. q. شِمْرَاخٌ [i. e. the fruit-stalk of the raceme of a palm tree]. (S, K.) كَنِيبٌ What is dry, of trees: or having its thorns broken. (K.) كُنْتُبٌ and كُنَاتِبٌ Short: (K:) or thick, or coarse, and short: (TA:) or hard and strong: (see كُنْتثُبٌ:) but the ث is augmentative, (TA,) [and therefore the proper art. is كنب].
كَانِبٌ Full to satiety; glutted with food. (K.) مُكْنَبٌ and مِكْنَبٌ: see next paragraph.
مُكْنِبٌ and ↓ مِكْنَبٌ A coarse, or rough, hoof; (IAar, K;) and the same words, and ↓ مُكْنَبٌ, the same as applied to a camel's foot. (IAar) مُكْنَئِبٌّ Thick, or coarse, and strong, and short. (K)
باب الكاف والنون والباء معهما ك ن ب، ك ب ن، ن ك ب، ن ب ك، ب ن ك مستعملات
كنب: الكَنَبُ: غلظ يعلو اليد، إذا مجلت من العمل وصلبت قيل: قد أكنَبَت يدهُ، قال :
قد أكْنَبَتْ يداك بعد لين ... وهمتا بالصبر والمرون
وقال :
وأكنَبَت نسوره وأكْنَبا
كبن: الكَبْنُ: عدو لين في استرسال، كَبَنَ يكْبِنُ كُبوناً وكَبناً فهو كابنٌ، قال :
يمر وهو كابنٌ حييُّ
وكَبَنْتُ الثوبَ، وخبنته مثله. نكب: النَّكَبُ: شبه ميل. وإنه لمِنْكابٌ عن الحق، قال :
... عن الحق أنكبُ
أي: مائل عنه. والأَنْكَبُ من الإبل كأنما يمشي في شق واحد. قال :
أنْكَبُ زياف وما فيه نكَبْ
والنَّكْبُ: اجتنابك الشيء. تَنْتكِبُ عنه وتَنَكَّبُ عنه. وانْتَكَبْتُ الكنانة: ألقيتها في منكبي. والمَنْكِبُ: كل ناحية من الجبال أو الأرض. ومَنْكِبُ القوم: رأس العرفاء على كذا وكذا عريفاً [ورتبته النِّكابةُ] ، تقول: له النِّكابةُ في قومه. والنَّكباءُ: ريح تهب بين ريحين. والمَنكِبُ: مجمع عظم العضد والكتف، وحبل العاتق من الإنسان والطائر ونحوه. والنَّكْبُ: أن ينكب الحجر ظفراً أو حافراًَ أو منسماً. يقال: مَنسِمٌ مَنْكوبٌ ونكيب. قال لبيد :
وتصكُّ المرو لما هجرت ... بِنَكيبٍ معرٍ دامي الأظل
والمصدر: نَكْبٌ، مجزوم، ونَكَبَتهُ حوادث الدهر، وأصابته نكبة ونكبات ونُكُوبٌ كثيرة من الدهر.
نبك: النَّبْكةُ: أَكَمَةٌ محددة الرأس ربما كانت حمراء لا تخلو من الحجارة.
بنك: يقال: رده إلى بنكه، أي: أصله. وتبنك [فلان] في عز ومنعة، [أي: تمكن] .
كنب: الكَنَبُ: غلظ يعلو اليد، إذا مجلت من العمل وصلبت قيل: قد أكنَبَت يدهُ، قال :
قد أكْنَبَتْ يداك بعد لين ... وهمتا بالصبر والمرون
وقال :
وأكنَبَت نسوره وأكْنَبا
كبن: الكَبْنُ: عدو لين في استرسال، كَبَنَ يكْبِنُ كُبوناً وكَبناً فهو كابنٌ، قال :
يمر وهو كابنٌ حييُّ
وكَبَنْتُ الثوبَ، وخبنته مثله. نكب: النَّكَبُ: شبه ميل. وإنه لمِنْكابٌ عن الحق، قال :
... عن الحق أنكبُ
أي: مائل عنه. والأَنْكَبُ من الإبل كأنما يمشي في شق واحد. قال :
أنْكَبُ زياف وما فيه نكَبْ
والنَّكْبُ: اجتنابك الشيء. تَنْتكِبُ عنه وتَنَكَّبُ عنه. وانْتَكَبْتُ الكنانة: ألقيتها في منكبي. والمَنْكِبُ: كل ناحية من الجبال أو الأرض. ومَنْكِبُ القوم: رأس العرفاء على كذا وكذا عريفاً [ورتبته النِّكابةُ] ، تقول: له النِّكابةُ في قومه. والنَّكباءُ: ريح تهب بين ريحين. والمَنكِبُ: مجمع عظم العضد والكتف، وحبل العاتق من الإنسان والطائر ونحوه. والنَّكْبُ: أن ينكب الحجر ظفراً أو حافراًَ أو منسماً. يقال: مَنسِمٌ مَنْكوبٌ ونكيب. قال لبيد :
وتصكُّ المرو لما هجرت ... بِنَكيبٍ معرٍ دامي الأظل
والمصدر: نَكْبٌ، مجزوم، ونَكَبَتهُ حوادث الدهر، وأصابته نكبة ونكبات ونُكُوبٌ كثيرة من الدهر.
