I'm now chronically ill and unable to work, and your support helps me pay my bills and keep my websites online. Please consider giving something back for 8 years of developing and providing this service for free; even if you can only give one dollar. - Ikram Hawramani
73348. حثل13 73349. حَثِلَ 1 73350. حثلب2 73351. حثلم2 73352. حَثَمَ1 73353. حثم1073354. حَثَمَ 1 73355. حَثْمَةُ1 73356. حثن3 73357. حُثُنٌ2 73358. حَثَّه1 73359. حثه1 73360. حثو6 73361. حَثَوَى1 73362. حَثَى1 73363. حثى3 73364. حثي4 73365. حَثِيثَة1 73366. حَثِيم1 73367. حُثَيْنِيّ1 73368. حَجّ1 73369. حج9 73370. حجَّ1 73371. حِجَ1 73372. حِجّ1 73373. حَجَّ إلى1 73374. حَجَّ 1 73375. حجء2 73376. حَجَأَ1 73377. حجأ7 73378. حجا6 73379. حِجَا1 73380. حِجًا1 73381. حَجَا 1 73382. حِجَاب1 73383. حجاب1 73384. حِجَّات1 73385. حَجّاجٌ1 73386. حِجَاج1 73387. حَجَّاج1 73388. حُجَّاج1 73389. حِجَاجة1 73390. حَجَّاجة1 73391. حَجَاجِرة1 73392. حِجَاجيّ1 73393. حَجَّاجيّ1 73394. حَجَّاد1 73395. حِجَار1 73396. حَجَّار1 73397. حَجَّاز1 73398. حجَاز1 73399. حَجَّازيّ1 73400. حِجَازيّ1 73401. حجازي1 73402. حِجَازِيَة1 73403. حجازيك1 73404. حِجَازين1 73405. حِجَام1 73406. حَجَّام1 73407. حَجَّامِيّ1 73408. حُجَامِيّ1 73409. حَجَّان1 73410. حَجَّاويّ1 73411. حَجَبَ1 73412. حجب19 73413. حجب الحرمان1 73414. حجب النُّقْصَان1 73415. حَجَبَ 1 73416. حَجْبان1 73417. حُجْبَان1 73418. حَجْبَان1 73419. حَجْبَةُ1 73420. حَجَبَهُ1 73421. حَجْبِيّ2 73422. حُجُبِيّ1 73423. حَجَبِي1 73424. حَجَّةُ1 73425. حُجَّة1 73426. حِجَّة2 73427. حجة1 73428. حُجَّة الإسْلَام1 73429. حُجَّة الدين1 73430. حُجَّة العَارِفين1 73431. حُجَّة الله1 73432. حجث1 73433. حَجَجَ1 73434. حِجَج1 73435. حُجَج1 73436. حجج13 73437. حجج القراءات1 73438. حجحج2 73439. حَجْحُوج1 73440. حجد1 73441. حجذ1 73442. حجر22 73443. حَجْرٌ1 73444. حِجْر1 73445. حُجُر1 73446. حَجَرَ1 73447. حَجَر1 Prev. 100
«
Previous

حثم

»
Next
[حثم] فيه: "حثمة" بفتح حاء وسكون ثاء موضع بمكة. 

حثم


حَثَمَ(n. ac. حَثْم)
a. Rubbed.
b. [acc. & La], Gave to.
حَثْمَة
حَثَمَة
(pl.
حِثَاْم)
a. Hillock of (red) sand.
[حثم] حَثَمَ له حَثماً، أي أعطاه. وحثمت الشئ، أي دلكته. والحثمة: الاكمة الحمراء، وبها سميت المرأة حثمة.
(ح ث م) : (سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ) بِفَتْحِ الْأَوَّلِ وَسُكُونِ الثَّانِي، وَاسْمُ أَبِي حَثْمَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَيْفَةَ، وَقِيلَ: عَدِيُّ بْنُ كَعْبٍ.
ح ث م: الْحَثْمَةُ وِزَانُ تَمْرَةٍ الرَّابِيَةُ وَقِيلَ الطَّرِيقُ الْعَالِيَةُ وَبِهِ سُمِّيَتْ الْمَرْأَةُ وَكُنِيَ أَيْضًا وَمِنْهُ سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ. 
الحاء والثاء والميم
مُهْمَلاتٌ عنده. الخارْزَنْجِيُّ: الحَثَمُ: الجِبَالُ الصِّغَارُ. والحَثَمَةُ: الأكَمَةُ. والحَثْمَاءُ: البَقِيَّةُ تَبِقى في الوادي من الرَّمْلِ، وجَمْعُه: حِثَامٌ وأحْثَامٌ وحُثْمٌ. وهي أيضاً: ما أشْرَفَ من الأرْضِ. ورَجُلٌ حَوْثَمٌ: أي وَسَطٌ في الطُّوْلِ. وبَعِيْرٌ حَوْثَمٌ: كذلك.
الْحَاء والثاء وَالْمِيم

