صها

صها: صَهْوَةُ كلّ شيءٍ: أَعْلاهُ؛ وأَنشد بيت عارِقٍ:

فأَقْسَمْتُ لا أَحْتَلُّ إلا بصَهْوَةٍ

حَرامٍ عليَّ رَمْلُه وشَقائِقُهْ

(* قوله «حرام علي» هكذا في الأصل، وفي الصحاح: عليك).

وهي منَ الفَرَسِ موضِعُ اللِّبْدِ من ظَهْرِه، وقيل: مَقْعَدُ

الفارِسِ وقيل: هي ما أَسْهَلَ من سَرَاةِ الفَرَسِ من ناحِيتيْها

كِلْتَيْهِما، والصَّهْوَةُ: مُؤَخَّر السَّنامِ، وقيل: هي الرَّادِفة تَراها فوْقَ

العَجُزِ؛ قال ذو الرمة يصف ناقة:

إلى صَهْوَةٍ تَتْلُو مَحالاً كأَنها

صَفاً دَلَّصَتْهُ طَحْمَةُ السَّيْلِ أَخْلَقُ

والجمع صَهَواتٌ وصِهاءٌ. الجوهري: أَعْلى كلِّ جَبلٍ صَهْوَتُهُ.

والصِّهاءُ: مَنابِعُ الماءِ، الواحدة صَهْوةٌ؛ وأَنشد ابن بري:

تَظَلَّلُ فِيهِنَّ أَبْصارُها،

كما ظَلَّل الصَّخْر ماء الصِّهاءْ

والصَّهْوةُ: ما يُتَّخَذُ فوقَ الرَّوابي من البُروُج في

أَعاليها،والجمعُ صهىً نادِرٌ، وفي التهذيب: والصَّهَواتُ؛ وأَنشد:

أَزْنَأَني الحُبُّ في صُهَى تَلَفٍ،

ماكنتُ لولا الرَّبابُ أَزْنَؤُها

والصَّهْوةُ: مكانٌ مُتَطامِنٌ من الأَرض تأْوي إليه ضَوَالُّ الإبِل:

والصَّهَواتُ: أَوْساطُ المَتْنَيْنِ إلى القَطاةِ. وهاصاهُ: كسَرَ

صُلْبَه. وصاهاه: رَكِبَ صَهْوَتَه. والصَّهْوة: كالغارِ في الجَبل يكونُ فيه

الماءُ، وقد يكونُ فيه ماءُ المَطَر، والجمعُ صِهاءٌ.

وصَهَا الجُرْحُ، بالفتح، يَصْهى صَهْياً: نَدِيَ. وقال الخليل: صَهِيَ

الجُرْحُ، بالكسر. وأَصْهَى الصَّبيَّ: دَهَنه بالسَّمْنِ ووضَعه في

الشمس من مرضٍ يُصِيبهُ. قال ابن سيده: وحَمَلْناهُ على الواوِ لأَنّا لا

نَجِدُ هـ ص ي. ابن الأَعرابي: تَيْسٌ ذو صَهَواتٍ إذا كان سميناً؛

وأَنشدذا صَهَواتٍ يَرْتَعِي الأَدْلاسا،

كأَنَّ فوقَ ظَهْرِه أَحْلاسا،

من شَحْمِه ولَحْمِهِ دِحاسا

والدَّلْسُ: أَرضٌ أَنْبَتتْ بعدَما أُكِلَتْ. وصَها إذا كَثُرَ مالهُ.

الأَصمعي: إذا أَصابَ الإنسانَ جُرْحٌ فجعَلَ يَنْدَى قيلَ صَها يَصْهى.

وصِهْيَوْنُ: هي الرُّوم، وقيل: هي بيتُ المَقْدِس؛ وأَنشد:

وإنْ أَجْلَبَتْ صِهْيَوْنُ يوماً عليكُما،

فإنَّ رَحى الحَرْبِ الدَّلوك رَحاكُما