نبك: النَّبْكةُ: أَكَمَةٌ محددة الرأس ربما كانت حمراء لا تخلو من الحجارة.
بنك: يقال: رده إلى بنكه، أي: أصله. وتبنك [فلان] في عز ومنعة، [أي: تمكن] .
كنب: كَنَبَ يَكْنُبُ كُنُوباً: غَلُظَ؛ وأَنشد لدُرَيْدِ بن الصِّمَّة:
وأَنتَ امْرُؤٌ جَعْدُ القَفا مُتَعَكِّسٌ، * من الأَقِطِ الـحَوْلِـيِّ شَبْعانُ كانِبُ
أَي شَعَرُ لِحْيته مُتَقَبِّضٌ لم يُسَرَّحْ، وكُلُّ شيءٍ مُتَقَبِّضٍ، فهو مُتَعَكِّسٌ.
وأَكْنَبَ: كَكَنَبَ. وقال أَبو زيد: كانِبٌ كانِزٌ، يقال: كَنَب في
جِرابه شيئاً إِذا كَنزَه فيه. والكَنَبُ: غِلَظٌ يَعْلُو الرِّجْلَ والخُفَّ والحافِرَ واليَدَ؛ وخَصَّ بعضُهم به اليَدَ إِذا غَلُظَتْ من العَمَل؛ كَنِـبَتْ يَدُه وأَكْنَبَتْ، فهي مُكْنِـبة. وفي الصحاح: أَكْنَبَتْ، ولا يقال: كَنِـبَتْ؛ وأَنشد أَحمد بن يحيـى:
قد أَكْنَبَتْ يَداكَ بَعْدَ لِـينِ،
وبعْدَ دُهْنِ البانِ والـمَضْنُونِ،
وهَمَّتا بالصَّبرِ والـمُرُونِ
والـمَضْنُونُ: جنسٌ من الطِّيبِ؛ قال العجاج:
قد أَكْنَبَتْ نُسورُه وأَكْنَبا
أَي غَلُظَتْ وعَسَتْ. وفي حديث سَعدٍ: رآه رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، وقد أَكْنَبَتْ يداه، فقال له: أَكنَبَتْ يَداك؛ فقال: أُعالِـجُ
بالـمَرِّ والـمِسْحاةِ؛ فأَخذ بيده وقال: هذه لا تَمَسُّها النارُ أَبداً. أَكْنَبتِ اليدُ إِذا ثَخُنَتْ وغَلُظَ جِلْدُها، وتَعَجَّرَ من مُعاناة الأَشياءِ الشاقَّةِ. والكَنَبُ في اليد: مثلُ الـمَجَلِ، إِذا صَلُبَت من العَمل. والـمِكْنَبُ: الغليظُ من الحوافر. وخُفٌّ مُكْنَبٌ، بفتح النون: كمُكْنِبٍ، عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد:
بكُلِّ مَرثُومِ النَّواحِـي مُكْنَبِ
وأَكْنَبَ عليه بَطْنُه: اشْتدَّ. وأَكْنَبَ عليه لسانُه: احْتَبَس.
وكَنَبَ الشيءَ يَكْنِـبه كَنْباً: كَنَزَه. والكانِبُ: الـمُمْتَلِـئُ شِبَعاً. والكِنابُ، بالكسر، والعاسِي: الشِّمراخُ. والكَنيبُ: اليبيسُ من
الشجر. قال أَبو حنيفة: الكَنِبُ، بغير ياء، شبيه بقَتادِنا هذا، الذي
يَنْبُت عندنا، وقد يُحْصَف عندنا بلِحائِه، ويُفْتلُ منه شُرُطٌ باقيةٌ على النَّدى. وقال مرَّة: سأَلتُ بعضَ الأَعراب عن الكَنِبِ، فأَراني شِرْسَةً مُتَفرِّقَةً من نَبات الشَّوْك، بيضاءَ العيدانِ، كثيرةَ الشَّوْك، لها في أَطرافها بَراعِـيمُ، قد بَدَتْ من كل بُرْعُومة شَوْكاتٌ ثلاثٌ.