الحَثْمَةُ: أكيمَة صَغِيرَة سَوْدَاء من حِجَارَة.

والحَثْمَةُ: أرنبة الْأنف. والحَثْمَةُ: الْمهْر الصَّغِير، الأخيرتان عَن الهجري، وَالْجمع من كل ذَلِك حِثامٌ.

وَأَبُو حَثْمَةَ: رجل من جلساء عمر كني بذلك.

وحَثمَ الشَّيْء يحثِمُه حَثْما ومَحَثَه: دلكه بِيَدِهِ دلكا شَدِيدا، قَالَ ابْن دُرَيْد: وَلَيْسَ بثبت.

حثم: الحَثْمةُ: أُكَيْمَةٌ صغيرة سوداء من حجارة. والحُثُمُ: الطرق

(*

قوله «والحثم الطرق» ضبط في نسخة من التهذيب بهذا الضبط). العالية.

والحَثْمَة: أَرْنَبةُ الأَنف. والحَثْمَةُ: المُهر الصغير؛ الأَخيرتان عن

الهجري، والجمع من كل ذلك حِثامٌ. وحَثَمَ له حَثْماً أَي أَعطاه. الجوهري:

الحَثْمَةُ الأَكَمة الحمراء، وبها سميت المرأَة حَثْمَةَ.

الأَزهري: سمعت العرب تقول للرابية الحَثَمَة. يقال: انزِل بهاتيك

الحَثَمَة، وجمعها حَثَماتٌ، ويجوز حَثْمَة، بسكون الثاء، ومنه ابن أَبي

حَثْمة. وفي حديث عمر، رضي الله عنه، ذكر حَثْمَة؛ هي بفتح الحاء وسكون الثاء:

موضع بمكة قرب الحَجون. وأَبو حَثْمَةَ: رجل من جُلَساء عمر، رضي الله

عنه، كني بذلك. وحَثَمَ له الشيء يَحْثِمُه حَثْماً ومَحَثَهُ: دلَكه بيده

دلْكاً شديداً؛ قال ابن دريد: وليس بثَبَتٍ.

