Donate to support the Arabic Lexicon.
76235. حَنْبَلِيّ1 76236. حَنْبَليّة1 76237. حِنَّة1 76238. حنة2 76239. حَنَتَ1 76240. حنت1176241. حِنْتَأْلٌ1 76242. حُنْتَالٌ1 76243. حَنْتَان1 76244. حنتر3 76245. حَنْتَر1 76246. حَنْتَف1 76247. حنتف2 76248. حَنْتَفٌ1 76249. حَنْتَفَة1 76250. حنتفر1 76251. حَنْتَلٍ1 76252. حنتل2 76253. حنتم11 76254. حَنْتَمٌ1 76255. حَنْتَم1 76256. حَنْتُوس1 76257. حنتيت1 76258. حَنِثَ1 76259. حِنْث1 76260. حَنَثَ1 76261. حنث17 76262. حَنِثَ بـ1 76263. حَنِثَ 1 76264. حُنْثَال1 76265. حنثر2 76266. حنثل1 76267. حنثه1 76268. حِنْثِي1 76269. حنج6 76270. حَنَجَ 1 76271. حنجب1 76272. حنجت1 76273. حنجد2 76274. حنجر10 76275. حَنْجَرَ1 76276. حَنْجَر1 76277. حَنْجَرٌ1 76278. حنجرت1 76279. حَنْجَرَهُ1 76280. حنجف4 76281. حنجل3 76282. حَنَجَهُ1 76283. حُنْجُور1 76284. حُنْجورة1 76285. حِنْحٌ1 76286. حنح2 76287. حنحن2 76288. حَنْحِينَة1 76289. حند2 76290. حِنْدَاس1 76291. حِنْدَاوِيّ1 76292. حُنْدُجٌ2 76293. حندج2 76294. حندر4 76295. حُنْدُر1 76296. حُنْدُرَةُ1 76297. حَنْدَرُوس1 76298. حِنْدِسٌ1 76299. حندس10 76300. حُنْدُش1 76301. حندق4 76302. حندقوق1 76303. حندل3 76304. حَنْدلة1 76305. حَنْدَلِسٌ1 76306. حندلس4 76307. حندم2 76308. حَنْدُوثا1 76309. حِنْدَوْز1 76310. حندوقس1 76311. حُنُدِي1 76312. حِنْدِيَّة1 76313. حِنْدِيرَةُ1 76314. حَنَذَ2 76315. حَنَذُ1 76316. حنذ15 76317. حَنَذَ 1 76318. حنذم3 76319. حنر7 76320. حَنَرَ1 76321. حَنَرَ 1 76322. حنز4 76323. حنزب4 76324. حنزر2 76325. حَنْزَق بَنْزَق1 76326. حنزقر3 76327. حِنْزَقْرَةُ1 76328. حنزقو1 76329. حنس6 76330. حَنْسَاء1 76331. حَنِسو1 76332. حَنَشَ1 76333. حنش15 76334. حَنش1 Prev. 100
«
Previous

حنت

»
Next

حنت



حَانُوتٌ and حَانُوتِىٌّ: see arts. حون and حنو.

حنت


حَنَتَ
حَاْنُوْت
(pl.
حَوَاْنِيْتُ)
a. Wine-shop.
b. Shop.

حَاْنُوْتِيّa. Tavern-keeper.
b. Shop-keeper.
[حنت] في ح عمر: أنه أحرق بيت رويشد وكان "حانوتا" هي عند العرب بيت الخمار والحوانيت جمعه، وعند العراقيين يسمى ماخوراً وجمعها مواخير والحانة مثله.
حنت
حانوت [مفرد]: ج حَوانيتُ: (انظر: ح ا ن و ت - حانوت). 