والكَنِبُ: نَبْتٌ؛ قال الطرماح:
مُعالِـياتٌ، على الأَريافِ، مَسْكَنُها * أَطْرافُ نَجْدٍ، بأَرضِ الطَّلْحِ والكَنِبِ
الليث: الكَنِبُ شجر؛ قال:
في خَضَدٍ من الكَراثِ والكَنِبْ
وكُنَيْبٌ، مصغراً: موضع؛ قال النابغة:
زيدُ بنُ بَدْرٍ حاضِرٌ بعُراعِرٍ، * وعلى كُنَيْبٍ مالكُ بنُ حِمارِ
كنب
: (كَنَبَ) الرجلُ، يَكْنُبُ، (كُنُوباً) ظاهرُهُ أَنَّهُ من حدِّ: نَصَرَ، على مقتضَى قَاعِدَته، وضبَطَه الصّاغانيُّ من حدِّ: فَرِحَ: (غَلُظَ) ، نَقله الصّاغانيُّ أَيضاً.
(و) كَنَبَ كُنُوباً، من حَدِّ: نَصَرَ: (اسْتَغْنى) ، نَقله الصّاغانيُّ.
(والكَنَبُ، مُحَرَّكةً: غِلَظٌ يَعْلُو الرِّجْلَ والخُفَّ والحَافِرَ واليَدَ، أَو) هُوَ (خاصٌّ بِها) ، أَي باليَدِ (إِذا غَلُظَتْ من العَمَلِ. وقَدْ كَنِبَتْ) يَدُهُ (كَفَرِحَ، وأَكْنَبَتْ) ، فَهِيَ مُكْنِبَةٌ، قَالَه ابْنِ دُرَيْد. وَفِي الصَّحاح: أَكْنَبَتْ، وأَنشد أَحمدُ بْنُ يَحْيَى:
قَدْ أَكْنَبَتْ يَداكَ بَعْدَ لِين
وبَعْدَ دُهْنِ البانِ والمَضْنُونِ
وَقَالَ العَجّاج:
قد أَكْنَبَتْ نُسُورُهُ وأَكْنَبَا
أَي: غَلُظَتْ وعَسَتْ. وَفِي حديثِ سَعْدٍ: (رآهُ رسولُ الله، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقد أَكْنَبَتْ يَداهُ، فَقَالَ لَهُ: أَكْنَبَتْ يَدَاكَ. فَقَالَ لَهُ: أَكْنَبَتْ يَدَاكَ. فَقَالَ أُعالِجُ بالمَرِّ والمِسْحَاةِ. فأَخَذَ بيَدِه، وَقَالَ: هاذه لَا تَمَسُّهَا النّارُ أَبداً) . أَكنبَتِ اليَدُ: إِذا ثَخُنَت، وغَلُظَ جِلْدُها، وتَعْجَّرَ مِن مُعاناةِ الأَشياءِ الشّاقَّة. والكَنَبُ فِي اليَدِ مثلُ المَجَلِ إِذا صَلُبَ من العَمَلِ، كَمَا فِي الصَّحاح.
(وحافِرٌ مُكْنِب، كمُحْسِن) : غَليظٌ.
(و) خُفٌّ مُكْنَبٌ، بِفَتْح النُّون، كمِكْنَبٍ مثل (مِنْبَرٍ) عَن ابْنِ الأَعْرَابِيّ، وأَنشدَ:
بِكُلِّ مَرْثومِ النَّوَاحِي مُكْنَبِ
(وأَكْنَبَ عَلَيْهِ بَطْنُهُ) : إِذا (اشتَدَّ) .
(و) أَكنَبَ عَلَيْهِ (لِسَانُه: احْتَبَسَ) .
(وكَنَبَهُ فِي جِرَابِهِ، يَكْنِبُهُ، كَنْباً: كَنَزَهُ) فِيهِ، نَقله الصّاغانيُّ.
(والكانِبُ: المُمْتَلِىءُ شِبَعاً) ، قَالَ دُرَيْدُ بْنُ الصِّمَّةِ:
وأَنْتَ امْرُؤٌ جَعْدُ القَفَا مُتَعَكِّشٌ
من الأَقِطِ الحَوْلِيّ شَبْعَانُ كانِبُ
وَقَالَ أَبو زيد: كانِبٌ: كانِزٌ.