حثم

(الحَثْمَةُ: الأَكَمَةُ الصَّغِيرَةُ الحَمْراءُ) ، كَمَا فِي الصِّحَاح، (أَو السَّوْداءُ من حِجارَةٍ) كَمَا فِي الْمُحكم، (ويُحَرَّكُ) ، عَن الأَزهريّ، ونَصُّه: سَمِعْتُ العَرَب تقولُ للرّابِيَةِ الحَثَمَة، يُقَال: انْزِلْ بهاتِيكَ الحَثَمَة، وَجَمعهَا حَثَماتٌ، وَيجوز حَثْمَة بسكُون الثَّاء.
(و) الحَثَمَةُ: (أَرْنَبَةُ الأَنْفِ، و) أَيْضا: (المُهْرُ الصَّغِيرُ) ، كِلَاهُمَا عَن الهَجَرِيّ، (ج) أَي: جَمْع الكُلّ: (حِثامٌ) ، بالكَسْر.
(و) فِي حَدِيث عُمَرَ رَضِيَ الله تعالَى عَنهُ ذِكْر حَثْمَة، وَهُوَ (ع) بمَكَّة (قُرْبَ الحَجُونِ) ، أَو بالقُرْبِ من دارِ الأَرْقَمِ، وقِيلَ: صَخَراتٌ فِي رَبْع عُمَرَ بنِ الخَطَّاب، قَالَ عُمَر: " أَنَّى لي بالشَّهادَةِ وإِنَّ الَّذِي أَخْرَجَنِي من الحَثْمَة قادِرٌ أَنْ يَسُوقَها إِلَيَّ "، قالَه نصر.
(و) حَثْمَة، (بِلَا لامٍ) : اسمُ (امْرَأَة) ، قَالَ الجوهريّ: سُمِّيت بالحَثْمَة بِمَعْنَى الأَكَمَة الحَمْراء.
(وَأَبُو حَثْمَة) : رجُلٌ (من جُلَساءِ عُمَرَ) رَضِي اللهُ تَعَالَى عَنهُ، كُنِيَ بذلِك.
(وابْنُ أَبِي حَثْمَةَ) هُوَ الإِمَام (أَبُو بَكْرِ بن سُلَيْمانَ) بن أبي حَثْمَة بنِ حُذَيْفَة بن غانِمِ بنِ عامِرِ بن عَبْدِ الله بن عُبَيْدِ بنِ عُوَيْج بن عَدِيٍّ العَدَوِيّ المَدَنيّ (المُحَدِّثُ، من عُلَماءِ قُرَيْشٍ) ، روى عَن أَبِيه وحَفْصَةَ وابنِ عُمَرَ وسَعِيدِ بن زَيْدٍ، وَعنهُ الزُّهْريُّ وصالِحُ بنُ كَيْسان وأَبُوهُ سُلَيْمان، هاجَرَتْ بِهِ أُمُّه الشّفاءُ صَغِيراً، وَوَلِيَ لِعُمَرَ سُوقَ المَدِينَةِ وَقَضاءَ مِصْرَ لِعَمْرِو ابْن العاصِ. (و) الحُثْمَةُ: (بالضَّمِّ: مَصَبُّ الماءِ عِنْدَ السَّدِّ) .
(والحَوْثَمُ) : كَجَوْهَرٍ: (المُتَوَسِّطً الطُّولِ مِنّا وَمن الإِبِلِ) .
(والحَثْماءُ: بَقِيَّةٌ فِي الوادِي من الرَّمْلِ) .
(وحَثَمَ لَهُ) الشَّيْءَ يَحْثِمُه (حَثْماً: أَعْطاهُ) ، نَقله الجوهريّ.
[] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:
الحُثُمُ: الطُّرُق العالِيَة.
وحَثَمَ الشَّيْءَ يَحْثِمُهُ حَثْماً: دَلَكَهُ بِيَدِه دَلْكاً شَدِيدا كَمَحَثَهُ، وَقد نَقَلَه الجوهريّ، وَلَكِن ابْن دُرَيْدٍ قَالَ: إِنَّه ليسَ بثابِتٍ.

حثم



حَثْمٌ: see what next follows.

حَثْمَةٌ A hill, or rising ground; (Msb;) as also ↓ حَثَمَةٌ: (Az, as heard from the Arabs; and TA:) or a red [hill such as is termed] أَكَمَة: (S:) or a small red أَكَمَة: (K:) or a black اكمة consisting of stones: (M, K:) as also ↓ حَثَمَةٌ: (K:) or, as some say, an elevated road: (Msb:) pl. حِثَامٌ (K, * TA) and حَثَمَاثٌ: (TA:) and ↓ حَثْمٌ [as a coll. gen. n.] signifies elevated roads. (TA.) حَثَمَةٌ: see حَثْمَةٌ, in two places.

حثو and حثى 1 حَثَا الثُّرَابَ and حَثَى التراب, (S, Mgh, Msb, K,) the latter of which is the more usual, or more supported by authority, (TA,) aor. ـْ and يَحْثِى, (S, Msb, K,) inf. n. حَثْوٌ and حَثْىٌ (S, Mgh, Msb, K) and تَحْثَآءٌ, (S,) He poured dust (Msb, TA) with his hand; (Msb;) threw it, or cast it; (TA;) or seized it with his hand and threw it; (Mgh, Msb;) عَلَيْهِ [upon him, or it], (K,) and فِى وَجْهِهِ [in his face]: (S, Msb:) الحَثْىُ and الهَيْلُ both signify the pouring of dust; but the former, not without [first] raising it; and the latter, the sending forth, or down, without raising. (Ham p. 477.) [See an ex. in a verse cited in art. اى, conj. 6.] Accord. to IAth, the saying, in a trad., اُِحْثُوا فِى