حانوتِيّ [مفرد]: (انظر: ح ا ن و ت - حانوتِيّ). 
حنت مهملٌ عنده. الخارزنجي رَجُلٌ حِنْتَأٌو - مَهْمُوْزٌ - وامْرَأةٌ حِنْتَأْوَةٌ مُعْجَبٌ بنَفْسِه. وهو القَصِيْرُ المُتَحَذْلِقُ أيضاً. وما عنه حِنْتَأْوٌ أي بُدٌّ. والحانُوْتُ يُذَكَّرُ ويُؤَّنُث، والنَّسَبُ إليه حانِيٌّ وحانُوْتيٌّ. والحانُوْتُ الخَمْرُ، وقيل الخَمّارُ. وليس الكلمتانِ من البابِ، هما من حَتَأ وحَتِىءَ.
الحاء والتاء والفاء
حنت
: وممّا يُستدرَكُ عَلَيْهِ أَيضاً:
مَا فِي التَّهْذيب، عَن أَبي زيد: رَجُل حِنْتَأْوٌ، ومَرْأَة حِنْتَأْوَةٌ، وَهُوَ الّذي يُعْجبُ بِنَفسِهِ، وَهُوَ فِي أَعين النّاس صَغِير. وهاذه اللَّفْظَة ذكرهَا المصنِّف فِي: حتأَ، تَبَعاً لابْن سِيده، وَقد تقدَّم هُنَاكَ. قَالَ الأَزهريّ: أَصلُها ثلاثِيّة، أُلْحِقَت بالخُماسِيّ بهمزةٍ وواوٍ، زِيدتا فِيهَا فَكَانَ يَنْبَغِي أَن ينبِّه عَلَيْهَا هُنَا.
(حنت) - في حَدِيث عُمَر، رضي الله عنه: "أنَّه أَحْرق بَيْتَ رُوَيْشِد الثَّقفِىّ، وكان حانُوتاً تُعاقَر فيه الخَمْر وتُبَاعُ" .
وكانت العَربُ تُسمِّى بُيُوتَ الخَمَّارِين: الحَوانِيتَ، وأَهلُ العِراق يُسَمُّونها المَواخِيرَ، والواحِدُ مَاخُور، وقد يُذَكَّر الحَانُوت ويُؤَنَّث "وأصلُه: حانه، وهي في تَقدِيم لَامِه إلى مَوضِع العَيْن كالطَّاغوت أَصلُه حنووت، من حَنَا يَحنُو حَنْواً؛ لإِحْرازِه ما يُجعَل فيه، ثم قُلِب فَصَار حَوَنُوت، ثم حَانُوت.
والحَانَة أَيضًا من تَرْكيبه، لأنَّها أَصلُها حانِيَة، من الحَنْو وجَمعُها حَوانٍ، والنِّسبة إليها حَانَوِىّ . 
ح ن ت : الْحَانُوتُ دُكَّانُ الْبَائِعِ وَاخْتُلِفَ فِي وَزْنِهَا فَقِيلَ أَصْلُهَا فَعَلُوتٌ مِثْلُ: مَلَكُوتٍ مِنْ الْمَلْكِ وَرَهَبُوتٍ مِنْ الرَّهْبَةِ لَكِنْ قُلِبَتْ الْوَاوُ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا كَمَا فُعِلَ بِطَالُوتَ وَجَالُوتَ وَنَحْوِهِ وَقِيلَ أَصْلُهَا حَانُوةٌ عَلَى فَعْلُوةٍ بِسُكُونِ الْعَيْنِ وَضَمِّ اللَّامِ مِثْلُ: عَرْقُوَةٍ وَتَرْقُوَةٍ لَكِنْ لَمَّا كَثُرَ اسْتِعْمَالُهَا خُفِّفَتْ بِسُكُونِ الْوَاوِ ثُمَّ قُلِبَتْ الْهَاءُ تَاءً كَمَا قِيلَ فِي تَابُوتٍ وَأَصْلُهُ تَابُوهُ فِي قَوْلِ بَعْضِهِمْ وَقَالَ الْفَارَابِيُّ الْحَانُوتُ فَاعُولٌ وَأَصْلُهَا الْهَاءُ لَكِنْ أُبْدِلَتْ تَاءً لِسُكُونِ مَا قَبْلَهَا وَالْجَمْعُ الْحَوَانِيتُ وَالْحَانُوتُ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ فَيُقَالُ هُوَ الْحَانُوتُ وَهِيَ الْحَانُوتُ وَقَالَ الزَّجَّاجُ الْحَانُوتُ مُؤَنَّثَةٌ فَإِنْ رَأَيْتهَا مُذَكَّرَةً فَإِنَّمَا يُعْنَى بِهَا الْبَيْتُ وَرَجُلٌ حَانُوتِيٌّ نِسْبَةٌ عَلَى الْقِيَاسِ وَالْحَانَةُ الْبَيْتُ الَّذِي يُبَاعُ فِيهِ الْخَمْرُ وَهُوَ الْحَانُوتُ أَيْضًا وَالْجَمْع حَانَاتٌ وَالنِّسْبَةُ حَانِيٌّ عَلَى الْقِيَاسِ. 
(ح ن ت)