(والكَنِبُ، ككَتِفٍ) : قَالَ أَبو حنيفَةَ: شَبِيهٌ بقَتادِنَا، هَذَا الّذي يَنْبُتُ عندَنَا، وَقد يُخْصَفُ عندَنا بِلِحَائِهِ، ويُفْتَلُ مِنْهُ شُرُطٌ باقيةٌ على النَّدَى. وَقَالَ مَرَّةً: سأَلْتُ بعضَ الأَعْرَابِ عَن الكَنِبِ، فَأَرَانِي شِرْسَةً متفرّقةً من نَبَات الشَّوْك، بيضاءَ العِيدانِ، كثيرَةَ الشَّوْكِ، لَهَا فِي أَطرافها بَراعِيمُ، قد بَدَت من كُلّ بُرْعُومَةٍ شَوْكاتٌ ثلاثٌ.
والكَنِبُ: (نَبْتٌ) ، قَالَ الطِّرِمَّاحُ:
مُعَالِياتٌ على الأَرْيَافِ مَسْكَنُها
أَطْرَافُ نَجْدٍ بأَرْضِ الطَّلْحِ والكَنِبِ
وَعَن اللّيث: الكَنِبُ: شَجَرٌ، قَالَ: فِي حَصِدٍ من الكَرَاثِ والكَنِبْ
(والكَنِيبُ) ، على فَعِيل: (اليابِسُ) وَفِي نسخةٍ: اليَبِسُ (من الشَّجَرِ، أَو) هُوَ (مَا تَحَطَّمَ) مِنْهُ (وتَكَسَّرَ شَوْكُه) .
(و) كُنَيْبٌ، مصغَّراً (كزُبَيْرٍ: ع) ، قَالَ النّابغةُ:
زَيْدُ بْنُ بَدْرٍ حاضرٌ بعُراعِرٍ
وعَلَى كُنَيْبٍ مالِكُ بْنُ حِمَارِ
(و) كُنُبٌ، بِضَمَّتَيْنِ (كجُنُب: د، بِمَا وَراءَ النَّهْرِ، لَقَبُها) فِي كتب الأَعَاجِم (أُشْرَوْسَنَه) ، بضمّ الْهمزَة وَسُكُون الشّين وَفتح الرّاءِ، وسيُذْكر فِي محلّه.
(والمُكْنَئبُّ) ، كمُكْفَهِر: (الغَلِيظُ الشَّدِيدُ) ، العاسِي، (القَصِيرُ) . نَقله الصّاغانيُّ.
(والكِنَابُ، بالكَسر: الشِّمْرَاخُ) ، والعاسِي.
: (كَنَبَ) الرجلُ، يَكْنُبُ، (كُنُوباً) ظاهرُهُ أَنَّهُ من حدِّ: نَصَرَ، على مقتضَى قَاعِدَته، وضبَطَه الصّاغانيُّ من حدِّ: فَرِحَ: (غَلُظَ) ، نَقله الصّاغانيُّ أَيضاً.
(و) كَنَبَ كُنُوباً، من حَدِّ: نَصَرَ: (اسْتَغْنى) ، نَقله الصّاغانيُّ.
(والكَنَبُ، مُحَرَّكةً: غِلَظٌ يَعْلُو الرِّجْلَ والخُفَّ والحَافِرَ واليَدَ، أَو) هُوَ (خاصٌّ بِها) ، أَي باليَدِ (إِذا غَلُظَتْ من العَمَلِ. وقَدْ كَنِبَتْ) يَدُهُ (كَفَرِحَ، وأَكْنَبَتْ) ، فَهِيَ مُكْنِبَةٌ، قَالَه ابْنِ دُرَيْد. وَفِي الصَّحاح: أَكْنَبَتْ، وأَنشد أَحمدُ بْنُ يَحْيَى:
قَدْ أَكْنَبَتْ يَداكَ بَعْدَ لِين
وبَعْدَ دُهْنِ البانِ والمَضْنُونِ
وَقَالَ العَجّاج:
قد أَكْنَبَتْ نُسُورُهُ وأَكْنَبَا
أَي: غَلُظَتْ وعَسَتْ. وَفِي حديثِ سَعْدٍ: (رآهُ رسولُ الله، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقد أَكْنَبَتْ يَداهُ، فَقَالَ لَهُ: أَكْنَبَتْ يَدَاكَ. فَقَالَ لَهُ: أَكْنَبَتْ يَدَاكَ. فَقَالَ أُعالِجُ بالمَرِّ والمِسْحَاةِ. فأَخَذَ بيَدِه، وَقَالَ: هاذه لَا تَمَسُّهَا النّارُ أَبداً) . أَكنبَتِ اليَدُ: إِذا ثَخُنَت، وغَلُظَ جِلْدُها، وتَعْجَّرَ مِن مُعاناةِ الأَشياءِ الشّاقَّة. والكَنَبُ فِي اليَدِ مثلُ المَجَلِ إِذا صَلُبَ من العَمَلِ، كَمَا فِي الصَّحاح.
