عترف: العِتْرِيف: الخبيث الفاجر الذي لا يبالي ما صنع، وجمعه عَتارِيف.

وفي الحديث: أَنه ذكر الخلفاء بعده فقال: أَوَّهْ لفِراخِ محمد من

خَلِيفةٍ يُسْتَخلَف عِتْرِيفٍ مُتْرَف، يقتل خَلَفِي وخَلَفَ الخَلَف؛

العِتْرِيفُ: الغاشم الظالم، وقيل: الدّاهي الخبيث، وقيل: هو قلب العِفريت

الشيطان الخبيث، قال الخطابي: قوله خلفي يُتأَوَّل على ما كان من يزيد ابن

معاوية إلى الحسين بن علي بن أَبي طالب وأَولاده، عليهم السلام، الذين

قتلوا معه؛ وخَلَفُ الخَلفِ: ما تم

(* قوله «ما تم» عبارة النهاية: ما كان

منه.) يوم الحَرَّةِ على أَولاد المهاجرين والأَنصار. وجَمَل عِترِيفٌ

وناقة عِتْريفة: شديدة؛ قال ابن مقبل:

من كل عِتْريفةٍ لم تَعْدُ أن بَزَلَتْ

لم يَبْغِ دِرَّتَها داعٍ ولا رُبَعُ

الجوهري: رجل عِتْريف وعُتروف أَي خبيث فاجر جَرِيءٌ ماضٍ.

والعُتْرُفانُ، بالضم: الديك؛ وأَنشد ابن بري لعدي ابن زيد:

ثلاثةَ أَحْوال وشهراً مُحَرَّماً،

تُضِيءُ كعَينِ العُتْرُفان المُحارب

ويقال للديك: العُتْرُفانُ والعُتْرُفُ والعُتْرُسان والعَتْرَس؛ وأَنشد

الأَزهري لأَبي دواد في العُترُفان الديك:

وكأَنَّ أَسآدَ الجِيادِ شَقائق،

أَو عُتْرُفانٌ قد تَحَشْحَشَ للبِلى

يريد ديكاً قد يَبِسَ ومات. والعُتْرُفانُ: نبت عَريضٌ من نبات الربيع.

عترف