وُجُوهِ المَدَّاحِينَ التُّرَابَ means (assumed tropical:) [Repel ye with] disappointment [those who praise much]: but some make it to have its overt meaning [of throw ye dust in the faces of those who praise much]. (TA.) The verb is also used in relation to water; as in the saying, ↓ يَكْفِيهِ أَنْ يَحْثُوَ ثَلَاثَ حَثَوَاتٍ, (Msb,) and كَانَ يَحْثِى ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ, (TA, [and the like is said in the Mgh,]) i. e. (assumed tropical:) [It is sufficient for him to throw, and he used to throw,] three handfuls [of water]. (Msb, TA.) b2: حَثَى

said of a jerboa means He went so deep into his hole that he could not be dug out, the direction of his hole being unknown, and it being seen to be filled with dust, or earth, even with the rest of the ground. (TA in art. حفر.) The jerboa throws up (يَحْثُو) the dust, or earth, from his hole. (IAar, TA.) b3: حَثَوْتُ لَهُ also means (assumed tropical:) I gave him something little in quantity, or paltry. (S, K.) A2: You say also, حَثَا التُّرَابُ or حَثَى, aor. ـْ and يَحْثِى; (K;) so in the copies of the K, but correctly يَحْثَا, [or rather يَحْثَى,] which is extr., like جَبَا [or جَبَى], aor. ـْ [or يَجْبَى], and قَلَا [or قَلَى], aor. ـْ [or يَقْلَى]; i. e. The dust became poured; or thrown, or cast. (TA.) 4 احثى الأَرْضَ and أَحَاثَهَا [He turned, or threw, up the earth, or ground, searching for what was in it:] both signify the same. (TA in art. حوث.) And أَحْثَتِ الخَيْلُ البِلَادَ The horses bruised, or crushed, the regions [with their hoofs]; as also أَحَاثَتْهَا. (K.) 10 اِسْتَحْثَوْا They threw, or cast, dust, each in another's face. (TA.) حَثًا (S, ISd, TA) and حَثًى (K, TA) Dust poured; or thrown, or cast: (ISd, K, TA:) or dust being poured; or being thrown, or cast: dual حَثَوَانِ and حَثَيَانِ. (TA.) b2: Also, (K,) written in both ways as above, (TA,) The skins (قُشُور) of dates; (K;) and the bad thereof: (TA:) [like حَتِىٌّ:] pl. of حَثَاةٌ: (K:) [or rather this is a n. un., and what is called the pl. is a coll. gen. n.;] like حَصَاةٌ and حَصًا. (TA.) b3: And Straw (تِبْن [in the CK. erroneously, تِين]): (K, TA:) or broken pieces thereof; (Lh, S, K;) i. e., of straw: (Lh, S:) or straw (تِبْن [in the CK, again, تِين]) separated from the grain. (K.) حَثْىٌ What is raised with the hand [to be poured, or to be thrown, or cast, therefrom; of dust; and also (assumed tropical:) of water]; (K, TA;) or, as in some copies of the K, with the two hands: and so [↓ حَثْوَةٌ and] ↓ حَثْيَةٌ; [or rather these signify a single handful of dust, and (assumed tropical:) of water, raised to be poured or thrown;] pl. [حَثَواتٌ and] حَثَيَاتٌ. (TA.) See 1.

حَثْوَةٌ; pl. حَثَوَاتٌ: see حَثْىٌ.

حَثْيَةٌ; pl. حَثَيَاتٌ: see حَثْىٌ.

أَرْضٌ حَثْوَآءُ Land abounding in dust: (S, K:) but IDrd says that it is asserted to be not of established authority. (TA.) حَاثِيَآءُ One of the holes of the jerboa; (TA;) like نَافِقَآءُ: (K:) or the dust, or earth, of the jerboa, (IAar, K, * TA,) which he throws up with his legs from his hole: (IAar, TA:) pl. حَوَاثٍ [like as نَوَافِقُ is pl. of نَافِقَآءُ]. (IB, TA.) مَحْثُوٌّ (K) and ↓ مَحْثِىٌّ (ISd, TA) Dust poured; or thrown, or cast. (K, * TA.) ↓ يَا لَيْتَنِى المَحْثِىُّ عَلَيْهِ [O would that I were he upon whom dust is poured, or thrown: (in Freytag's Arab. Prov. ii. 920, المُحْثٰى:)] said on the occasion of wishing to be in the condition of him of whom the honourable treatment that he receives is concealed, and of whom the contemptuous treatment that he receives is made apparent: originating from the fact that a man was sitting with a woman, and a man attached to her approached; so, when she saw him, she threw dust in his [the former's] face, to show this man who was sitting with her that he should not draw near to her, lest their case should become known. (TA.) مَحْثِىٌّ: see what next precedes, in two places.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.