(قَهَلَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ عُمَرَ «أَتَاهُ شَيْخٌ مُتَقَهّل» أَيْ شَعِثٌ وَسِخٌ. يُقَالُ: أَقْهَل الرجُل وتَقَهَّل.
(هـ) فِي حَدِيثِ عُمَرَ «أَتَاهُ شَيْخٌ مُتَقَهّل» أَيْ شَعِثٌ وَسِخٌ. يُقَالُ: أَقْهَل الرجُل وتَقَهَّل.
قَهَلَ جِلْدُه، كمَنَعَ وفَرِحَ، قَهْلاً وقُهولاً: يَبِسَ،
كَتَقَهَّلَ، أَو خاصٌّ باليُبْسِ من كَثْرَةِ العِبادَةِ.
وقَهَلَ، كَمَنَعَ: كَفَرَ الإِحْسانَ،
وـ فلاناً: أثْنَى عليه ثَناءً قَبيحاً.
وقَهِلَ، كفرِحَ: لم يَتَعَهَّدْ جِسْمَهُ بالماءِ، ولم يُنَظِّفْه،
كتَقَهَّلَ، واسْتَقَلَّ العَطِيَّةَ.
وتَقَهَّلَ: مَشَى مَشْياً ضَعيفاً،
وـ صَوْتُهُ: ضَعُفَ ولانَ.
والقَيْهَلُ والقَيْهَلَةُ: الطَّلْعَةُ والوجهُ. ومنه قولُ علِيٍّ ـ كرَّمَ الله وَجْهَهُ ـ: "واجْعَلْ حُنْدورَتَيْكَ إلى قَيْهَلِي"
وانْقَهَلَ: سَقَطَ وضَعُفَ. وأمَّا قولُ هِمْيانَ يَصِفُ عَيْراً وأُتُنَه:
تَضْرَحُه ضَرْحاً فَيَنْقَهِلُّ
فإنَّ أصلَهُ يَنْقَهلُ، بالتخفيفِ، فَثَقَّلَهُ.
وقَيْهَلٌ: اسمٌ.
كَتَقَهَّلَ، أَو خاصٌّ باليُبْسِ من كَثْرَةِ العِبادَةِ.
وقَهَلَ، كَمَنَعَ: كَفَرَ الإِحْسانَ،
وـ فلاناً: أثْنَى عليه ثَناءً قَبيحاً.
وقَهِلَ، كفرِحَ: لم يَتَعَهَّدْ جِسْمَهُ بالماءِ، ولم يُنَظِّفْه،
كتَقَهَّلَ، واسْتَقَلَّ العَطِيَّةَ.
وتَقَهَّلَ: مَشَى مَشْياً ضَعيفاً،
وـ صَوْتُهُ: ضَعُفَ ولانَ.
والقَيْهَلُ والقَيْهَلَةُ: الطَّلْعَةُ والوجهُ. ومنه قولُ علِيٍّ ـ كرَّمَ الله وَجْهَهُ ـ: "واجْعَلْ حُنْدورَتَيْكَ إلى قَيْهَلِي"
وانْقَهَلَ: سَقَطَ وضَعُفَ. وأمَّا قولُ هِمْيانَ يَصِفُ عَيْراً وأُتُنَه:
تَضْرَحُه ضَرْحاً فَيَنْقَهِلُّ
فإنَّ أصلَهُ يَنْقَهلُ، بالتخفيفِ، فَثَقَّلَهُ.
وقَيْهَلٌ: اسمٌ.