الحانُوتُ مَعْرُوف، وَقد غلب على حانوتِ الْخمار، وَهُوَ يذكر وَيُؤَنث، قَالَ الْأَعْشَى:

وَقد غَدَوْتُ إِلَى الحانوتِ يتْبَعني ... شاوٍ مُشِلّ شَلولٌ شَلْشَلٌ شَوِلُ

وَقَالَ الأخطل:

وَلَقَد شرِبتُ الخمرَ فِي حانوتها ... وشرِبْتُها بأرِيضةٍ محْلالِ

قَالَ أَبُو حنيفَة: النّسَب إِلَى الْحَانُوت، حانِيّ وحانَوِيّ. قَالَ الْفراء، وَلم يَقُولُوا حانوتي، قلت: وَهَذَا نسب شَاذ الْبَتَّةَ لَا أشذَّ مِنْهُ، لِأَن حانوتا صَحِيح، وحانِيّ وحانَوِيّ معتل، فَيَنْبَغِي أَن لَا يعْتد بِهَذَا القَوْل.

والحانوتُ أَيْضا، الخمَّار نَفسه، قَالَ الْقطَامِي:

كُمَيتٍ إِذا مَا شجَّها المَاءُ صَرَّحَتْ ... ذَخِيرَةَ حانوتٍ عَلَيْهَا تَناذُرُهْ

وَقَول المتنخل الْهُذلِيّ: تَمَشَّي بَيْننَا حانوتُ خَمْرٍ ... من الخُرْس الصراصِرَةِ القِطاطِ

قيل: أَي صاحبُ حانوتٍ.
حنت
: (الحانُوتُ) فاعُولٌ، من: (حَنَت قَالَ ابْن سِيدَهْ: مَعرُوفٌ، وَقد غَلَب على (دُكّانِ الخَمّارِ. و) هُوَ (يُذَكَّرُ) ويُؤَنَّثُ؛ قَالَ الأَعْشَى:
وقَدْ غَدَوْتُ إِلى الحانُوتِ يَتْبَعُني
شَاو مُشِلٌّ شَلُولٌ شُلْشُلٌ شَوِلُ وَقَالَ الأَخْطل:
ولقدْ شَرِبْتُ الخمْرَ فِي حانُوتِها
وشرِبْتُهَا بأَرِيضةٍ مِحْلالِ
(و) الحانُوت، أَيضاً: (الخَمّارُ نفْسُه) ، قَالَ القُطامِيّ:
كُمَيْت إِذا مَا شجَّها الماءُ صَرَّحَتْ
ذَخِيرَةُ حَانُوتٍ عَلَيْهَا تَنَاذُرُهُ
وَقَالَ المُتَنَخِّل الهُذَلِيُّ:
تَمَشَّى بَيْنَنا حانُوتُ خَمْرٍ
من الخُرْسِ الصَّراصِرَة القِطاطِ
قيل: أَي صاحبُ حانوتٍ. وَفِي حديثِ عُمَرَ، رَضِي الله عَنهُ: (أَنَّه أَحْرَقَ بيْتَ رُوَيْشِدٍ الثَّقَفِيّ، وَكَانَ حانُوتاً يُعَاقَرُ فِيهِ الخمرُ ويُبَاع) . قلتُ: وَهُوَ صَرِيح فِي أَنّ ضمير كَانَ رَاجع إِلى الْبَيْت، لَا إِلى رُوَيْشِد، وهاكذا حقَّقه الزَّمخشَرِيُّ، وشذّ شيخُنَا فأَرْجَعه إِلى رُوَيْشِد. ثمَّ قَالَ ابنُ مَنْظُور: وَكَانَت العربُ تُسَمِّي بيوتَ الخَمّارِين: الحَوانِيتَ، وأَهلُ العِرَاق يسمُّونَهَا المَواخيرَ، وَاحِدهَا حانُوتٌ وماخُور. والحانَةُ أَيضاً مِثلُه. (وَهَذَا مَوْضِعُ ذِكْرِهِ) ؛ لأَنّ هاذِه الحُروفَ أُصول فِيهِ، وَقيل: إِنّهما من أَصل وَاحِد، وإِن اخْتلف بِناؤُهما، وأَصلُها حانُوَة بِوَزْن تَرْقُوة، فلمّا سكّنت الْوَاو، انقلبت هاءُ التّأْنيث تَاء. وَذكر الزَّمخْشَرِيّ قولا آخَر، وَهُوَ: أَنَّه من حنو فوَقَعَ فِيهِ التَّقْدِيم والتّأَخير كطاغُوت، وَعَلِيهِ فموضِعهُ المُعْتَلُّ. وَذكره الجَوْهَرِيّ هُنَاكَ على مَا سيأْتي عَلَيْهِ الْكَلَام. قَالَ أَبو حنيفةَ (والنِّسْبَةُ) إِلى الْحَانُوت (حانِيٌّ وحانَوِيٌّ) ، قَالَ الفَرّاءُ: وَلم يقولُوا: حانُوتِيّ. قَالَ ابنُ سِيدَهْ: وهاذا نَسَب شاذٌّ البَتَّةَ، لَا أَشَذَّ منهُ، لاِءَنّ حانُوتاً صَحِيح، وحانيٌّ وحانَوِيٌّ معتَلّ، فَيَنْبَغِي أَن لَا يُعْتَدَّ بهاذا القَوْل. وَوَقع فِي نُسْخَة شَيخنَا: حانُوتِيّ، بالتّاءِ بدل حانَوِيّ، وَقَالَ: هَذَا المُوَافق للأَصل الّذي أَخْتَارُه، الْجَارِي على قَواعد التَّصرِيف، ثمَّ ردَّه لقَوْل الفَرّاءِ. وَهُوَ غلط، وَفِي كَلَامه خَبْط. فتأَمَّلْ.