(وحافِرٌ مُكْنِب، كمُحْسِن) : غَليظٌ.
(و) خُفٌّ مُكْنَبٌ، بِفَتْح النُّون، كمِكْنَبٍ مثل (مِنْبَرٍ) عَن ابْنِ الأَعْرَابِيّ، وأَنشدَ:
بِكُلِّ مَرْثومِ النَّوَاحِي مُكْنَبِ
(وأَكْنَبَ عَلَيْهِ بَطْنُهُ) : إِذا (اشتَدَّ) .
(و) أَكنَبَ عَلَيْهِ (لِسَانُه: احْتَبَسَ) .
(وكَنَبَهُ فِي جِرَابِهِ، يَكْنِبُهُ، كَنْباً: كَنَزَهُ) فِيهِ، نَقله الصّاغانيُّ.
(والكانِبُ: المُمْتَلِىءُ شِبَعاً) ، قَالَ دُرَيْدُ بْنُ الصِّمَّةِ:
وأَنْتَ امْرُؤٌ جَعْدُ القَفَا مُتَعَكِّشٌ
من الأَقِطِ الحَوْلِيّ شَبْعَانُ كانِبُ
وَقَالَ أَبو زيد: كانِبٌ: كانِزٌ.
(والكَنِبُ، ككَتِفٍ) : قَالَ أَبو حنيفَةَ: شَبِيهٌ بقَتادِنَا، هَذَا الّذي يَنْبُتُ عندَنَا، وَقد يُخْصَفُ عندَنا بِلِحَائِهِ، ويُفْتَلُ مِنْهُ شُرُطٌ باقيةٌ على النَّدَى. وَقَالَ مَرَّةً: سأَلْتُ بعضَ الأَعْرَابِ عَن الكَنِبِ، فَأَرَانِي شِرْسَةً متفرّقةً من نَبَات الشَّوْك، بيضاءَ العِيدانِ، كثيرَةَ الشَّوْكِ، لَهَا فِي أَطرافها بَراعِيمُ، قد بَدَت من كُلّ بُرْعُومَةٍ شَوْكاتٌ ثلاثٌ.
والكَنِبُ: (نَبْتٌ) ، قَالَ الطِّرِمَّاحُ:
مُعَالِياتٌ على الأَرْيَافِ مَسْكَنُها
أَطْرَافُ نَجْدٍ بأَرْضِ الطَّلْحِ والكَنِبِ
وَعَن اللّيث: الكَنِبُ: شَجَرٌ، قَالَ: فِي حَصِدٍ من الكَرَاثِ والكَنِبْ
(والكَنِيبُ) ، على فَعِيل: (اليابِسُ) وَفِي نسخةٍ: اليَبِسُ (من الشَّجَرِ، أَو) هُوَ (مَا تَحَطَّمَ) مِنْهُ (وتَكَسَّرَ شَوْكُه) .
(و) كُنَيْبٌ، مصغَّراً (كزُبَيْرٍ: ع) ، قَالَ النّابغةُ:
زَيْدُ بْنُ بَدْرٍ حاضرٌ بعُراعِرٍ
وعَلَى كُنَيْبٍ مالِكُ بْنُ حِمَارِ
(و) كُنُبٌ، بِضَمَّتَيْنِ (كجُنُب: د، بِمَا وَراءَ النَّهْرِ، لَقَبُها) فِي كتب الأَعَاجِم (أُشْرَوْسَنَه) ، بضمّ الْهمزَة وَسُكُون الشّين وَفتح الرّاءِ، وسيُذْكر فِي محلّه.
(والمُكْنَئبُّ) ، كمُكْفَهِر: (الغَلِيظُ الشَّدِيدُ) ، العاسِي، (القَصِيرُ) . نَقله الصّاغانيُّ.
(والكِنَابُ، بالكَسر: الشِّمْرَاخُ) ، والعاسِي.