حنت: ابن سيده: الحانُوتُ، معروف، وقد غَلَبَ على حانوتِ الخَمَّار، وهو

يُذَكَّرُ ويُؤَنَّث؛ قال الأَعشى:

وقد غَدَوْتُ إِلى الحانوتِ، يَتْبَعُني

شارٍ مُشِلٌّ، شَلُولٌ، شُلْشُلٌ، شَوِلُ

وقال الأَخطل:

ولقد شَرِبتُ الخَمْرَ في حانوتِها،

وشَرِبْتُها بأَرِيضَةٍ مِحْلالِ

قال أَبو حنيفة: النَّسَبُ إِلى الحانُوت حانيٌّ وحانَويٌّ؛ قال

الفرَّاءُ: ولم يقولوا حانوتيٌّ. قال ابن سيده: وهذا نَسَبٌ شاذ البتةَ، لا

أَشَذَّ منه لأَنَّ حانُوتاً صحيح، وحانيّ وحانَوِيٌّ معتل، فينبغي أَن لا

يُعْتَدَّ بهذا القول. والحانوت أَيضاً: الخَمَّارُ نَفْسُه؛ قال

القُطامِيّ:

كُمَيْتٌ، إِذا ما شَجَّها الماءُ، صَرَّحَتْ

ذَخِيرةُ حانوتٍ، عليها تَناذُرُهْ

وقال المتنخل الهذلي:

تَمَشَّى بيننا حانوتُ خَمْرٍ،

مِن الخُرْسِ الصَّراصِرَةِ القِطاطِ

قيل: أَي صاحبُ حانوتٍ. وفي حديث عمر، رضي اللَّه عنه: أَنه أَحْرَقَ

بيتَ رُوَيْشِدٍ الثَقَفِيِّ، وكان حانوتاً يُعاقَرُ فيه الخَمرُ ويباع،

وكانت العرب تسمي بيوتَ الخَمَّارين الحوانيتَ، وأَهلُ العراق يسمونها

المَواخِيرَ، واحدها: حانوتٌ وماخُورٌ. والحانَة أَيضاً: مثله؛ وقيل: إِنهما

من أَصل واحد، وإِن اختلف بناؤُهما، وأَصلهاحانُوَةٌ، بوزن تَرْقُوَة،

فلَما سكنت الواو، انقلبت هاء التأْنيث تاء. الأَزهري، أَبو زيد: رجل

حِنْتَأْوٌ، وامرأَةٌ حِنْتَأْوة: وهو الذي يُعْجَبُ بنفسه وهو في أَعين الناس

صغير، وهذه اللفظة ذكرها ابن سيده في ترجمة حتأَ. الحِنْتَأْوُ:

القَصِير الصغير، وقد تقدم ذكرها. قال الأَزهري: أَصلها ثلاثية أُلحقت بالخماسي

بهمزة وواو، زيدتا فيها.

Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.